從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈

1、本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 1 —從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈 從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要思想淵源之一。然而,在馬克思主義哲學(xué)研究和馬克思主義哲學(xué)史研究中,費(fèi)爾巴哈一向作為舊唯物主義的典型代表而受到批判。費(fèi)爾巴哈的唯物主義到底是何種意義上的舊唯物主義呢?厘清這一問題,對(duì)于正確評(píng)價(jià)費(fèi)爾巴哈和馬克思主義哲學(xué)的研究都具有重要的意義。 一 在青年黑

2、格爾派當(dāng)中,費(fèi)爾巴哈領(lǐng)先開展對(duì)黑格爾思辨哲學(xué)的批判,終止了唯心主義在德國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治,“直截了當(dāng)?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座”(《馬克思恩格斯選集》第 4卷,第 222 頁),并且“在他向黑格爾作第一次堅(jiān)決進(jìn)擊時(shí)以清楚的哲學(xué)來對(duì)抗醉醺醺的思辨” 。(《馬克思恩格斯全集》第2 卷,第 159 頁)費(fèi)爾巴哈反對(duì)黑格爾把十足理念當(dāng)作哲學(xué)的啟程點(diǎn),而實(shí)際的存在卻成了其次性的;他揭露出“在黑格爾這里,一種 f 等印早卑現(xiàn)象或存在的整體性、十足性被當(dāng)成了

3、賓詞,所以作為獨(dú)立存在的各個(gè)進(jìn)展階段只具有二意義,只不過是作為一些影子、一些環(huán)節(jié)、一些以毒攻毒的點(diǎn)滴而持續(xù)存在于竿布階段中。 ”(《士系巴哈哲學(xué)著作選集》上卷,第 47 頁)在費(fèi)爾巴哈看來,雖然黑格爾也看法主客體、精神與自然的統(tǒng)一,但他所說的自然只具有客體的意義,即為主體所設(shè)定的意義,而不是實(shí)在的存在。與黑格爾相反,他認(rèn)為:本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 3 —方面去理解。 ”(《馬克思恩格斯

4、選集》第 1 卷,第 54 頁)由于舊唯物主義把實(shí)踐從人與人的感性世界的關(guān)系中擯棄出去,因此在解決思維與存在的關(guān)系時(shí),只能把存在、感性世界看成是直觀的對(duì)象,而不是看作實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。 實(shí)踐的觀點(diǎn)是新唯物主義首要的根本的觀點(diǎn)， “始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的根基上，不是從觀念啟程來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐啟程來解釋觀念的東西” 。(《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，第 73 頁)馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物主義叫做“直觀的唯物主義” ， “即不是把感性理解