后現(xiàn)代課程觀與我國幼兒園課程改革：探究與啟示.pdf

1、當前，我國正處于邁向現(xiàn)代化的社會轉型時期，改革開放使得西方后現(xiàn)代思潮介入了現(xiàn)代化的進程，我們必須面對現(xiàn)代化和后現(xiàn)代的雙重壓力。從20世紀80年代以后，后現(xiàn)代主義思潮對課程理論產(chǎn)生了深遠的影響，形成了后現(xiàn)代主義課程觀。它運用后現(xiàn)代主義的思想和方法，在對以“泰勒原理”為核心的傳統(tǒng)課程理論進行批判和反思的基礎上，以新穎的理論視野和價值觀念來建構課程概念體系，其中的很多見解對我們理解幼兒園課程很有啟發(fā)意義。本文的寫作目的就在于此：探究后現(xiàn)代課程

2、觀的深刻精髓，反思我國幼兒園課程的構建，開辟幼兒園課程改革理論與實踐的新視野。 我國幼兒教育的發(fā)展歷程中，課程的改革和發(fā)展一直是一條主線，也一直是幼兒園教育的突破口和核心?；仡櫄v史，我們可以清楚地看到課程理念的變革對幼兒園課程，進而對整個幼兒園教育所產(chǎn)生的直接而深刻的影響。但是審視當前幼兒園教育的現(xiàn)狀，我們也不難發(fā)現(xiàn)還存在著許多現(xiàn)代性的桎梏，它們已經(jīng)阻礙了幼兒園課程改革的深入進行。因此，我們需要從新的角度、以新的思維方式來思考幼

3、兒園課程問題。 全文共分四個部分： 第一部分探討了后現(xiàn)代課程觀產(chǎn)生的背景。后現(xiàn)代課程觀產(chǎn)生于一個后工業(yè)社會背景下。社會結構的變化，多元化的世界發(fā)展趨勢以及現(xiàn)代課程研究中存在的問題催生了人們對傳統(tǒng)課程觀的批判與反思。而此時興起的后現(xiàn)代思潮以其新穎大膽的思想導致了一場深刻的思維方式的革命，開辟了人們觀察世界的新視角。正是基于這樣的時代與理論背景，后現(xiàn)代課程觀才應運而生，成為人們進行課程研究的一種新的價值追求。 第二部

4、分著重論述了后現(xiàn)代課程理論的價值取向及主要思想。后現(xiàn)代課程理念是對現(xiàn)代課程理念的反思與批判，是一種前瞻性的課程改革思潮。它認為課程有四個基本標準：即豐富性、循環(huán)性、關聯(lián)性、嚴密性；課程是經(jīng)驗的創(chuàng)生，是師生個體經(jīng)驗創(chuàng)生的過程，兒童的現(xiàn)實經(jīng)驗和可能生活是課程的依據(jù)，課程是動態(tài)的，發(fā)展性的；課程是復雜的對話，師生間最主要和最本質的交往性實踐活動就是教學對話。他們交流與溝通的主要內(nèi)容是信息，而不是知識；在課程實施中，兒童是中心和主體，兒童的學習

5、應以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為基礎，教師是兒童學習的指導者與合作者，和學生一樣是課程的建構者。 第三部分在后現(xiàn)代視野下審視了我國幼兒園課程的現(xiàn)狀。我們可以看出，在幼兒園課程理論和實踐中，課程目標始終起著引領作用。同時由于我國幼兒園課程的目標多是預先精心選擇的，它往往提升而超越和外在于教育過程本身。這使得幼兒園課程成為按部就班的封閉體系，缺乏生機和活力。教師和幼兒在這種課程體系中被放置在配角的地位，為服從目標和秩序而犧牲興

6、趣和創(chuàng)造力。 第四部分闡述了后現(xiàn)代課程觀對當代我國幼兒園課程改革的啟示。后現(xiàn)代課程觀一直強調從過程角度而不是從內(nèi)容或材料的角度出發(fā)來界定課程，否定課程的預設性和靜態(tài)性而強調課程的動態(tài)性、過程性和生成性，認為課程是通過參與者的行為和相互作用而形成的，而這種交互作用所依賴的是開放的、互助的、共同的會話。因此，我國當前的幼兒園課程在目標的設置，內(nèi)容的選擇以及課程的實施和評價等方面都必須進行新的思考：注重多元化；尊重差異；構建平等對話的