彝族《勸哭經(jīng)》譯注及用字情況分析.pdf

1、《勸哭經(jīng)》是彝族喪祭文獻(xiàn)《哭靈經(jīng)》中的一種，是在彝族傳統(tǒng)喪葬的勸哭儀式上，由畢摩念誦的，用以引導(dǎo)參加者悼念亡靈、哭訴不舍之情并勸解亡者親屬節(jié)哀的經(jīng)文。念誦《勸哭經(jīng)》的勸哭儀式一般是在祭祀的第二天晚上舉行。彝族喪祭儀式中最重要的環(huán)節(jié)是轉(zhuǎn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)場(chǎng)儀式結(jié)束之后，便舉行勸哭儀式，勸哭儀式結(jié)束后，即是“接福祿”儀式。因此，勸哭儀式在整個(gè)喪祭程序上是比較重要的。
　　 《勸哭經(jīng)》的經(jīng)文，在修辭、生死觀、民俗及文字學(xué)等方面都有其獨(dú)有的價(jià)值。本

2、文將在譯注經(jīng)文的基礎(chǔ)上，從文字使用的具體情況著手進(jìn)行分析，以期探求彝文的用字面貌。
　　 本文中的譯注部分主要是通過(guò)查閱彝文字典及參考已有的翻譯成果以完成初步對(duì)譯工作。在此基礎(chǔ)上通過(guò)向多位彝學(xué)專家請(qǐng)教難點(diǎn)以完成精譯經(jīng)文。
　　 在盡量反映原文內(nèi)容與語(yǔ)言特點(diǎn)的翻譯基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步深入分析《勸哭經(jīng)》的用字情況。由于用字與造字緊密相連，故先全面分析彝文的造字之法。關(guān)于彝文的造字之法，前輩彝學(xué)專家和學(xué)者們已經(jīng)做了較為深入的探索

3、，但眾說(shuō)紛紜，各家觀點(diǎn)不相一致。本文在綜合分析前人對(duì)彝文造字法的總結(jié)、歸納成果之后，認(rèn)為彝文的造字法可以基本概括為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)位這5種造字法。而且大多數(shù)彝文集中于象形、指事這兩種造字法上。
　　 彝文的用字法，是指在具體運(yùn)用彝文中所形成的特殊使用規(guī)律。主要包括異體、通假和代字符號(hào)。彝文中，出現(xiàn)異體現(xiàn)象的原因有:一是造字之初，所采用的方法不同，造成同一字的形體表現(xiàn)形式不同;二是造字時(shí)，雖然都采用同一造字法，但對(duì)同一事

4、物所獲取的形象不同，創(chuàng)造的文字形體也不同;三是各地區(qū)彝語(yǔ)的語(yǔ)音不同導(dǎo)致有表音構(gòu)件的彝文形體不同;四是畢摩在抄寫經(jīng)書(shū)時(shí)，常常改筆以保持神秘感的習(xí)俗導(dǎo)致字形異體;五是畢摩個(gè)人的書(shū)寫風(fēng)格和審美觀點(diǎn)不同;六是古今文字的演變差異，圖畫(huà)性和符號(hào)性的傾向性不同。從總體上來(lái)看，雖然異體字為學(xué)習(xí)者帶來(lái)負(fù)擔(dān)，不利于閱讀，但卻有利于文字探源和鑒定版本。
　　 《勸哭經(jīng)》的文字使用中出現(xiàn)了大量借字現(xiàn)象。細(xì)究這些借字現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)都是屬于本有其字而不用，