法律、道德及藝術(shù)領(lǐng)域的“系統(tǒng)”與“非系統(tǒng)”差異研究.pdf

1、近年來，哲學(xué)領(lǐng)域?qū)ο到y(tǒng)科學(xué)的研究有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，達(dá)到了較高的研究水平，但也顯現(xiàn)出了一些理論上的不足。本文從三個(gè)不同領(lǐng)域淺談了“系統(tǒng)”與“非系統(tǒng)”的差異。
　　 第一部分，區(qū)分了什么是系統(tǒng)和非系統(tǒng)。各種元素和組分之間相互聯(lián)系、相互作用形成一個(gè)統(tǒng)一整體，就是系統(tǒng)。系統(tǒng)具有整體性、一致性、結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。非系統(tǒng)的各種元素之間是彼此獨(dú)立、相互排斥的關(guān)系，具有不完整性、非一致性、解構(gòu)性等特點(diǎn)。
　　 第二部分，從法律、道德及藝術(shù)三個(gè)

2、不同的領(lǐng)域論述了系統(tǒng)與非系統(tǒng)的差異。系統(tǒng)與非系統(tǒng)概念在法律領(lǐng)域中的應(yīng)用：其中一部分法律是相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系，形成了一個(gè)功能整體，有相關(guān)性、結(jié)構(gòu)性、層次性的特點(diǎn)，符合系統(tǒng)概念的特征。還有一部分法律由于自身的滯后性，不免存在一些違反立法意圖的漏洞存在。法律漏洞是指由于各種主客觀因素使兩個(gè)或兩個(gè)以上的法律規(guī)范出現(xiàn)不嚴(yán)密或沖突，而造成法律適用的困難局面。符合了元素之間相互矛盾、相互抵觸、相互排斥的非系統(tǒng)特征；系統(tǒng)與非系統(tǒng)概念在道德領(lǐng)域中的

3、應(yīng)用：道德絕對(duì)主義相信這樣的一個(gè)道德系統(tǒng)是絕對(duì)的（即所有道德規(guī)范共同確立一個(gè)規(guī)范人行為的整體）。非系統(tǒng)的道德相對(duì)主義認(rèn)為道德準(zhǔn)則是相對(duì)于一定的社會(huì)和文化而存在的，皆因文化和社會(huì)的不同而相異，不存在適用于一切文化和一切社會(huì)的普遍、絕對(duì)的道德。系統(tǒng)與非系統(tǒng)概念在藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性現(xiàn)代音樂是由同一性中心材料和同一性中心原則組成的，在音樂作品中的每個(gè)元素都是緊密圍繞著一個(gè)中心相互聯(lián)系、相互作用而形成的整體。非系統(tǒng)的解構(gòu)性后現(xiàn)代音樂是

4、對(duì)語(yǔ)言的無序解拆和對(duì)邏輯、理性：情感的無規(guī)則堆積，音調(diào)處于一種無序、無內(nèi)部聯(lián)系、不揭露本質(zhì)的狀態(tài)。
　　 第三部分，指出了唯系統(tǒng)方法論存在的局限性，并提出了“系統(tǒng)問題用系統(tǒng)方式、非系統(tǒng)問題用非系統(tǒng)方式處理”的觀點(diǎn)。系統(tǒng)方式從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，將所考察的對(duì)象放在它所實(shí)際隸屬的環(huán)境中，作為特定要素在整體事物中和其它對(duì)象的制約中進(jìn)行分析的方法。系統(tǒng)方式是對(duì)傳統(tǒng)方式的揚(yáng)棄，是用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的角度、針對(duì)性的方法處理問題。非系統(tǒng)方式是系統(tǒng)方