西部文化的宏闊觀照與詩意的生命關懷——論周濤、劉亮程及紅柯的散文

1、分類號學校代碼 曼魚5 壘2密級學號—2 0 0 7 0 4 —0 2 0 1 7 0西部文化的宏闊觀照與詩意的生命關懷——論周濤、劉亮程及紅柯的散文V a s t C o n t e m p l a t i o n o f W e s t e r n C u l t u r e a n dP o e t i c a lL i f eC o n c e r n——O n Z h o u T a o ，L i uL i a n g c h

2、 e n ga n d H o n g K e ’SP r o s e研究生姓名指導教師姓名、職稱學 科 專 業(yè)研 究 方 向傅文靖吳培顯教授中國現(xiàn)當代文學中國當代文學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年五月摘 要1 1 1 11 1 I II I 1 1 1 1 1 I I I I U IY 1 9 1 2 6 4 3西部散文在特殊地域文化影響下別具一格。無論游牧文化、鄉(xiāng)土氣息，還是宗教色彩，在周濤、劉亮程和紅柯的觀照下都體現(xiàn)出

3、一種極富詩意的生命關懷。他們的散文在語言、題材和情感方面也凸顯出鮮明的“西部”特征。同時，又由于各自體驗方式和表達方式的差異而保持著各自鮮明的創(chuàng)作個性。首先，他們的散文都體現(xiàn)出對西部文化宏闊觀照的藝術視野。游牧文化是西部作家集中關注的對象，這種動態(tài)的生命跡象在周濤筆下是自由而憂郁的，而紅柯筆下的游牧更帶有烏托邦式的神奇與激情。對游牧文化的關注體現(xiàn)了作家們對西部這片土地的熱愛或?qū)枢l(xiāng)的贊揚。劉亮程就自覺而執(zhí)著地強調(diào)這故鄉(xiāng)是他終生表達和描述

4、的對象，周濤則更樂于將對西部的熱愛化作一種人格提升的哲學。作家們在相似的文化環(huán)境中孕育著不同的宗教情懷，紅柯在天山腳下接受與吸收了伊斯蘭文化的影響，劉亮程則在傳統(tǒng)思維模式中詮釋道家深刻的自然至上思想。其次，西部文化觀照中貫注著作家們詩意的生命關懷意識。長期的西部生活與感受，使周濤對于人或物都帶著豁達的理解，旁觀者的冷靜視角中更帶有真誠的生命關懷。生于斯長于斯的劉亮程所表達的生命關懷更為細致具體，盡管不無拘泥的表達讓他的散文稍顯矯情，但所