水族M村小學教師教育信念研究——基于生活史的分析.pdf

1、少數民族教師是我國民族教育事業(yè)的重要推動者，少數民族教師的教育信念對其個人發(fā)展具有重要作用。在實際教育教學場域中，少數民族教師的教育信念是怎樣的？其教育信念受到何種因素的影響？其萌芽、形成與發(fā)展的軌跡如何？如何通過個人生活史描繪少數民族教師教育信念的發(fā)展脈絡？本研究在上述疑問的基礎上，以水族M小學為田野點，在水族村落特定的文化空間和時代背景下，以王仕聯老師為個案，從生活史的微觀視角出發(fā)，以其受教育經歷、任教經歷和教育信念現狀為線索，通過

2、訪談、觀察、問卷調查和收集實物等手段收集相關資料，并在整理與分析大量第一手資料的基礎上，探討其教育信念形成與發(fā)展脈絡及其影響因素，以此審視、反思如何構建教師教育信念的重要問題。
　　 本研究首先介紹了M小學的概況，包括M小學的建筑與布局、學校標語、教師狀況、學生狀況、教學基本情況等概況。繼而重點論述了水族M村小學教師王仕聯老師的生活史及其教育信念現狀。在生活史方面，本研究呈現了其受教育經歷、任教經歷（分為初任教師、分家的影響、猶

3、豫轉行、轉為公辦教師經歷等）的故事。在教育信念的現狀方面，重點討論了教學觀、教師觀和教育文化功能觀，分析了王仕聯老師面臨的生活壓力與教育理想的兩難困境，及其作為一名水族成員和少數民族教師的雙重文化身份所面臨的兩難困境。通過對上述資料的整理和分析，本研究得出以下結論:第一，應客觀公正地看待教師的教育信念。本研究批判了“蠟燭理論”對客觀評價教師教育信念的影響，認為對少數教師教育信念的評價應充分考慮其所面臨的生活壓力與教育理想之間的兩難困境，

4、并為其實現教育理想創(chuàng)造條件。第二，建構教師教育信念的關鍵在于“自我接納”。教師教育信念的建構受到個體因素和社會文化因素的影響，但二者必須經過“自我接納系統(tǒng)”才能最終轉化為教師教育信念?！白晕医蛹{系統(tǒng)”具體包括自我總結、反思、認可與接受等內在過程。第三，結合教師生活史研究教育信念具有特殊意義。當前對教師教育信念的研究應該著重在教育信念與生活史之間建立聯系，在教師的生命歷程的歷史脈絡情境中具體審視教師教育信念的形成、發(fā)展、解構與重構，繪制一