知識：有充分保證的真信念——阿爾文普蘭丁格的認(rèn)識論探析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文知識：有充分保證的真信念——阿爾文·普蘭丁格的認(rèn)識論探析姓名：劉金山申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：劉杰20060518中文摘要認(rèn)識論是對知識的本性、源泉和界限的探究。關(guān)于知識的經(jīng)典的定義是。有辯護(hù)的真信念一，這一定義包括辯護(hù)、真、和信念三個條件．1 9 6 3 年，知識的經(jīng)典定義遭到。蓋梯爾問題”的強力挑戰(zhàn)，是年，美國哲學(xué)家蓋梯爾提出了兩個反例，證明有辯護(hù)的真信念并不一定構(gòu)成知識．盡管遭到盞梯爾

2、問題的強力沖擊，傳統(tǒng)的知識定義并沒有因此銷聲匿跡，而是在二十世紀(jì)后半葉空前的繁榮起來。蓋梯爾之后，英美哲學(xué)界對辯護(hù)概念的內(nèi)在主義傳統(tǒng)進(jìn)行了深入闡發(fā)，對外在主義也有新的研究。內(nèi)在主義的核心觀點是，認(rèn)為一個命題有無辯護(hù)可以在認(rèn)知者的認(rèn)知能力之內(nèi)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知者可以通過這種或那種方式知道某一命題或信念有無辯護(hù)，其理論形態(tài)包括道義論‘基礎(chǔ)主義及融貫論。外在主義將評判的標(biāo)準(zhǔn)訴諸于認(rèn)知的外在條件，只要真信念的產(chǎn)生過程是符合有辯護(hù)的條件的，這個真信念就可

3、以成為知識，二十世紀(jì)外在主義的理論形態(tài)是可靠論。普蘭丁格通過嚴(yán)密的分析指出，上述內(nèi)在主義和外在主義的各種理論形態(tài)對知識的界定都是不成功的，它們都忽略了“認(rèn)知官能的恰當(dāng)運行”這一知識的必要條件?！谌鎸彶槎兰o(jì)各種認(rèn)識論形態(tài)的基礎(chǔ)上，普蘭丁格承繼外在主義傳統(tǒng)，以認(rèn)知官能的恰當(dāng)運行為切入點全面闡述并論證了他關(guān)于知識的新界定：有保證的真信念。他用。保證”( w a r r a n t ) 這個概念替代傳統(tǒng)知識定義中的辯護(hù)概念，旨在強調(diào)“保

4、證”才準(zhǔn)確的表述了“正面的知識地位”．普蘭丁格為保證概念提供了認(rèn)知官能的恰當(dāng)運行( 恰當(dāng)功能) 、好的設(shè)計計劃、相對于認(rèn)知者合適的認(rèn)知環(huán)境和導(dǎo)向真理四重規(guī)定。并指出保證有程度之別，一個真信念當(dāng)且它僅當(dāng)擁有充分的保證才成為知識，而且保證是個規(guī)范性問題，它無權(quán)涉足事實性問題。值得注意的是，在沒有對保證進(jìn)行確切界定之前，普蘭丁格也經(jīng)常在“使知識與真信念區(qū)別開的東西”或。正面的知識地位”這種廣泛的意義上使用保證概念．提出了保證概念并解釋了其四重