洛特曼詩歌文本分析的符號學研究

1、T h e S e m i o t i cS t u d y o n L o t m a n ，S P o e t i cT e x t A n a l y s i sb yZ h a n g Y iU n d e r t h e S u p e r v i s i o no fP r o f e s s o r K a n g C h e n gS u b m i t t e d i nP a r t i a l F u l f i

2、l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sF o r t h eD e g r e e o f D o c t o r o f P h i l o s o p h yS c h o o lo f F o r e i g nL a n g u a g e s a n d C u l t u r e sN a n j i n g N o r m a l U n i v e r s i t yM

3、 a y 2 0 1 5摘要詩歌一向被視為一種難以用語言描述的、非邏輯的、模糊的甚至是矛盾的人類情感和經(jīng)驗的表達。國內(nèi)外學界對詩歌本質(zhì)所進行的探討往往包括兩種類型，一種側(cè)重于詩歌文本所傳達的意義，另一種更為強調(diào)詩歌組織的結(jié)構(gòu)特征。前一種是從敘事學角度進行探討，后一種則是從文體學角度進行研究。以上兩種分析路徑對于揭示詩歌的本真意義似乎都不夠全面。詩歌是一種特殊的表意方式，如何將詩歌與其它表意方式區(qū)別開來并找到詩歌傳達意義的特殊機制是詩歌研

4、究的難點。已故塔爾圖符號學學派的奠基人和領(lǐng)軍人物、文化符號學的首創(chuàng)者尤里·米哈伊洛維奇·洛特曼( I O p n 蟊M h ' x a 螽n o B r t q J l o T M a H ，l 9 2 2 —1 9 9 3 ) 將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)研究方法與符號學研究緊密結(jié)合，為詩歌、文學乃至整個人文科學的研究開辟出了一條嶄新的道路。洛特曼始于上個世紀7 0 年代的詩歌文本研究標志著他從文藝學家向符號學家的轉(zhuǎn)型，并奠

5、定了其在國際符號學界的崇高地位。洛特曼一方面追求通過自然科學和語言學的方法來研究詩歌文本，但同時又探索在不否定人文科學和歷史主義的前提下對詩歌作品進行更加全面與深入的分析方法。在洛特曼看來，詩歌是用一種特殊的方式傳達意義，這種特殊的方式籠統(tǒng)地說就是詩歌的結(jié)構(gòu)。詩歌文本的結(jié)構(gòu)是洛特曼結(jié)構(gòu)文藝符號學探討的核心問題，然而對結(jié)構(gòu)的關(guān)注并沒有導致其對文本意義的忽視。文本的結(jié)構(gòu)和功能直接與其文本意義相關(guān)聯(lián)。洛特曼的詩歌文本研究涉及面極為廣泛，其詩歌

6、文本理論更是體現(xiàn)了辯證法的精髓和開放的對話性。更為可貴的是，洛特曼既沒有將自己的思想局限于某一種理論框架中，也不是為了方法論而研究方法論。本論文以洛特曼的詩歌文本分析理論為研究對象，采用歸納法、歷時論述和縱橫比較等研究方法，首先論證了他的詩歌文本理論對于俄國形式主義是一種具有批判性質(zhì)的吸收。另外，洛特曼的結(jié)構(gòu)詩學在源頭上與系統(tǒng)論、信息論和控制論等自然科學都有關(guān)聯(lián)。其次，圍繞洛特曼反復強調(diào)的詩歌的層次性和等級性、詩歌自身獨特的結(jié)構(gòu)層次，即