大學(xué)生命論.pdf

1、與其說志于真理探尋與傳播的大學(xué)是一種組織機構(gòu)，不如說它是一種獨特的生命。一種思的文化性存在、創(chuàng)造性的存在、一種自由性、創(chuàng)造性與超越性的存在。大學(xué)作為一種獨特的生命，不是從生物學(xué)的意義上來講，而是從大學(xué)的生命之源——人的生命意義上來講。人與動物的生命區(qū)別在于，人是一種未特定化（也稱為未完成）的存在。人未特定化的秘密在于，人與生俱來的自由性、創(chuàng)造性與超越性，使人成為一種獨特的生命——文化性的存在。這獨屬于人的生命也被稱為“類生命”，人因此成

2、為一種“種生命”與“類生命”的雙重生命存在。人成為人，成為怎樣的人，關(guān)鍵就在于這種文化性的創(chuàng)造——“類生命”的生成。人以不斷地傳承與創(chuàng)造“類生命”來追求自身的完成、完善與完美。人類這一重要的使命交付給教育來完成，大學(xué)則是這教育中最特殊的那部分。大學(xué)通過真理的探究與傳播活動，實現(xiàn)了文化、人與大學(xué)自身生命的三重創(chuàng)造，也實現(xiàn)了人與大學(xué)自由性、創(chuàng)造性與超越性的存在。
　　 大學(xué)的生命演進史，也揭示了大學(xué)作為一種獨特生命的本真存在。大學(xué)不

3、是由大學(xué)前的教育機構(gòu)演化發(fā)展而來，而是直接來自于人追求生命超越的創(chuàng)造性智識活動，即真理探尋與傳播（現(xiàn)代大學(xué)稱為科學(xué)研究與大學(xué)教學(xué)）。原發(fā)之時，多為私學(xué)，隨著大學(xué)生命能量的散發(fā)，才有了官學(xué)化的發(fā)展。大學(xué)作為一種思的文化性存在，一種創(chuàng)造性的存在，它一開始產(chǎn)生即是“完成”，即它天然地進行著真理的探尋與傳播，并具有科學(xué)、人與自由這些基本的生命要素。大學(xué)生命境界的不同，體現(xiàn)在它自我意識的攀升，這標志了它不同的生命時期。
　　 對大學(xué)生命要

4、素的分析，讓我們更容易清楚地了解到大學(xué)的生命活力?？茖W(xué)、人與自由為大學(xué)的三大生命要素?？茖W(xué)是大學(xué)的生活，即探尋與傳播真理。人是大學(xué)的目標，即大學(xué)是為了塑造“整全”的自由人，實現(xiàn)人自由性、創(chuàng)造性與超越性的存在。自由是大學(xué)順利地完成其使命的必備條件，貫穿于大學(xué)生命的始終，并為大學(xué)帶來更多的自由，實現(xiàn)大學(xué)的生命超越。因此，在某種程度上說，自由是大學(xué)的生命本身。我們從自由教育的角度來探討大學(xué)的自由，因為不僅自由教育理念與大學(xué)本性相契，而且西方大

5、學(xué)有著與自由教育同生共長的歷史。自由教育是孕育大學(xué)的沃土、大學(xué)學(xué)術(shù)的溫床，還是守護大學(xué)自由精神的“童心”。
　　 大學(xué)作為一種思的文化性焦聚，其本性為其“生于斯，長于斯”的文化而定。即不同文化中的大學(xué)都是它“自己”的大學(xué)——“自己”文化個性的大學(xué)。大學(xué)所賴以生存的文化既是其土壤，也規(guī)定其獨特性。不同文化基礎(chǔ)上的大學(xué)，創(chuàng)造與傳播其獨特的文化，并根據(jù)自身的文化傳統(tǒng)，制定符合自身生命特性的組織形式、組織原則，并形成自己的傳統(tǒng)。文化是內(nèi)

6、在于人與大學(xué)生命最核心的那個元素，而各文化系統(tǒng)都是圍繞著其哲學(xué)精神創(chuàng)造的。那么，大學(xué)的性格就為其所在的哲學(xué)精神所決定，即西方大學(xué)的性格最終為西方的哲學(xué)所決定，中國大學(xué)從根本上順承自己文化的哲學(xué)精神，才能成為“自己”的大學(xué)。
　　 繼承自己的文化傳統(tǒng)，并不意味著原封不動地接受以前的文化。繼承與延續(xù)是一種生成，一種不斷向更健康、更好、更高的方向發(fā)展的過程。因為一種病態(tài)或缺陷是不可能一直很好地存在，為了更好地生存，就有必要不斷地提升自