人、符號、文化——卡西爾符號學美學研究

1、 分 類 號： 密 級： 學校代碼： 10414 學 號： 2009010453 碩士研究生學位論文 人、 人、符號、 符號、文化 文化 —— ——卡西爾符號學美學研究 卡西爾符號學美學研究 曾宇菁 曾宇菁 Human Human，Symbol Symbol , , and Culture

2、and Culture —— ——The research of The research of Cassirer's semiotic Cassirer's semiotic aesthetic aesthetic theory theory 院 所：文學院 導師姓名：陶水平教授 學科專業(yè)：文藝學 研究方向：文藝美學 二〇一二 年 五 月 I 摘 要 恩斯特?卡西爾 （Erns

3、t Cassirer） 既是新康德主義的最后一位有影響力的領軍人物， 又是符號學美學的代表人物之一。 他創(chuàng)立的符號人類學哲學有整合文化學、人類學、符號學的傾向，延續(xù)并拓展了康德的研究路線，在現(xiàn)代西方美學理論中獨樹一幟， 開創(chuàng)了一種新的研究人類及其文化的方法。 本文主要通過研究卡西爾的符號學理論， 挖掘卡西爾符號學的豐富內涵， 包括人性的、 文化的、 藝術的等，重點探討卡西爾符號學美學的價值和意義。 為此， 論文主要對卡西爾的人類文化學的

4、探究、符號學美學的理論基礎、符號學美學的主要觀點、以及他的理論影響等幾個方面來具體論述卡西爾的符號學美學思想。 首先，卡西爾是新康德主義的代表人物之一，在哲學觀上，他繼承和發(fā)展了康德的哲學思想， 并試圖以宏大的視野看待整個人類的文化， 并創(chuàng)造性地對人從功能上定義，本文在引言部分和第一章進行論述。 其次，卡西爾的符號學美學具有鮮明的理論特色，他的符號、形式、文化是三位一體的，符號即形式即文化，語言學的發(fā)展帶給他很多影響和啟發(fā)，為其符號學

5、的建立提供了語言學基礎。 本文第二章探究的是他的符號學美學理論及語言研究的理論基礎。 再次， 卡西爾的符號學思想貫通了他的美學理論， 本文在第三章重點論述他的符號學美學的核心， 即藝術審美， 重點談論他的文藝理論以及藝術符號的獨特性，兼談卡西爾的美育觀。 第四， 卡西爾的符號學美學不僅探討藝術和語言， 還大量考察了人類其他文化形式， 具有文化美學的傾向， 本文第四章具體闡述了他對其他人類文化形式的分析，從而表現(xiàn)出來的宏大的文化符號學思想