福建張圣君信仰研究

1、Yq 口6 3 t Z學(xué)枉蝙號—』蛆! ! 一 } 目J 越業(yè)虹圖書丹典母——1 2 3 L％目一福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文福建張圣君信仰研究T h e s t u d y o f Z h a n g —s h e n g j u n c u l ti nF u j i a n俞黎媛學(xué)科專業(yè)：童 口 圭研究方向； 艮趔值衄指導(dǎo)教師z 拄璺堊墼握申請學(xué)位級別：—舅———————I E 一論文提交口搠 m i * ∞^論女答辯日崩答辯圣目畚&

2、#177;席學(xué)位授予單位學(xué)位授予日硝—』姐鞋已生且—一—』蕉塑蔓盎蘭一—j 蛆壁L 生且—一摘要摘 要本文以福建民問信仰為背景，透過文獻和田野調(diào)查的大量資料，揭示奩唐宋之際福建民聞大溉摸豹遙神運動中，游方_ i 蓬±張圣君透其頗有法術(shù)，旦急公好義、扶勉濟困霞被福建民眾推舉為神的歷史過程；著探討由于地理環(huán)境、社會經(jīng)濟文化生活等客觀因素的差異，張圣君信仰在明清以后地方化、民俗化的歷史演變以及因區(qū)域分野而造就的祖殿林立同時論述張圣君

3、農(nóng)鱟保護神露贅除邪溪熬職麓特徭游確立。鴦宋代開始，張圣君信仰的地域范圍一直向新的深度和廣度拓展，并隨著移民的腳步進入臺灣，傳向東南亞華人社區(qū)。由于社會經(jīng)濟文化的變遷，民間信仰自上個世紀(jì)8 0 年代開始全麗“復(fù)興”，其中張圣君的職守及萁各種民俗活動、信{ 審儀式也與時俱進，適應(yīng)信眾各種不鄹黲禱毫唇囂求。文化旅游帶來可觀的經(jīng)濟效益成為政府曰趨關(guān)注的焦點，福建地方政府積極利用張圣君信仰文化資源促進地方旅游業(yè)的開發(fā)建設(shè)，但是只有整合全省張圣君信