莊子的言意觀與現(xiàn)代語文教學(xué).pdf

1、先秦語言哲學(xué)博大精深，包含著豐富的語文教育思想和人生智慧。語文教育思想的研究不僅要積極地借鑒國外先進的教育理論，更應(yīng)該植根于中國傳統(tǒng)的教育思想。本文主要探討了莊子的語言哲學(xué)對現(xiàn)代語文教育的影響，從以下兩個方面展開。 莊子的語言哲學(xué)集中表現(xiàn)為對言意關(guān)系的思考以及對語言局限性的超越，具體來說，莊子繼承老子道“無”本體論的思想，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了言不盡意、言不盡道學(xué)說，闡述了語言在某些層面表達上的困境，由此提出得意忘言說，實現(xiàn)對語言局

2、限性的超越。而《莊子》一書，則可以看作莊子超越語言局限性的實踐，從實踐層面為我們提供了方法論的依據(jù)。莊子的言意觀達到了先秦道家言意關(guān)系理論的高峰，不僅奠定了中國古代語言符號學(xué)思想的基礎(chǔ)，對魏晉之際的言意之辨產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中國傳統(tǒng)哲學(xué)乃至整個傳統(tǒng)文化、思維方式都發(fā)生了深刻影響。這是我們考察莊子的語言哲學(xué)對現(xiàn)代語文教育影響的理論基礎(chǔ)。 在此基礎(chǔ)上，具體來論述了模糊性教學(xué)、語感教學(xué)和隱喻教學(xué)三者的作用和意義。以多元化、開放化

3、、獨創(chuàng)化為特征的模糊性教學(xué)更符合語文學(xué)科的特點。讓學(xué)生全面理解文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的語文素質(zhì)，模糊性教學(xué)發(fā)揮了積極的作用。同時，語文教學(xué)決不只是語言知識的傳達，而是和人的觀念、情緒交織在一起的。敏銳的語感是一個人語文程度和心理發(fā)展水平的標(biāo)志，也是學(xué)好語文的必要條件。在教學(xué)實踐中，要多方面的加強語感的訓(xùn)練。隱喻理論的研究，不僅在認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)上產(chǎn)生了深刻的影響，而且對教育的觀念也產(chǎn)生了強烈的沖擊。一個教師隱喻的理解和表達能力越高，就