生態(tài)批評(píng)視角下的印度之行

1、生態(tài)批評(píng)視角下的《印度之行》論文答辯日期2 Q ! ! 生5 旦2 窆旦 學(xué)位授予E l 期2 Q l ! 生魚屋生態(tài)批評(píng)視角下的摘要福斯特是一位享譽(yù)世界的2 0 世紀(jì)英國(guó)著名小說(shuō)家。福斯特、喬伊斯、勞倫斯和伍爾芙被譽(yù)為2 0 世紀(jì)英國(guó)最偉大的小說(shuō)家?！队《戎小肥窃谒?部長(zhǎng)篇小說(shuō)中取得聲望最高的作品，是根據(jù)他在印度的實(shí)際經(jīng)歷和感受寫成的。福斯特曾在他的隨筆《三個(gè)國(guó)家》中寫道：他的《印度之行》談的是“高于政治的東西，是在尋覓一個(gè)更加持久

2、的人類之家，是關(guān)于整個(gè)宇宙世界?“ 。在這個(gè)家中，所有的東西，物質(zhì)的和精神的；所有的人，高貴的和貧賤的，都是相互包容，互為和諧的統(tǒng)一體。作者的自述體現(xiàn)出了生態(tài)批評(píng)的核心思想一一生態(tài)整體主義。這種整體性分別體現(xiàn)在人與自然的融合， 人與人之間的聯(lián)結(jié)，人內(nèi)在精神與肉體的有機(jī)統(tǒng)一三個(gè)方面，生態(tài)批評(píng)將其稱為：自然生態(tài)，社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)。本文將從生態(tài)批評(píng)的角度出發(fā)，研究和探討《印度之行》中所體現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)思想。本文共分為五章節(jié)。除開第一章引言和第

3、五章結(jié)論部分，中間三大部分是論文的主題部分，分別從自然生態(tài)，社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)三個(gè)層面對(duì)《印度之行》中所再現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)思想進(jìn)行深入剖析。第一章引言中介紹了作者和作品、文獻(xiàn)綜述和相關(guān)理論。第二章從保護(hù)自然生態(tài)的角度出發(fā)，探尋了在當(dāng)時(shí)盛行的殖民主義思想的影響下，所謂西方的進(jìn)步與文明在印度大陸給當(dāng)?shù)刈匀缓屯林嗽斐傻耐纯嗯c災(zāi)難。同時(shí)，該章也通過(guò)分析福斯特對(duì)印度次大陸自然風(fēng)光的描寫，來(lái)揭示出他對(duì)美麗大自然的追求和向往，并且希望達(dá)到人與自然和諧共

4、生的生態(tài)格局。第三章從種族，文化，宗教方面揭示人與人之間的隔閡與分離，特別是殖民者與殖民地兩國(guó)人民之間的分歧。最后通過(guò)分析小說(shuō)主人公們的仁愛(ài)思想揭示出小說(shuō)作者追求愛(ài)和友誼，渴望聯(lián)結(jié)的主題，以期達(dá)到東西相融，天下一家的和諧社會(huì)。第四章旨在分析人類只有在自然和社會(huì)生態(tài)兩方面達(dá)到和諧、平衡后，才能追求自身肉體與精神的統(tǒng)一。“山洞事件“ 和“審判“ 兩件事情喚醒了小說(shuō)主要人物的意識(shí)覺(jué)醒一阿德拉的女性意識(shí)的覺(jué)醒和阿齊茲的民族國(guó)家意識(shí)的覺(jué)醒，最終走