論后現(xiàn)代課程觀下語(yǔ)文教師的角色.pdf

1、不論是在我國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)教育中還是在以機(jī)械化大生產(chǎn)為范式的現(xiàn)代課程理念下，教師更多地扮演著知識(shí)、技能、道德規(guī)范的傳承者的角色。其目的是將學(xué)生最終納入到先在的社會(huì)體系之中，培養(yǎng)符合標(biāo)準(zhǔn)的“社會(huì)零件”。隨著課程范式由現(xiàn)代主義課程觀向后現(xiàn)代主義課程觀轉(zhuǎn)變，對(duì)于語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課程中所扮演的角色又有了新的認(rèn)識(shí)。在后現(xiàn)代課程觀的觀照下，語(yǔ)文教師不再是既定課程的“操作工”，而是廣泛地參與到課程目標(biāo)的設(shè)定，課程內(nèi)容的選擇，課程評(píng)價(jià)的把握等整個(gè)課程開(kāi)發(fā)的過(guò)

2、程中。語(yǔ)文教師要在課程實(shí)踐中確立“平等中的首席”的角色，既能夠以主體間性的理念確立與學(xué)生“我——你”的平等關(guān)系，又能依靠自身的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、人格魅力和教學(xué)技能樹(shù)立內(nèi)在權(quán)威。同時(shí)，基于語(yǔ)文學(xué)科與文化的特殊聯(lián)系，語(yǔ)文教師還應(yīng)樹(shù)立語(yǔ)文教育文化觀，在后現(xiàn)代主義的指引下，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)科性質(zhì)。將語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)文技能的訓(xùn)練與文化的熏陶整合起來(lái)，使學(xué)生“浸潤(rùn)”在語(yǔ)言文化的海洋中，完成人(蒙昧的)→學(xué)習(xí)交際工具(漢語(yǔ)言)→“中