李鐵安：高品質(zhì)課堂的塑造

1、高品質(zhì)課堂的塑造 高品質(zhì)課堂的塑造李 鐵 安我們即使走得再遠(yuǎn)，也不應(yīng)該忘記為什么而出發(fā)！——題記 追求優(yōu)質(zhì)的課堂是教育活動的核心主題，這在進(jìn)入 21 世紀(jì)以來的中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域顯 得尤為突出。21 世紀(jì)第一個(gè)十年，以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《課程改革綱 要》）的頒布為主要標(biāo)志，我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革。在新的教育觀念與課 程理念的強(qiáng)力滲透和強(qiáng)勁導(dǎo)引下，我國中小學(xué)課堂教學(xué)的理論研究與實(shí)踐探索空前活躍。新的

2、 課程標(biāo)準(zhǔn)逐漸深入人心，新的課堂教學(xué)模式日益弘揚(yáng)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與啟發(fā)、 討論、參與的教學(xué)方式不斷推廣。毫不過分地說，課堂教學(xué)改革已然成為這一時(shí)期課程改革的 主旋律。21 世紀(jì)第二個(gè)十年，在課程改革已經(jīng)進(jìn)入“深水區(qū)”的新的實(shí)踐背景下，尤其是《國家中 長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》（以下簡稱《教育發(fā)展規(guī)劃綱要》）和《關(guān)于 全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《深化課程改革意見》）的陸續(xù) 頒

3、布，為我國中小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)踐指明了新的方向，也為優(yōu)質(zhì)課堂的塑造定下了新的基 調(diào)：“育人為本”是課堂教學(xué)的根本要求，“立德樹人”是課堂教學(xué)的核心主題，“將積極的 情感、端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀自然融入課程教學(xué)全過程”是課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——而 “促進(jìn)學(xué)生健康成長”，將成為我國中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的宗旨追求。由此，我們不禁自覺而理性地追問：促進(jìn)學(xué)生健康成長的內(nèi)涵究竟是什么？以切實(shí)促進(jìn)學(xué) 生健康成長為宗旨追求的優(yōu)質(zhì)課堂究竟是什么樣？曾經(jīng)伴隨

4、課程改革一路走來的我國中小學(xué)課 堂教學(xué)具有哪些基本特征？還存在哪些突出問題？還需要做哪些改進(jìn)和完善？為了切實(shí)促進(jìn)學(xué) 生健康成長，究竟又應(yīng)該怎樣塑造優(yōu)質(zhì)的課堂？追本溯源：優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn) 追本溯源：優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn) 毫無疑問，追溯優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，首先必須明確“促進(jìn)學(xué)生健康成長”的內(nèi)涵。 與此同時(shí)，眾所周知，作為最基本的教育活動方式，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；作為一種教育 實(shí)踐活動，課堂教學(xué)必然有其自身的規(guī)律；作為學(xué)生所經(jīng)

5、歷的一種學(xué)習(xí)過程，課堂教學(xué)必然遵 循學(xué)習(xí)的規(guī)律。那么，教育的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？雖 然，這些問題在哲學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)論和心理學(xué)等諸多文獻(xiàn)中都有詳實(shí)而深刻的闡釋，但這些 關(guān)乎教育理論與實(shí)踐的基本概念和問題，卻往往被人們所忽略或遺忘，甚至可能還不知所以。 理解這些基本概念和問題的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，也是厘清優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)真諦的邏輯起點(diǎn)。1.“學(xué)生健康成長”的內(nèi)涵 《教育發(fā)展規(guī)劃綱要》在“工作方針”中提出：“把育人為本作

6、為教育工作的根本要求。要 以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工 作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律 和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”；在“戰(zhàn)略主題”中提出：“堅(jiān)持以人為 本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全 體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的

7、創(chuàng)新 精神和善于解決問題的實(shí)踐能力”，“堅(jiān)持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價(jià)值體系融 入國民教育全過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把德育滲透于教育教學(xué)的 各個(gè)環(huán)節(jié)”，“堅(jiān)持能力為重，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能 力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適 應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來”，“堅(jiān)持全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育，堅(jiān)持 文化知識學(xué)習(xí)與

8、思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng) 一”。教育是“為人”與“人為”的精神活動?！敖逃且豢脴鋼u動另一棵樹，一片云推動另一 片云，一個(gè)心靈召喚另一個(gè)心靈”7。教育的過程是教育活動的主體（教師和學(xué)生）圍繞一定的 活動主題（人類文化主題或生活經(jīng)驗(yàn)主題）在特定的情景（有組織的課堂環(huán)境和有發(fā)展意義的 開放活動情景）中通過互動式交往活動進(jìn)行的建構(gòu)性實(shí)踐活動的結(jié)構(gòu)，是教育要素之間交互作 用的變化和發(fā)展過程。教育的高尚

