后現(xiàn)代知識(shí)觀下的語文教學(xué).pdf

1、教學(xué)是一種與知識(shí)和人有關(guān)的活動(dòng),所以什么樣的知識(shí)觀決定什么樣的教學(xué)觀,知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變必然影響教學(xué)方式的深刻變革."后現(xiàn)代知識(shí)觀下的語文教學(xué)"以對(duì)知識(shí)觀的研究為主要背景,研究教學(xué)活動(dòng)中的規(guī)律和人際關(guān)系,能從根本上解決語文教學(xué)中存在的種神弊端,更深入的推進(jìn)新課程改革進(jìn)程.本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行探究、反思,總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形成了自己對(duì)教學(xué)理念的獨(dú)特理解,是對(duì)知識(shí)觀理論如何指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐問題的積極思考. 回溯歷史,人們發(fā)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的概念或?qū)?

2、知識(shí)是什么"問題的回答一般會(huì)涉及到幾個(gè)關(guān)系:知識(shí)與認(rèn)識(shí)者的關(guān)系:知識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象的關(guān)系;知識(shí)作為一種陳述對(duì)象本身的邏輯問題;知識(shí)與社會(huì)的關(guān)系問題.知識(shí)觀不只是一種簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的看法、認(rèn)識(shí),應(yīng)該還是一種判斷,能判斷什么知識(shí)最有價(jià)值,哪一種最有價(jià)值.它在人們對(duì)"知識(shí)"的不斷辨析認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和變化著.縱觀人類知識(shí)發(fā)展歷史,已經(jīng)發(fā)生了從"原始知識(shí)觀"到"古代知識(shí)觀"、"古代知識(shí)觀"到"現(xiàn)代知識(shí)觀"兩次轉(zhuǎn)化.從中我們可以了解到知識(shí)觀只是某一時(shí)期

3、人們認(rèn)識(shí)知識(shí)的"法規(guī)",一旦不符合時(shí)代潮流的發(fā)展變化,它就有可能發(fā)生變化甚至被顛覆,被新的知識(shí)觀所取代.如今現(xiàn)代知識(shí)觀早已開始逐漸被更新的、更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的后現(xiàn)代知識(shí)觀所替代. 后現(xiàn)代知識(shí)觀,是"后現(xiàn)代主義"即開始于19世紀(jì)以來所有對(duì)現(xiàn)代理性展開批判和超越的哲學(xué)流派或思潮在知識(shí)領(lǐng)域中的投射,是在對(duì)"現(xiàn)代知識(shí)觀"的批判過程中確立的.現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)知識(shí)的認(rèn)知著重在"客觀性"、"普遍性"和"中立性"三個(gè)基本特征上,與之相反,后現(xiàn)代知識(shí)觀

4、強(qiáng)調(diào)知識(shí)是較為主觀的、有相對(duì)性的.后現(xiàn)代知識(shí)觀具有"文化性"、"隋境性"、"價(jià)值性"、"主體性"特征.對(duì)后現(xiàn)代知識(shí)觀理論內(nèi)涵的理解,是建立在先進(jìn)的教育理論基礎(chǔ)之上的,這些教育理論主要有人本主義教育理論、建構(gòu)主義教育理論、主體性教育理論. 語文是傳播言語知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生言語能力的課程,知識(shí)觀的改變必然影響語文教學(xué).后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)語文教學(xué)的啟示主要有以下幾個(gè)方面:一是構(gòu)建意義生成性教學(xué)理念.這種理念下的語文教學(xué),關(guān)注動(dòng)態(tài)生成性內(nèi)容,反

5、思生成過程,注重對(duì)話交互,從過程和方法上體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識(shí)觀的特性,對(duì)現(xiàn)階段課程改革有重要意義.二是提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí).體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種由主體主動(dòng)發(fā)起,在對(duì)外界事物認(rèn)知親歷的過程中,引發(fā)情感意志上的變化,然后理解并建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)意義的一種學(xué)習(xí)方式.語文課程所具有的工具性價(jià)值和豐富的人文內(nèi)涵需要體驗(yàn)學(xué)習(xí).語文教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)開始于體驗(yàn)生活,要觀察與關(guān)注生活,要發(fā)現(xiàn)與記錄生活,要思考與表達(dá)生活,在對(duì)生活的體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn),因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延

6、.其次是體驗(yàn)文本,在聽、看、讀、寫、說與思的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,體驗(yàn)文本的真與美.再就是在對(duì)言語表達(dá)的實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí),主要途徑是說話與寫作.第三個(gè)啟示是培養(yǎng)反思性思維,積極進(jìn)行反思性實(shí)踐,努力成為"反思型教師".反思性實(shí)踐的具體措施是:儲(chǔ)備知識(shí),了解情況,做好"為行動(dòng)的反思";平等對(duì)話,及時(shí)反饋,做好"行動(dòng)中的反思";分析總結(jié),理性反思,完成"行動(dòng)后的反思".后現(xiàn)代知識(shí)觀下的語文教學(xué)注意建立"我-你"的新型師生關(guān)系,師生在對(duì)話中,需要平等與尊重