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3、們自己的文明,這將會(huì)給我們和俄羅斯的交往帶來(lái)益處。但是目前在中國(guó)甚至是俄羅斯國(guó)內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)有對(duì)霍米亞科夫的中國(guó)觀(guān)較為系統(tǒng)、全面和客觀(guān)的論述及研究成果,這不能不說(shuō)是俄羅斯思想史及中俄文化交流史研究領(lǐng)域中的一塊空白。因此,本文將利用科學(xué)的、歷史唯物主義的方法,對(duì)霍米亞科夫的中國(guó)觀(guān)展開(kāi)深入而系統(tǒng)的研究探討,得出客觀(guān)公正、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。本文主要論述了俄國(guó)歷史上斯拉夫派的領(lǐng)軍人物A .C .霍米亞科夫的中國(guó)觀(guān)及其形成背景與產(chǎn)生的影響,并通過(guò)對(duì)霍米
4、亞科夫本人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、主要哲學(xué)思想及斯拉夫派主要理論的研究,分析霍米亞科夫中國(guó)觀(guān)形成的根本原因。筆者認(rèn)為霍米亞科夫?qū)χ袊?guó)文明的贊美是源于他對(duì)俄國(guó)未來(lái)發(fā)展道路的思考,他把中國(guó)看成是一種符號(hào),與西方對(duì)立的東方符號(hào),從而支持他的斯拉夫派的觀(guān)點(diǎn):俄國(guó)應(yīng)該走自己獨(dú)特的發(fā)展道路,而不是唯西方馬首是瞻、亦步亦趨。正是由于一種工具主義的思想,他對(duì)中國(guó)文明中有些內(nèi)容的評(píng)述不甚合理。霍米亞科夫的中國(guó)觀(guān)對(duì)后來(lái)的泛斯拉夫主義者達(dá)尼列夫斯基產(chǎn)生了巨大的影響,并由
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