倫理學知識點整理

1、不定項 不定項 2x10=20評述 評述 10x3=30看圖說 看圖說 15案例分析 案例分析 15論述 論述 20倫理與道德的區(qū)別： 倫理與道德的區(qū)別：聯(lián)系： 聯(lián)系：在通常情況下，這兩個詞意思相近，可以互換。在英語中，倫理直接具有“道德”的含義。區(qū)別： 區(qū)別： （1）作為日常用法 作為日常用法，“倫理”更具客觀、外在、社會性意味；“道德”更多地或更有可能用于個人，更含主觀、內(nèi)在、個體性意味。（2）作為價值本身 作為價值本身，倫理的核

2、心是正當（適當、合適等），道德的核心是善（美德、德性等）。 （3）作為規(guī)范， 作為規(guī)范，倫理具有普遍性，道德具有獨特性。 （4）作為評價尺度 作為評價尺度，倫理的尺度是對與錯，道德的尺度是好與壞、善與惡。（5）倫理是一種手段 倫理是一種手段，是一種最基本的價值；道德是一種目的，是一種超越性的價值。倫理與道德的關(guān)系 倫理與道德的關(guān)系倫理是關(guān)于人的社會關(guān)系的應然性 倫理是關(guān)于人的社會關(guān)系的應然性認識，講人際關(guān)系應該如何。道德是處理社會關(guān)

3、系的準則和規(guī)范 道德是處理社會關(guān)系的準則和規(guī)范，強調(diào)人們應該遵從什么樣的規(guī)范和準則。沒有倫理，就不會有道德出現(xiàn)。因此，倫理是道德的基礎(chǔ)和前提 倫理是道德的基礎(chǔ)和前提，道德是倫理的形式和 道德是倫理的形式和載體，道德為倫理關(guān)系服務 載體，道德為倫理關(guān)系服務。倫理以關(guān)系為核心，強調(diào)和諧，是外在的和客觀的；道德強調(diào)規(guī)范，是內(nèi)在的和主觀的。倫理學的基本問題 倫理學的基本問題概括為道與德、群與己、義與利 概括為道與德、群與己、義與利道德和利益的關(guān)

4、系問題是倫理學的基本問題 道德和利益的關(guān)系問題是倫理學的基本問題 體現(xiàn)如下： 體現(xiàn)如下： 第一，道德和利益的關(guān)系問題體現(xiàn)了倫理學研究對象的矛盾特殊性。 第二，道德和利益的關(guān)系問題是研究和解決其他一切倫理問題的前提和基礎(chǔ)。 第三，道德和利益的關(guān)系問題貫穿于倫理思想發(fā)展的始終。道德和利益的關(guān)系問題的主要內(nèi)容 道德和利益的關(guān)系問題的主要內(nèi)容 ：一方面是經(jīng)濟利益和道德的關(guān)系問題 一方面是經(jīng)濟利益和道德的關(guān)系問題，即經(jīng)濟關(guān)系決定道德，還是道

5、德決定經(jīng)濟關(guān)系，以及道德對經(jīng)濟關(guān)系有無反作用的問題。 另一方面就是個人利益與社會整體利益的關(guān)系問題 另一方面就是個人利益與社會整體利益的關(guān)系問題，即個人利益服從社會整體利益還是社會整體利益從屬于個人利益的問題。③有形與無形；④知識與意見。 亞里士多德的倫理思想 亞里士多德的倫理思想 兩個倫理原則：自然向善、中庸中道。西方倫理思想傳統(tǒng)的主要特征 西方倫理思想傳統(tǒng)的主要特征 （1） 價值兩分的張力結(jié)構(gòu) （2） 神人二元的理論互競 （

6、3） 個人很權(quán)利優(yōu)先 （4） 道德與目的的兩分中西倫理思中國傳統(tǒng)倫理思想與西方近代倫理思想比較 中西倫理思中國傳統(tǒng)倫理思想與西方近代倫理思想比較 （一）從經(jīng)濟形態(tài)方面比較 從經(jīng)濟形態(tài)方面比較 中國封建社會是封閉式的自然經(jīng)濟體制 封閉式的自然經(jīng)濟體制，這就決定了中國傳統(tǒng)倫理思想總體上屬于封閉型或保守型，主靜、內(nèi)求以及中和為基本特征 閉型或保守型，主靜、內(nèi)求以及中和為基本特征。 西方近代資本主義社會屬于開放式的市場經(jīng)濟體制 開放式的市場

7、經(jīng)濟體制，倫理思想總體上呈現(xiàn)開放型或發(fā) 開放型或發(fā)展型，以主動、外向、競爭為基本特征 展型，以主動、外向、競爭為基本特征。 （二） （二）從國家起源方式比較 從國家起源方式比較 中國的國家起源方式為氏族的血緣家庭關(guān)系為基礎(chǔ) 氏族的血緣家庭關(guān)系為基礎(chǔ)，倫理思想重視家族成員關(guān)系，家庭道德規(guī)范成為首要倫理原則 庭道德規(guī)范成為首要倫理原則。 西方以居住地區(qū)和財產(chǎn)劃分階級 居住地區(qū)和財產(chǎn)劃分階級而形成國家，倫理思想主要調(diào)節(jié)自由民個人和城邦群

8、 調(diào)節(jié)自由民個人和城邦群體關(guān)系，很少涉及家庭倫理思想。 體關(guān)系，很少涉及家庭倫理思想。 （三）從人性論視角比較 從人性論視角比較 中國傳統(tǒng)倫理思想以德性主義人性論為主流 德性主義人性論為主流，認為人性是天賦的，道德不需外求，而在于“存心求性” ，是德性主義人性論。西方倫理思想以感性主義或理性主義人性論為理論前提 感性主義或理性主義人性論為理論前提，道德是人達到目的的手段而非目的的本身，是人性主義道德論。 （四） （四）從道德和哲學

9、的關(guān)系比較 從道德和哲學的關(guān)系比較 中國傳統(tǒng)倫理思想把倫理觀與本體論、認識論緊密聯(lián)為一體 把倫理觀與本體論、認識論緊密聯(lián)為一體，形成哲學倫理化和倫理哲學化的特點，而且以倫理為本位。從總體上具有否定人的欲望合理性的禁欲傾向 具有否定人的欲望合理性的禁欲傾向，形成重人格、重氣節(jié)、重修養(yǎng)、重道德的優(yōu)良傳統(tǒng) 重人格、重氣節(jié)、重修養(yǎng)、重道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。 西方倫理思想和哲學分開 倫理思想和哲學分開，倫理學的目的是認識人自身，哲學的目的是世界。

10、（五）從倫理和政治的關(guān)系比較 從倫理和政治的關(guān)系比較 中國傳統(tǒng)倫理思想的特點是倫理政治化，政治倫理化，倫理和政治一體化 倫理政治化，政治倫理化，倫理和政治一體化。 西方倫理思想中倫理與政治雙軌化而相對分開，兩者均服從人的幸福。 倫理與政治雙軌化而相對分開，兩者均服從人的幸福。（六）從道德價值導向上比較 從道德價值導向上比較 中國傳統(tǒng)倫理思想的道德價值導向是整體主義 整體主義。 西方倫理思想道德價值導向是個人本位主義。 個人本位主義。