1618世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士的漢語(yǔ)言文化研習(xí)及其在歐洲的傳播

1、16 —18 世紀(jì)耶穌會(huì)傳教士的漢語(yǔ)言文化研習(xí)及其在歐洲的傳播重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文( 專業(yè)學(xué)位)學(xué)生姓名：駱泠霏指導(dǎo)教N(yùn) - 敖依昌教授學(xué)位類別：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院二O 一二年四月重慶人學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要摘 要伴隨著當(dāng)今世界全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，國(guó)際問(wèn)的經(jīng)濟(jì)文化交流同趨頻繁，中國(guó)國(guó)際地位的提高也使越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)，了解中國(guó)的文化。因此，我國(guó)也越來(lái)越重視中國(guó)語(yǔ)言文化在全世界的推廣，并實(shí)施了一系列的推廣措施，比

2、如在海外建立孔子學(xué)院等?？贾T史籍，最早向世界比較系統(tǒng)地傳播中國(guó)語(yǔ)言文化的傳播活動(dòng)始于1 6 世紀(jì)末至1 8 世紀(jì)入華傳教的耶穌會(huì)傳教士。他們?cè)谥袊?guó)宣傳基督教義和西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也努力學(xué)習(xí)鉆研中國(guó)的語(yǔ)言文化，并把中國(guó)的語(yǔ)言文化傳播到了歐洲，對(duì)歐7 , 7 ’H 社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。1 6 —1 8 世紀(jì)是耶穌會(huì)士在華運(yùn)動(dòng)的高潮，所以本文選取1 6 —1 8 世紀(jì)這個(gè)時(shí)間段作為研究范圍，以此段時(shí)期來(lái)華傳教的耶穌會(huì)傳教士為研究對(duì)象

3、。首先論述耶穌會(huì)當(dāng)時(shí)成立的時(shí)代背景和他們?cè)谌A傳教的傳教策略，然后重點(diǎn)論述他們是如何學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并向歐洲介紹中國(guó)的語(yǔ)言文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，最后從他們的成功經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出對(duì)現(xiàn)在中國(guó)語(yǔ)言文化的國(guó)際推廣的啟示。本文采用文獻(xiàn)分析法，首先廣泛收集中外有關(guān)耶穌會(huì)傳教士向歐洲1 傳播中國(guó)語(yǔ)言文化的史料和研究成果，然后對(duì)收集的資料進(jìn)行整理和歸納，以一定的史料和文獻(xiàn)資料為依據(jù)，從跨文化傳播和語(yǔ)言教學(xué)的視角，研究耶穌會(huì)士們是如何運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈幕瘋鞑ゲ呗院头椒▽⒅袊?guó)的語(yǔ)言

4、文化傳播到歐洲的，并嘗試探討在越來(lái)越全球化的當(dāng)今世界，國(guó)家之間交流同益增多，耶穌會(huì)士的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)如今中國(guó)語(yǔ)言文化的國(guó)際推廣有哪些值得借鑒的地方。耶穌會(huì)傳教士們?cè)趯⒅袊?guó)的語(yǔ)言文化傳播到歐洲的過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)到了中西方的文化差異，如果將中國(guó)的語(yǔ)言文化就按照其原來(lái)的樣子原原本本地介紹給歐洲人，沒(méi)有中國(guó)文化觀念的歐洲1 人可能是無(wú)法理解的，甚至?xí)痣p方的文化沖突。所以在傳播的過(guò)程中，耶穌會(huì)士們采用了一定的方法和策略，既避免和化解了中西的文化沖

5、突，又成功地向歐洲介紹了中國(guó)的語(yǔ)言文化。首先耶穌會(huì)士們向歐洲介紹了漢字。因?yàn)楹芏辔幕峭ㄟ^(guò)文字記錄下來(lái)的，對(duì)漢字有了一定的了解才可能更進(jìn)一步地去了解中國(guó)的文化。其次，耶穌會(huì)士們向歐洲介紹了中國(guó)的古代典籍。在向歐洲介紹中國(guó)典籍的時(shí)候，耶穌會(huì)士們迎合了西方人想要從中國(guó)文化中尋找基督教起源的心理，他們認(rèn)為中國(guó)的古書(shū)中蘊(yùn)含了基督教的起源。加上當(dāng)時(shí)歐洲正處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家們『F 在尋找一種理性的知識(shí)和文化，而耶穌會(huì)士們?cè)阢@研中國(guó)典