袁枚與張問(wèn)陶詩(shī)論比較研究

1、l I L l l l l U l ' , l l l i L Iq l lL H l l l l l l ! l l l lL I lY 3分羹號(hào)： 1 2 鰻密級(jí)： 公五l 刃．1 I草位代碼： l Q §3 §學(xué) 號(hào)： 2 Q ! 』Q 2 Q 3 Q 1 1卸靶史謦碩士學(xué)位論文⑧中文論文題目： 袁越生毯回隘譴監(jiān)比披妥究英文論文題目： △￡Q 磐吐絲! 醴￡S 地d ) ：Q ￡￡Q ￡壘豎．o f Y

2、 u a nM e i a n dZ h a n g W e n t a o ，論又作看： 蠱金基指導(dǎo)敦帥： 釜拙盟到薊速專業(yè)名稱： 塞藝堂研究方向： 盤盤主畦所正學(xué)院： 主堂醫(yī)論文提交日期： 2 Q ! Z 生3 雖2 §旦論文答辯日期： 2 Q l Z 生5 目2 Z 目摘要l I I l l l I l l l l l lI U l I I I I I I IY 3 2 2 3 0 8 1袁枚與張問(wèn)陶詩(shī)論比較研究文藝學(xué)專

3、業(yè)研究生：冉金靈 指導(dǎo)教師：翁禮明劉朝謙摘要：本文是對(duì)清代性靈派集大成者袁枚及后期殿軍張問(wèn)陶詩(shī)論的比較研究。本文從詩(shī)論比較這一特定角度出發(fā)，旨在比較袁、張二人論詩(shī)的異同及表現(xiàn)，而不求巨細(xì)無(wú)遺的羅列袁、張?jiān)娬摰姆N種觀點(diǎn)，也不會(huì)如某些傳統(tǒng)研究那樣過(guò)度著眼于個(gè)別概念、術(shù)語(yǔ)的分析。作為性靈派詩(shī)論的集大成者，袁枚在詩(shī)歌創(chuàng)作、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面都突破了當(dāng)時(shí)乾嘉詩(shī)壇的藩籬。作為性靈派后期代表，張問(wèn)陶博觀約取，既吸收了袁枚詩(shī)論中的精髓，又有自己的獨(dú)到見解

4、而自成一家。本文由“詩(shī)歌本質(zhì)論比較”、“詩(shī)歌創(chuàng)作論比較”、“詩(shī)歌風(fēng)格論比較”、“詩(shī)歌批評(píng)鑒賞論比較”、“袁、張?jiān)娬摦愅颉蔽宀糠纸M成。第一章主要比較袁、張對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的異同看法。作為性靈派的代表，追求詩(shī)歌的生命律動(dòng)成為詩(shī)人的首要標(biāo)準(zhǔn)，故袁、張都將生命的感動(dòng)，即“真情”看做詩(shī)歌的本質(zhì)。但作為一個(gè)經(jīng)歷宦海沉浮、游歷大干世界的詩(shī)人張問(wèn)陶來(lái)說(shuō)，他從生活閱歷出發(fā)，重情之真的同時(shí)，兼重情之善、美。第二章從詩(shī)歌創(chuàng)作論比較袁、張的異同。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作，袁

5、、張主要的相同之處在于都辯證的看待創(chuàng)作中天分與學(xué)力、仿古與著我的關(guān)系，他們都注重創(chuàng)作者對(duì)于詩(shī)歌的敏銳力及掌控力，同時(shí)又注重后天不斷地積累。對(duì)于“古”與“我”的關(guān)系，他們都既強(qiáng)調(diào)要汲取古人的智慧，又重視個(gè)人創(chuàng)新在詩(shī)歌中的顯現(xiàn)。除此之外，他們還強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作中的靈感問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)言表現(xiàn)，則都傾向于使用平淡之語(yǔ)，但要提煉、潤(rùn)色，達(dá)到“豐神”的效果。詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)的情感要有力度，要有感發(fā)人心的力量，必須要有某種物質(zhì)充盈期間，對(duì)于這種物質(zhì)，袁枚認(rèn)為這種