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1、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域引起了很大反響,有人說(shuō)這是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一次革命,但我認(rèn)為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更是一種回歸,它將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“人”重新定義到經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)建最初時(shí)的“人”的含義上來(lái)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人Daniel Kahneman及其伙伴Amos Tversky將心理學(xué)尤其是認(rèn)知心理學(xué)的研究成果運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域,開(kāi)創(chuàng)出了一系列新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論,包括不確定條件下的風(fēng)險(xiǎn)判斷和風(fēng)險(xiǎn)決策、前景理論、決策框架效應(yīng)理論、偏好逆轉(zhuǎn)理論、稟賦效應(yīng)和損失厭
2、惡理論等。Kahneman認(rèn)為在不確定性的條件下,由于人們的認(rèn)知水平、認(rèn)知條件和環(huán)境不同,人們的決策會(huì)系統(tǒng)的偏離期望效用理論的邏輯預(yù)測(cè)。為此,他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和研究來(lái)分析造成偏離的原因:因?yàn)槿祟?lèi)存在三種最為典型的啟發(fā)式偏向,包括代表性偏向(representativeness)、可得性偏向(availability)、錨定效應(yīng)(anchoring),所以人們?cè)谂袛嗪蜎Q策時(shí)就會(huì)受到這些偏向的影響而發(fā)生系統(tǒng)性的偏離。在找出原因之后,Dan
3、iel Kahneman及其伙伴Amos Tversky渴望能創(chuàng)建出新的理論來(lái)解釋人們的決策行為。兩人于1979年提出了震驚經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“前景理論”,該理論借用“期望效用理論”的框架,將眾多心理學(xué)研究成果包括上述三種啟發(fā)式偏向考慮進(jìn)模型中,較好地解釋和預(yù)測(cè)了人們?cè)诓淮_定條件下的決策過(guò)程和結(jié)果。此后,兩位教授針對(duì)前景理論中的理論予以豐富和完善,提出了稟賦效用、現(xiàn)狀偏見(jiàn)和損失厭惡等原理,并做了詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)上的證實(shí)和分析。二十世紀(jì)八十年代,
4、Kahneman還與塞勒一起研究公平交換的判斷、補(bǔ)償政策,解決了關(guān)于人們?nèi)绾闻袛嗖煌?jīng)濟(jì)類(lèi)型中的交換是否公平的問(wèn)題。此外,他對(duì)效用以及社會(huì)福利的研究結(jié)果很鮮明的體現(xiàn)了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地方,尤其是他提出的主觀效用可以計(jì)量的觀點(diǎn)極大的觸動(dòng)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基。筆者最后對(duì)Kahneman教授行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的意義也提出了自己的看法。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就像經(jīng)濟(jì)學(xué)這棵樹(shù)上的兩個(gè)分支,彼此不同,相互獨(dú)立卻又相互影響。文章對(duì)Daniel
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