自然價值的重估與詩意的棲居——羅爾斯頓環(huán)境倫理思想研究

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文自然價值的重估與詩意的棲居——羅爾斯頓環(huán)境倫理思想研究姓名：張?zhí)鞎陨暾垖W(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：劉湘溶20070501為生態(tài)整體主義，又認為他是西方激進的環(huán)境保護主義的代言人，等等。這些實際上都是對羅爾斯頓思想特制質(zhì)的一種歸納。羅爾斯頓是我國環(huán)境倫理學(xué)界所熟悉的一位國外學(xué)者。一方面在于，我國環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展帶有非常明顯的“外部輸入性”的特點，即是說，我國環(huán)境倫理學(xué)是通過介紹國外的相關(guān)著作而在2 0 世紀

2、8 0年代初開始起步的，而此時適逢西方環(huán)境倫理學(xué)的蓬勃發(fā)展時期，作為這一歷史時期的十分活躍的環(huán)境倫理學(xué)家，羅爾斯頓的思想自然不能在我們的視野之外，所以，他的論著紛紛在國內(nèi)翻譯出版，他的思想在國內(nèi)學(xué)者的論著中也頻繁地被介紹給讀者。另一方面還在于，羅爾斯頓本人與我國學(xué)術(shù)界保持著良好的交往和合作關(guān)系，曾經(jīng)到我國來講過學(xué)并做過實際的曠野考察，也曾經(jīng)在國外接待過中國的學(xué)者。這些情況從表面上似乎都在透露著一種信息：羅爾斯頓的環(huán)境倫理思想研究是否還有

3、必要?“炒剩飯”的確是學(xué)術(shù)研究的忌諱，但是對羅爾斯頓環(huán)境倫理思想的研究并非是在拾人牙慧。一方面，盡管國內(nèi)學(xué)術(shù)界對羅爾斯頓的環(huán)境倫理思想進行了比較廣泛的介紹，但是并未進行系統(tǒng)的研究。介紹只是中性地呈現(xiàn)一個人的思想，研究則必須體現(xiàn)研究者的思想和意圖，不是簡單地呈現(xiàn)知識，而是帶有明確的目的性來解讀思想家的思想。另一方面，思想的內(nèi)涵只有放在一定的歷史和文化背景中來呈現(xiàn)才能夠凸現(xiàn)其價值和意義，所以對于羅爾斯頓的思想來說，不能僅僅地滿足于孤立地羅列