論玉樹(shù)藏娘佛塔的歷史及其文化價(jià)值

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)根掘《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏衣I 利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：f 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館等場(chǎng)所

2、提供校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)：( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公丌的學(xué)位論文；( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所及其力．方數(shù)據(jù)電子出版社稈：中困學(xué)術(shù)期刊( 光盤(pán)) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并己通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論

3、文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文：宓不保密，口保密期限至 年 月1 匕)作者暨授權(quán)人簽字： 茜糖桶2 0 侈年j 月引A學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開(kāi)發(fā)表或者沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉

4、及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字：禹摘才播2 0 f 弓年j 月 多f 日系統(tǒng)作為闡述藏娘佛塔發(fā)展的脈絡(luò)，研究藏娘佛塔的興衰。第三部分論述了藏娘佛塔的文化特點(diǎn)。從藏娘佛塔的建筑結(jié)構(gòu)著手，分析此塔較為獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)。通過(guò)三種不同的象征寓意揭示出藏傳佛教建筑實(shí)體的內(nèi)涵，領(lǐng)略藏傳佛教文化的博大精深。略談藏娘佛塔的附屬建筑，突出通天河流域藏傳佛教建筑實(shí)體的

5、別樣風(fēng)格?？偨Y(jié)藏娘佛塔文化的民族性、宗教性和區(qū)域性。第四部分論述了藏娘佛塔的文化價(jià)值。從佛塔的建筑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)入手，分析噶域藏娘佛塔的藝術(shù)流派，透過(guò)實(shí)體表面窺探歷史，在陶醉于藝術(shù)所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊下，還能深受其文化的熏陶，使人們的心靈得到陶冶。再者，從藏娘佛塔的文物著手，羅列典型珍貴的物品，并以年代排序，在論述其價(jià)值的同時(shí)也能體現(xiàn)出不同年代的不同風(fēng)格，進(jìn)而體會(huì)不同時(shí)代所體現(xiàn)的社會(huì)背景。最后，總結(jié)了文物的時(shí)代性、藝術(shù)性和完整性，

6、揭示藏娘佛塔文物的珍貴及其價(jià)值。第五部分論述了藏娘佛塔的功能。藏娘佛塔作為特殊的宗教建筑實(shí)體發(fā)揮著宗教特有的功能，使得信仰者對(duì)此虔誠(chéng)膜拜，修建宗教建筑樂(lè)此不疲。作為文化的載體，起到了建筑發(fā)展、藝術(shù)發(fā)展的功能，并得到有力的保護(hù)和延續(xù)的作用。論及社會(huì)功能，佛教本身汲取了社會(huì)道德等方面的優(yōu)秀成果，因而藏傳佛教建筑實(shí)體對(duì)于人類(lèi)社會(huì)有著一定的保障作用。第六部分是本篇論文的結(jié)語(yǔ)，主要敘闡述了藏娘佛塔在藏傳佛教形成中的歷史地位。分析了現(xiàn)今以文化內(nèi)涵為