大學(xué)生辯論賽,善行是真善

1、大學(xué)生辯論賽,善行是真善篇一：辯論賽資料：善心是真善(正方)Vs 善行是真善(反方)善心是真善（正方）Vs 善行是真善（反方）（一）立論階段正方一辯立論 （時間 3 分鐘）謝謝主席，各位評委，各位領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)們，大家好。今天我方認為善心是真善，根據(jù)《漢語大辭典》的解釋“心”有思想的意思，故“善心”并非僅指善良的心，全面概況的說指行善的思想?！吧菩小眲t指有利于他人或社會的行為。接著我們解釋真善，“真”為本源，本性，未經(jīng)人為修飾，“真善”即指

2、本源的善，不含雜質(zhì)的善。眾所周知，意識決定形動，巴萊克主張意識作為世界的本源，而善心作為一種意識，是善行的指導(dǎo)思想，善行只是善心的一種外在表現(xiàn)形式，善心是根源，所以善心是真善，接下來闡述我方觀點。第一，善心作為善行的指導(dǎo)思想引發(fā)的是發(fā)自內(nèi)心的善行，是一種純粹的奉獻，而善行卻并不代表著善心的存在。關(guān)心他人不求回報，捐錢捐物只為把心中的善傳遞下去，大家在這善心的傳遞中收到的是感動是幸福，這是善心引發(fā)的善行。而許多只有表面文章的善行則深深刺痛

3、了我們的心，這樣的善行我們稱之為偽善行，昔日成龍、章子怡的詐捐門還未平息，近來紅十字會的丑聞也讓大家對善行有了望而卻步的感覺，打著行善的口號確污穢著大眾純凈的善心，諸如此類的事件不勝枚舉，這讓我們清楚的認識到在沒有善心引導(dǎo)下的善行與真善背道而馳，在這樣的情況下，我們怎能說善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止惡行。這是其作為善行思想的本質(zhì)特征，就如作家的思想對他們所寫的文章具有決定作用。南丁格爾在善心的引導(dǎo)下救助了無數(shù)人，

4、孫儷在善心的引導(dǎo)下呼吁保護動物，蓋茨在善心的引導(dǎo)下將大部分的家產(chǎn)捐給非洲兒童，種種善舉都因為他們有善心。固然，社會中不是人人有能力行大善，可只要擁有善心就可以做力所能及的小善，有時候我們沒有能力行善，可心懷善念不是比冷眼旁觀好很多么？地震中我們自顧不暇，無法在旁邊拉別人一把，可也不會在背后推人一下啊。第三，思想的力量是無窮的，善心其形而上的地位無可撼動，當?shù)卣饋砼R，泥石流洶涌，網(wǎng)友們自發(fā)的祈?；顒?，國家倡導(dǎo)的默哀，深深地溫暖著每一個人，

5、善心就是這溫暖力量的源泉。輕點鼠標，低頭閉眼并沒有帶給災(zāi)區(qū)人民物質(zhì)上的補給，但我們的關(guān)懷我們的愛由此傳遞，真知道的祈禱難道不另人感動嗎？我們無法飛撲前線去救人，可我們的祈禱卻是前線戰(zhàn)士、災(zāi)區(qū)人民，甚至華夏每一個人的精神食糧。種善心，得善果，善心，真善也。反方一辯立論 （時間 3 分鐘）各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。接下來，我方將由此進行進一步的闡述。首先，讓我們在同一個標準下看待善心和善行哪個更有價值。兩個擁有同樣的經(jīng)濟實力的人

6、，都有著一副好心腸，其中一個為窮苦山區(qū)捐贈巨額善款，一個卻無所行動。在這樣的情況下，我們明顯可以比較出是捐贈的善行更有價值更有意義。那又是什么使善行更具價值和意義呢？是它們帶來的良好的結(jié)果。反之，善心僅僅只是空想，沒有任何行動，對實際的問題沒有任何幫助，是沒有現(xiàn)實價值的，由此我們可以看出善心不如善行來的那么重要。- 2 -其次，善心從何而來？我們認為，善心是受他人善行的影響而來。是小部分人為身邊的人或事件付出了努力產(chǎn)生了好的結(jié)果，使更多

7、人懂得用自己的實際行動，做出有實際效果和意義的，有好結(jié)果的行為。使得更多人擁有善心，是更多人懂得做出善行，從這個層面看來，善心又是人們實施善行的結(jié)果，是這個世界傳遞善的源頭，因此，我們更有理由相信，善行比善心更重要。再次，我們要強調(diào)，現(xiàn)代社會是現(xiàn)實的社會，凡是都要看實際的結(jié)果。善心是精神上的，善行是實際的。精神固然重要，但作為實際生存在這個世界上的每一個人，我們不可能更多地靠精神過活，這是不現(xiàn)實的，我們依賴于實際的事物。精神不能填飽肚子

8、，但是米飯可以。善行比善心更重要的原因，就是在于它符合了這個世界更看重于實際價值的特點，更符合人類生存的現(xiàn)實。有人說，把夢想付諸行動才真夠有意思，僅僅懷揣想法而沒有行動是不會有結(jié)果的。在善的表達上也是如此。我們?yōu)楹我吧啤?，是我們希望身邊的人都能感受善、享受善、擁有善，而只有善行，才能將善傳遞，讓善蓋滿世界各個角落。這是善心所不能達到的。所以，當善心與善行兩者要比出個孰輕孰重時，我方的觀點是，善行比善心更重要。（二）駁立論階段反方二辯駁

9、正方一辯理論（時間 2 分鐘）：善心不是真善，善行才是真善如果你有善心而沒善行就好像紙上談兵，談了很多還是無從下手，所以沒有善行的話善心的話好像一堆廢墟，如果你一直說你有善心但你從來沒有去表現(xiàn)你的善心，這有用嗎？沒用。因為無論心是怎樣，但行動才能給人帶來實在的東西，才能解決實在的問題，這是很重要的，因為人不可能以精神為糧食。 一個社會也不可能靠善心來支持，也許心很重要。但造成結(jié)果的卻往往是真實的行動。最后我還想問你們個問題，你們有善良的

10、心而沒去行動，你敢說你很善良嗎？請搞清楚當你說出善良的時候，應(yīng)該有你所做的事實依據(jù)。要不然人家問你你善良在哪??？你總不能回答我有善心啊，這樣你能說服人家嗎？不能吧。所以你應(yīng)該有實際的行動。如果你在有了善良行動的基礎(chǔ)下你就可以雄糾糾氣昂昂的說我是很善良的，因為那個時候你就有事實的依據(jù)，你也可以為你的話負責，人家問你怎么善良的時候，你也可以有很多的依據(jù)回答人家。 心善就是好嗎?好心辦壞事呢?這個時候你的善心還是真善了嗎?如果還是,那么它善在