辯論資料(善心是真善,善行是真善)

1、一辯陳詞一辯陳詞各位評委，各位觀眾，對方辯友，大家好。首先讓我們來分析一下辯題。善，是指有利于他人的，慈善的。而善心的意思是有一顆向善的心，善行指的是社會公認(rèn)的，結(jié)果有利于他人或社會的行為。由于“善”這個形容詞的限制，我們承認(rèn)，善心和善行都是善的，在這個前提下，對比哪者更真，哪個更善。我方認(rèn)為善行是真善，基于以下三方面：第一，從辯題本身來看這個判斷性的辯題需要我們首先給出一個標(biāo)準(zhǔn)，由此來判斷善心和善行，到底哪個才是真善。善心是內(nèi)在的，潛

2、藏于人思維的一種想法，是人們看不到摸不著甚至感覺不到的?！靶摹钡闹饔^性使我們無法判斷一個人到底有沒有善心，如果他不把善心付諸于行動，我們不知道他到底是“有心無力”，還是“無心無力”；相反，善行是可見可感的好事，它客觀地存在著，從其產(chǎn)生的良好效果來看，不僅可以橫向接受社會的考察，還可以縱向的接受歷史的評價(jià)，從而更能判斷出是否真善。所以，只有把客觀產(chǎn)生的效果作為評判標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的體現(xiàn)善，逼近真善。而只有“善行”具備以上的客觀條件。第二，從

3、“真”的角度來看，善行更加真實(shí)，更加體現(xiàn)善的意義。一位哲人說過“沒有任何人得到好處就沒有善存在?！蔽覀冊谠u判事物是否善的時候，更多的是看其有無使他人使社會得到福利，而不是看是否想著要使社會獲益。雷鋒之所以為成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣是因?yàn)樗丫衤涞搅藢?shí)處，切實(shí)給身邊的人帶來了好處。善行可能是有意識的，也可能是無意識的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意義得多。第三，從價(jià)值導(dǎo)向來說，善行是真善所倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)。如果說善心是一張充滿美好

4、意愿的空頭支票，那么善行則是一張實(shí)實(shí)在在可兌現(xiàn)的靈通卡。我們鼓勵大家“日行一善”而不是“日想一善”我們稱贊人“樂善好施”，而不是“成天想著樂善好施”。只有去行善，才能知道什么是善，也只有讓善的行為充滿生活，我們的社會才能不斷的進(jìn)步。綜上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方認(rèn)為善行才是真善。是會失敗的。而有了恒心的人總會做事成功。最后我還想問對方辯友一個問題，你們有善良的心而沒去行動，你敢說你很善良嗎？請搞得清楚當(dāng)你說出善良的時候，你有

5、沒有所做的事實(shí)依據(jù)呢？要不然人家問你，你善良在哪??？你總不能回答說，我有善心啊，這樣你能說服人家嗎？不能吧。所以你應(yīng)該有實(shí)際的行動。如果你有了善行，你就可以雄糾糾氣昂昂的說我是很善良的，因?yàn)槟莻€時候你就有事實(shí)的依據(jù)，你也可以為你的話負(fù)責(zé)，人家問你怎么善良的時候，你也可以有很多的依據(jù)回答人家。所以這個社會需要的是實(shí)在的東西，也就意味著這個善行的重要性，我方也不是完全不重視善心，只是我方比較看重善行，就是因?yàn)樯菩惺菍?shí)際的，而善心是虛的。我想

6、你們也會追求實(shí)際的。綜上所述，大家都行善，才是真正的善，所以我方認(rèn)為善行才是王道，善行才是真善。讓我們用善行托起明天的太陽，謝謝大家!攻辯小結(jié)攻辯小結(jié)既然有善心，為什么光說而不付出行動？當(dāng)然從善心的立場出發(fā)，可以說很多人沒有辦法付出行動是有客觀原因的，這可以算是個例。好，我們同意你這是個例，那么我們同樣可以說，善心反駁善行時，說好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。那么這些人又有多少呢？為什么這個不能算個例？我方的觀點(diǎn)認(rèn)為：善行