中西“羊文化”研究.pdf

1、在哲學(xué)中，物質(zhì)與精神、客觀與主觀，始終是永恒的相對(duì)統(tǒng)一體。這種哲學(xué)思想在人類(lèi)文化發(fā)展源流中，因羊而生的羊文化就是一個(gè)極具代表的范例?！把颉北緛?lái)是動(dòng)物群類(lèi)中的一類(lèi)生命體，但在人類(lèi)文化的演變過(guò)程里，羊的許多特質(zhì)被抽象為意識(shí)文化的元素，并逐漸形成“羊文化”系列。羊從物質(zhì)王國(guó)進(jìn)入到人類(lèi)的意識(shí)王國(guó)，作為一種文化現(xiàn)象滲透到了社會(huì)文化的方方面面，形成了別具一格的羊文化。羊文化有廣義和狹義之分。廣義的羊文化就是指以羊?yàn)檩d體、以社會(huì)學(xué)和文化學(xué)為視角所集成

2、的文化系統(tǒng)。而狹義的羊文化是指以羊的生物特征為載體，賦予羊性以人性（社會(huì)性）的文化系列。因此，順循文化發(fā)展的脈絡(luò)，從哲學(xué)的視角來(lái)考論“文化羊”的嬗變以及中西“羊文化”的比較，分析物質(zhì)文明到精神文明、宗教與信仰，“羊文化”的解讀對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的守恒和人性回歸的厘定很有啟示。
　　本文的選題思路就是從生物羊和社會(huì)羊的層面分析中西羊文化現(xiàn)象（語(yǔ)言、宗教、神話、禮儀等方面）。依照后現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)之思想:沒(méi)有單純的自在之物，只有視角的解釋之物。本文

3、試圖透過(guò)“羊”的個(gè)案窺探中西羊文化之異同。
　　目前，中國(guó)羊文化研究中與羊有關(guān)的民俗研究較多。本文的創(chuàng)新之處就在于通過(guò)中外文化發(fā)展的源流，從宗教、信仰、意識(shí)等文化角度，并立足于古典文獻(xiàn)原著研讀和系譜梳理，探尋羊意的衍變軌跡透視其“社會(huì)羊”的本質(zhì)。另外，西方羊文化研究中，以羊文化主體作專(zhuān)題論述的很少，尤其對(duì)酒神和宙斯為什么原型都是山羊的文化研究筆者未曾見(jiàn)到。從山羊去看酒神精神和古希臘精神，這也是本文的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)?；窖蛭幕芯渴俏鞣?/p>

4、文化的另一脈線，現(xiàn)在學(xué)界主要從《圣經(jīng)》中去研究羊文化的甚少，對(duì)羊與《圣經(jīng)》、羊與基督教的關(guān)系的研究有不足。本文則通過(guò)文獻(xiàn)對(duì)羊的文化演變作了較完整的系譜梳理，透過(guò)古希伯來(lái)猶太教即《舊約》到中世紀(jì)《新約》綿羊與山羊意涵的變化，來(lái)看基督教對(duì)綿羊的偏愛(ài)和對(duì)山羊的排斥，從而窺探中西羊文化之不同。這也是本研究的另一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，即中西比較視覺(jué)中的兩種文化類(lèi)型——綿羊型文化與山羊型文化。本研究認(rèn)為中國(guó)古代的封建儒家倫理型文化和西方基督教宗教文化都屬于綿羊