9、性、人本性、過程性和交互性等本質(zhì)特征對優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)具有意味深長的解釋 意義和規(guī)定意義。這就是：課堂教學(xué)有長綿綿的生命傳承，優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)必須激活學(xué)生的生命 潛能；課堂教學(xué)有活生生的生命存在，優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)必須彰顯學(xué)生的生命意義；課堂教學(xué)有靜 悄悄的生命成長，優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)必須關(guān)照學(xué)生的生命守望；課堂教學(xué)有熱乎乎的生命互動，優(yōu) 質(zhì)課堂教學(xué)必須放飛學(xué)生的智慧抒情。3.基于教學(xué)本質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué) 教學(xué)是教育領(lǐng)域最常見的詞匯，也是教學(xué)論中最基本的概念

10、。教學(xué)論對教學(xué)的涵義有諸多 定位和界說，諸如：教學(xué)是教師教學(xué)生認(rèn)識世界獲得發(fā)展的特殊認(rèn)識形式；教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生身 心全面發(fā)展的過程；教學(xué)是傳授知識經(jīng)驗(yàn)的過程；教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動；教學(xué) 是一種特殊的實(shí)踐活動，是教師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、轉(zhuǎn)變和塑造的活動，或是師生共同的實(shí)踐活 動；教學(xué)是一種特殊的交往活動；教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動；教學(xué)是認(rèn)識和實(shí)踐統(tǒng)一 的過程等等。 通過這些定位和界說，似乎可以對教學(xué)做一個(gè)簡單的邏輯歸結(jié)：教學(xué)是

11、在一個(gè)特殊的文化場所 里，由師生共同創(chuàng)造的一種特殊的教育文化活動。即：教學(xué)是一個(gè)以課程（主要是指人類優(yōu)秀 的文化）為中介的師生教與學(xué)相統(tǒng)一的實(shí)踐活動。由此，也不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，既然是以課程為中介，又是師生教 與學(xué)相統(tǒng)一，那么學(xué)生、教師、課程這三者就不是孤立的存在，它們之間是一種交互作用的文 化統(tǒng)一體；是一個(gè)既有教師行為發(fā)生，又有學(xué)生行為發(fā)生，更有兩種行為協(xié)同發(fā)生的復(fù)雜的、 開放的、動態(tài)的系統(tǒng)；是一個(gè)生命和文化在悄悄

12、成長的圖景化、意境化的生態(tài)系統(tǒng)。無疑，在這個(gè)系統(tǒng)中，包括由學(xué)生、教師、課程這三個(gè)顯在的基本要素構(gòu)成的三個(gè)內(nèi)隱的 基本關(guān)系：課程與教學(xué)的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系和教師與學(xué)生的關(guān)系。（1）課程與教學(xué)的關(guān)系：課程導(dǎo)引教學(xué)，教學(xué)孕育課程 課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，也 是傳承發(fā)展人類優(yōu)秀文化的主要渠道。如果從課程的功能考慮，“課程的本位功能是培養(yǎng)人， 課程的基本功能是傳遞和選擇文化”9。這里隱喻著一個(gè)事

13、實(shí)，人類文化本身就是一種教育力 量，而蘊(yùn)蓄人類文化精神能量的課程是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的精神世界，是學(xué)生懷著對知識、智慧、 生命乃至精神上的需求去熱情體驗(yàn)的一個(gè)動態(tài)旅程，也是一個(gè)文化創(chuàng)生的過程。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成長依托教學(xué)而展開。“教學(xué)活動究其實(shí)質(zhì)來看，是學(xué)生的生命精 神能量與課程所蘊(yùn)蓄的人類的文化精神能量實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和生成的過程”10。這就說明，課程的功 能最終要通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。 顯見，課程與教學(xué)不是獨(dú)立分離的，而是融為一體的。課程始終引導(dǎo)教

14、學(xué)過程又產(chǎn)生于教學(xué)過 程，教學(xué)是課程產(chǎn)生的情境又孕育課程生長?？偠灾虒W(xué)過程是忠實(shí)而有效地傳遞課程的 過程，課堂教學(xué)必須充分依托和關(guān)照課程。如果教學(xué)過程擱置了課程，僅僅成為師生的自由活 動，這不僅導(dǎo)致課程文化價(jià)值的空場，也將導(dǎo)致學(xué)生精神成長的虛空。（2）教與學(xué)的關(guān)系：“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”的動態(tài)轉(zhuǎn)換 教與學(xué)是課堂教學(xué)中兩條相輔相成的活動線索，但它們是無法分離的，而是同一教學(xué)活動 的兩個(gè)側(cè)面。“教學(xué)永遠(yuǎn)包括教和學(xué)，是教與學(xué)的有機(jī)結(jié)