維摩詰經(jīng)思想研究

1、Y - j ，5 s 3 5 。， h _‘?’j ?！畖 I ．j^j ．、、 。_ 。o 一、‘V、．。| '。、～、、、?。一學(xué)校代碼：1 0 2 4 6 + j、、 學(xué)號(hào)：0 3 1 0 1 6 0 2 0綴，多．是j ’摯一，博士 學(xué)位．論，文 ．i ，：，- ，√一 ’、三。。．．一0 ．．二。1 ．二，， ’i一～一、～一一《維摩詰經(jīng)汾、思想研究●，| 7 ，院 系： 哲學(xué)系。．～、專 ，業(yè)j 。中國(guó)哲學(xué)7 ，

2、“。、姓 、名： 王新水。· 。指導(dǎo)教師： 王雷泉教授完成日期： 2 0 0 6 年4 月1 2 日- ，，、' ．．．N。、+。．。_、◇，，一．，、．～．，．一≮、≮，一一．．。、一一一一∥、_一一一一一一一一一一一一一鬻添藜裁蕊纛門。至《法華經(jīng)》，則三乘皆變而為權(quán)、方便，唯一“成佛乘”為真實(shí)。《瑜伽師地論》乃開出向內(nèi)修證佛法之內(nèi)六方便，及外成眾生之外六方便。而后中國(guó)諸師之詮釋方便，多循法華之進(jìn)路加以發(fā)揮。第六章論

3、述佛土如何嚴(yán)凈——經(jīng)之凈土觀和“唯心”觀。“心凈則佛土凈”之“心”，乃發(fā)大乘心之后之當(dāng)下現(xiàn)實(shí)之一念心，此心染凈并具、真妄合一，而非本凈之真心。而所謂“心凈則佛土凈”，此“心凈”非僅指主觀一心之凈，而亦指眾生心之凈?；勰堋凹葱募捶稹敝枷耄c《維摩詰經(jīng)》“心凈則佛土凈”之理念，大異其趣?；勰芡耆穸宋鞣絻敉林嬖冢鋬敉了枷肴卦趥€(gè)人一心之頓悟，而本經(jīng)則主張，令自心清凈亦令眾生心清凈方能得佛土清凈。包括慧能在內(nèi)之后世所有“唯心凈土”思想

4、，與“心凈則佛土凈”思想皆迥然不同?！拔ㄐ膬敉痢彼枷胫卦谘孕远茄孕蓿靶膬魟t佛土凈”思想重在言修而非言性。然性本因修而說(shuō)，修須藉性而修，故二者實(shí)可貫通。第七章論述本經(jīng)與居士佛教及佛教世俗化之關(guān)系。本經(jīng)既不為居士佛教，亦不為佛教世俗化提供任何理論基礎(chǔ)。所有從中尋找理論根據(jù)者，或?yàn)轫槕?yīng)時(shí)運(yùn)和眾生之機(jī)而方便旌教；或?yàn)樗识?jīng)注我。關(guān)鍵詞：《維摩詰經(jīng)》，否定形態(tài)之肯定，無(wú)住本，不二法門，不思議解脫，如來(lái)種，方便，心凈則佛土凈，居士佛教，世