論古代衛(wèi)地婚姻禮俗文化

1、 學(xué)校代碼 10530 學(xué) 號(hào) 200801020037 分 類 號(hào) B222.9 密 級(jí) 碩 士 學(xué) 位 論 文 論古代衛(wèi)地婚姻禮俗文化 論古代衛(wèi)地婚姻禮俗文化 學(xué) 位 申 請(qǐng) 人 楚亞娟 楚亞娟

2、 指 導(dǎo) 教 師 趙載光 趙載光 教授 教授 學(xué) 院 名 稱 哲學(xué)與歷史文化學(xué)院 哲學(xué)與歷史文化學(xué)院 學(xué) 科 專 業(yè) 中國(guó)哲學(xué) 中國(guó)哲學(xué) 研 究 方 向 中國(guó)古代哲學(xué) 中國(guó)古代哲學(xué) 二○一一年 二○一一年六月八日 I 摘 要 本文首先對(duì)衛(wèi)君

3、世系和衛(wèi)地地望做出了考證。 衛(wèi)國(guó)在殷商舊都朝歌建國(guó)， 地跨河南、山東、河北三省。 在考證的基礎(chǔ)上， 依據(jù)史料和地方志記載， 對(duì)衛(wèi)地婚姻禮俗進(jìn)行了一個(gè)初步介紹，著重介紹了媵妾制婚姻中女子的多重身份，從婚姻中的女性的角度，對(duì)婚姻關(guān)系的維系做出了說(shuō)明。 最后， 本文對(duì)衛(wèi)地婚姻禮俗文化做了宗教觀和宗法制的分析。 衛(wèi)地婚姻禮俗承襲了殷商文化傳統(tǒng)， 又有姬姓統(tǒng)治者帶去的宗周文化特色， 在整體形態(tài)上表現(xiàn)出一種二元性。衛(wèi)地婚姻禮俗中，既可以看出周制婚姻

4、的通禮，又帶有殷商敬事鬼神的宗教觀念； 既體現(xiàn)了商人母氏崇拜的遺留， 又處處體現(xiàn)著宗法制父權(quán)的規(guī)約。衛(wèi)地極重禱神和祭祀，其婚姻禮俗體現(xiàn)了殷人對(duì)自然神和人格神的崇拜。衛(wèi)地祭祀主要表現(xiàn)為對(duì)象的廣泛性、 活動(dòng)的高頻性和主體的特定性。 衛(wèi)地婚姻禮俗很明確地體現(xiàn)了宗法制原則。 本文將媵妾制的婚姻形式作為考察對(duì)象， 通過(guò)考察媵妾制婚姻中的女性角色的四重性， 對(duì)衛(wèi)地婚姻禮俗中所體現(xiàn)的宗教觀念和宗法制原則做一簡(jiǎn)要梳理， 揭示其現(xiàn)代意義。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