莊子的理想世界

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文莊子的理想世界姓名：萬勇華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：高瑞泉20070501努力才能實(shí)現(xiàn)，那么，理想人格則更多地指向個(gè)體，取決于每個(gè)人的主觀修養(yǎng)。與儒墨突出群體原則不同，莊子將關(guān)注的重點(diǎn)放在個(gè)體之上，因而，在理想社會(huì)和理想人格之間，他更重視后者，視前者為后者的保障，而后者則是前者的目標(biāo)。對(duì)莊子而言，實(shí)現(xiàn)人生的逍遙游，進(jìn)而成就理想人格乃是其終極追求。當(dāng)莊子多次拒絕唾手可得的高官厚祿而寧愿過著貧窮自在的

2、生活時(shí)，就表明他已將理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人的信念而融入于現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)當(dāng)中，從而達(dá)到了為學(xué)、為道與為人的統(tǒng)一．毋庸諱言，莊子的上述理想也存在著自身的不足——它在揭露、批判文明弊端的同時(shí)又表現(xiàn)出了全盤否定人類文明的傾向，它因?yàn)檫`背社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人性發(fā)展趨勢(shì)而往往流于空想。不過，它對(duì)主體獨(dú)立人格的維護(hù)、對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的重視和對(duì)精神自由的追求都是值得肯定的方面。莊子理想中所包含的理論智慧和思想資源對(duì)于今天我們重建天人之間的平衡關(guān)系、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格