后現(xiàn)代知識觀下的語文教學(xué).pdf

1、教學(xué)是一種與知識和人有關(guān)的活動,所以什么樣的知識觀決定什么樣的教學(xué)觀,知識觀的轉(zhuǎn)變必然影響教學(xué)方式的深刻變革."后現(xiàn)代知識觀下的語文教學(xué)"以對知識觀的研究為主要背景,研究教學(xué)活動中的規(guī)律和人際關(guān)系,能從根本上解決語文教學(xué)中存在的種神弊端,更深入的推進新課程改革進程.本文結(jié)合教學(xué)實踐活動進行探究、反思,總結(jié)實踐經(jīng)驗,形成了自己對教學(xué)理念的獨特理解,是對知識觀理論如何指導(dǎo)教學(xué)實踐問題的積極思考. 回溯歷史,人們發(fā)現(xiàn)對知識的概念或?qū)?

2、知識是什么"問題的回答一般會涉及到幾個關(guān)系:知識與認識者的關(guān)系:知識與認識對象的關(guān)系;知識作為一種陳述對象本身的邏輯問題;知識與社會的關(guān)系問題.知識觀不只是一種簡單的對知識的看法、認識,應(yīng)該還是一種判斷,能判斷什么知識最有價值,哪一種最有價值.它在人們對"知識"的不斷辨析認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和變化著.縱觀人類知識發(fā)展歷史,已經(jīng)發(fā)生了從"原始知識觀"到"古代知識觀"、"古代知識觀"到"現(xiàn)代知識觀"兩次轉(zhuǎn)化.從中我們可以了解到知識觀只是某一時期

3、人們認識知識的"法規(guī)",一旦不符合時代潮流的發(fā)展變化,它就有可能發(fā)生變化甚至被顛覆,被新的知識觀所取代.如今現(xiàn)代知識觀早已開始逐漸被更新的、更適應(yīng)時代發(fā)展的后現(xiàn)代知識觀所替代. 后現(xiàn)代知識觀,是"后現(xiàn)代主義"即開始于19世紀以來所有對現(xiàn)代理性展開批判和超越的哲學(xué)流派或思潮在知識領(lǐng)域中的投射,是在對"現(xiàn)代知識觀"的批判過程中確立的.現(xiàn)代知識觀對知識的認知著重在"客觀性"、"普遍性"和"中立性"三個基本特征上,與之相反,后現(xiàn)代知識觀

4、強調(diào)知識是較為主觀的、有相對性的.后現(xiàn)代知識觀具有"文化性"、"隋境性"、"價值性"、"主體性"特征.對后現(xiàn)代知識觀理論內(nèi)涵的理解,是建立在先進的教育理論基礎(chǔ)之上的,這些教育理論主要有人本主義教育理論、建構(gòu)主義教育理論、主體性教育理論. 語文是傳播言語知識,培養(yǎng)學(xué)生言語能力的課程,知識觀的改變必然影響語文教學(xué).后現(xiàn)代知識觀對語文教學(xué)的啟示主要有以下幾個方面:一是構(gòu)建意義生成性教學(xué)理念.這種理念下的語文教學(xué),關(guān)注動態(tài)生成性內(nèi)容,反

5、思生成過程,注重對話交互,從過程和方法上體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的特性,對現(xiàn)階段課程改革有重要意義.二是提倡體驗學(xué)習(xí).體驗學(xué)習(xí)是一種由主體主動發(fā)起,在對外界事物認知親歷的過程中,引發(fā)情感意志上的變化,然后理解并建構(gòu)自己經(jīng)驗意義的一種學(xué)習(xí)方式.語文課程所具有的工具性價值和豐富的人文內(nèi)涵需要體驗學(xué)習(xí).語文教學(xué)中的體驗學(xué)習(xí)開始于體驗生活,要觀察與關(guān)注生活,要發(fā)現(xiàn)與記錄生活,要思考與表達生活,在對生活的體驗中積累經(jīng)驗,因為語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延

6、.其次是體驗文本,在聽、看、讀、寫、說與思的學(xué)習(xí)活動中,體驗文本的真與美.再就是在對言語表達的實踐中體驗學(xué)習(xí),主要途徑是說話與寫作.第三個啟示是培養(yǎng)反思性思維,積極進行反思性實踐,努力成為"反思型教師".反思性實踐的具體措施是:儲備知識,了解情況,做好"為行動的反思";平等對話,及時反饋,做好"行動中的反思";分析總結(jié),理性反思,完成"行動后的反思".后現(xiàn)代知識觀下的語文教學(xué)注意建立"我-你"的新型師生關(guān)系,師生在對話中,需要平等與尊重