文化旅行理論視野下的《印度之行》_28388.pdf

1、學(xué)校代碼：!Q至QQ分類(lèi)號(hào)：避研究生學(xué)號(hào)：1061103010密級(jí)：五東牡h予蘊(yùn)大莩博士學(xué)位論文文化旅行理論視野下的《印度之行》AStudyofAPassagetoIndiafromthePerspectiveofCulturalTravelingTheory作者：楊勝明指導(dǎo)教帥：劉建軍教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究方向：英美文學(xué)東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年6月摘要EM福斯特多部小說(shuō)作品以旅行為題，其中《印度之行》是福斯特根據(jù)自

2、己兩次去印度旅行的經(jīng)歷創(chuàng)作而成。小說(shuō)中的人物以旅行的方式來(lái)到印度，小說(shuō)的作者也在以旅行的方式體驗(yàn)著印度。其實(shí)，無(wú)論是小說(shuō)中的人物，還是作者本人，表面上進(jìn)行的是空間之旅，實(shí)質(zhì)乃是精神之旅、靈魂之旅。顯然《印度之行》是現(xiàn)代文學(xué)中反映旅行主題的絕佳樣本。論文首先對(duì)反映旅行主題的文學(xué)作以源流分析與理論界定?，F(xiàn)代意義上的旅行既是人的自由本性在更高層次上的完善和滿(mǎn)足，又是一種跨文化的交流手段。旅行者接觸異域文化之后，通過(guò)比較能夠?qū)ψ陨砦幕龀龇此肌?/p>

3、而文學(xué)中的旅行主題與西方文化特別是圣經(jīng)文學(xué)傳統(tǒng)密切相關(guān)，旅行是為了生存和發(fā)展所經(jīng)受的身體和精神上的旅程。旅行主題反映的主要思想就是人尋找物質(zhì)和精神上的家園過(guò)程中的體驗(yàn)，這其實(shí)也是不斷困擾西方歷代人對(duì)時(shí)代思考的一個(gè)終極問(wèn)題。而這種單一的主題在西方近現(xiàn)代文化的發(fā)展過(guò)程中逐漸凸現(xiàn)出重要的文化意義，這與歐洲殖民主義擴(kuò)張和現(xiàn)代性意識(shí)覺(jué)醒有密切的關(guān)系。旅行主題在現(xiàn)代西方文學(xué)的演化過(guò)程中逐漸形成一些共同性的特征，包括：在主題內(nèi)容上，旅行主題文本揭示的

4、主要思想就是主體為了生存所做的種種嘗試和努力，以及在此過(guò)程中體驗(yàn)到的苦難與幸福；在表現(xiàn)手段上，現(xiàn)代文學(xué)的旅行主題往往是對(duì)圣經(jīng)中旅行觀念的多元化和反諷；其次，旅行主題必然涉及批判性的自我反省，并具有觀光者和流浪者兩種主體傾向；再次，旅行是一種現(xiàn)代人的生活方式，生存方式，學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn)方式。既然個(gè)人意義上的個(gè)體，階級(jí)或行業(yè)意義上的個(gè)體都是不完整的，都是需要他者的，那么旅行作為一種現(xiàn)代人的生活方式和認(rèn)知方式，是實(shí)現(xiàn)自身完整的重要途徑之一。第二