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1、服裝作為物質(zhì)實(shí)體,是人本身形象化、社會(huì)化的外貌。隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步與發(fā)展,服裝成為區(qū)別種族、身份、階層、生活方式、審美情趣等的標(biāo)志符號(hào)。經(jīng)過符號(hào)轉(zhuǎn)化,我們可以將自己的民族、職業(yè)、社會(huì)地位等信息用服裝的形式表現(xiàn)出來,可將主觀的情感需求、意識(shí)形態(tài)與客觀的服裝統(tǒng)一起來,使內(nèi)容與形式的相關(guān)性得以建立起來。論文以符號(hào)學(xué)為理論基礎(chǔ),對(duì)服飾符號(hào)學(xué)的研究方法問題進(jìn)行了分析研究,從服飾符號(hào)的層次和種類為切入點(diǎn),對(duì)服飾符號(hào)的各種表現(xiàn)形式做了調(diào)
2、查,在服飾符號(hào)實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性方面進(jìn)行了有意義的嘗試。
論文研究的主要內(nèi)容:首先借助于符號(hào)學(xué)的含義、性質(zhì)和類型,初步分析了設(shè)計(jì)學(xué)科與符號(hào)學(xué)的融合共生。繼而分析服裝的符號(hào)屬性以及服裝符號(hào)的構(gòu)建法則,針對(duì)服飾符號(hào)學(xué)研究國(guó)內(nèi)尚屬初級(jí)階段,且大量的研究集中在解讀個(gè)別的、具體的圖案含義,只是概念化,孤立地針對(duì)符號(hào)本身以及對(duì)符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)單“解讀”,從而無法真正把符號(hào)作為一種工具用以研究各種現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn),將服飾符號(hào)從真實(shí)服裝、意
3、象服裝、書寫服裝三個(gè)層次入手,進(jìn)行了服飾符號(hào)的分類以及傳達(dá)作用的分析研究,并通過服飾符號(hào)的代表一服飾圖案對(duì)符號(hào)的標(biāo)識(shí)性、寓意性、民族性、商品標(biāo)識(shí)性和性別差異表示意義,總結(jié)出服飾符號(hào)的演化模式,分析這些服裝現(xiàn)象并得出個(gè)人見解,對(duì)服裝符號(hào)學(xué)的研究提供了一個(gè)新的研究角度和方法。
本文主要采用理論研究和實(shí)證分析相結(jié)合的研究方法,堅(jiān)持理論——方法——實(shí)際應(yīng)用這個(gè)主線索來組織全文,整理出一份系統(tǒng)性、應(yīng)用性、探索性的服飾符號(hào)體系。該論文
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