數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化教育的意識(shí)

1、數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化教育的意識(shí) 數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言文字規(guī)范化教育的意識(shí)文字是文化的重要載體，是創(chuàng)造、保存、傳播文化的基本工具，它的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化程度直接影響著文化的傳承和文化產(chǎn)品的質(zhì)量。社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的要求也越來(lái)越高，越來(lái)越多的人也意識(shí)到貫徹實(shí)施《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的重要性。語(yǔ)言文字社會(huì)應(yīng)用的規(guī)范化程度是衡量國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。我國(guó)面積遼闊、人口眾多而且多民族、多語(yǔ)言、多方言，經(jīng)濟(jì)

2、基礎(chǔ)和文化教育基礎(chǔ)同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)大的差距。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須使用全國(guó)通用的規(guī)范化的語(yǔ)言文字，才能在保證交際順利，信息、政令暢通的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展?！秶?guó)家通用語(yǔ)言文字法》的頒行，標(biāo)志著我國(guó)語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的工作開(kāi)始走上法治軌道，進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，對(duì)于普及文化教育，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的信息化水平，加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，增進(jìn)各地區(qū)各民族間的交流與溝通

3、，增強(qiáng)中華民族凝聚力，均具有重要意義。學(xué)校是語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的主陣地，所以在學(xué)校教育中規(guī)范語(yǔ)言文字十分必要。那么作為一個(gè)數(shù)學(xué)老師應(yīng)該如何在教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言文字規(guī)范化呢？通過(guò)教育認(rèn)知，我們懂得如何應(yīng)用現(xiàn)有的資源，而語(yǔ)言和文字作為了解客觀世界的有效手段和途徑其重要性不言而喻。因此，語(yǔ)言文字在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中同樣扮演了極其重要的角色。教師要善于聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)答和討論。在學(xué)生提問(wèn)、答問(wèn)時(shí)，教師能聽(tīng)出提問(wèn)是否簡(jiǎn)明，答問(wèn)是否扼要，有沒(méi)有重復(fù)拖沓或者答非所

4、問(wèn)的現(xiàn)象；學(xué)生討論爭(zhēng)辯時(shí)，教師能夠綜合意見(jiàn)，抓住問(wèn)題焦點(diǎn)，辯明是非，再加以否定或肯定。只有較好的語(yǔ)言文字功底，教師才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)和口頭表達(dá)上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題加以指導(dǎo)。教師要善于把握教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。教師的課堂用語(yǔ)只有清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，才能讓學(xué)生更加快速地接受，理解教師所講的內(nèi)容，否則就會(huì)產(chǎn)生誤解。多數(shù)人都認(rèn)為數(shù)學(xué)與語(yǔ)文最不相容，可事實(shí)證明這些理科性的學(xué)科也要有很好的語(yǔ)言文字功底。數(shù)學(xué)愛(ài)好者都知道

5、，在解決數(shù)學(xué)難題的時(shí)候，語(yǔ)言文字功底欠缺，將難以正確理解題目確切表達(dá)的涵義。數(shù)學(xué)老師如何把簡(jiǎn)單、清晰的題意轉(zhuǎn)述給學(xué)生將會(huì)成為學(xué)生能否解決問(wèn)題的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師也會(huì)用一個(gè)簡(jiǎn)明的、能充分反映教學(xué)內(nèi)容的板書(shū)設(shè)計(jì)，使教學(xué)內(nèi)容能夠清晰地印在學(xué)生的頭腦中，內(nèi)化為自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。平常教師和學(xué)生的板書(shū)演練，也將同一類型的內(nèi)容書(shū)寫在一起，便于教師和學(xué)生進(jìn)行觀察、比較，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和總結(jié)規(guī)律。這些都要求有深厚的語(yǔ)言文字底蘊(yùn)。雖然有些學(xué)科平淡無(wú)味，但如

6、何使學(xué)科變得豐富有趣，這就需要我們教師在教學(xué)中的創(chuàng)造性。只有創(chuàng)意的內(nèi)容，其所上的課程才會(huì)讓學(xué)生難忘、樂(lè)學(xué)。教師職業(yè)的特點(diǎn)決也定了一輩子要與語(yǔ)言文字打交道。語(yǔ)言是思維的外衣，是交流思想的工具。標(biāo)準(zhǔn)流暢的語(yǔ)言不僅陶冶學(xué)生的情操，還可以激發(fā)他們的思維，使思維向更深層次思考?？v觀當(dāng)今一些名師的課堂教學(xué)，他們那高超的教學(xué)技藝不僅讓我們驚嘆，那一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話也令我們折服。數(shù)學(xué)中的“讀”集中在讀概念、讀法則、讀題等方面，這與閱讀語(yǔ)文的文章不一樣。語(yǔ)

7、文強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀，讀出感情和意境來(lái)，數(shù)學(xué)的讀要讀出語(yǔ)言文字的邏輯性和科學(xué)性來(lái)。隨著年級(jí)的升高，可由教師范讀、領(lǐng)讀逐步過(guò)渡到集體讀、指名讀、自由讀、默讀等。要重視指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀技巧：①在閱讀中會(huì)抓關(guān)鍵字；②在閱讀中會(huì)抓重點(diǎn)詞；③在閱讀中會(huì)抓中心句；④在閱讀中會(huì)展開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想是“暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活”，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反映。心理學(xué)家桑代克指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)”。書(shū)本上的前后關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)的知識(shí)點(diǎn)組成了知識(shí)鏈和知識(shí)網(wǎng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有聯(lián)系

8、、想象的能力和開(kāi)放性、創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。七、提供感性形象，理解文字概念 人類的認(rèn)知活動(dòng)是有一定過(guò)程的，正如列寧所說(shuō)，是“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，從抽象的思維到實(shí)踐?！睂W(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握概念通常是“感知、理解、鞏固、應(yīng)用”的過(guò)程。感知是掌握概念的開(kāi)始，書(shū)本上往往是以文字形式描述的概念較為抽象，學(xué)生難以理解。這就需要教師為學(xué)生提供具體的感性形象，架起“生動(dòng)的直觀”到“抽象的思維”的橋梁，促使他們?nèi)嬲_地理解概念的內(nèi)涵和外延。 當(dāng)然各學(xué)科都是