沖突與和諧——價(jià)值觀多元背景下西方德育應(yīng)對(duì)路徑評(píng)析.pdf

1、論文對(duì)20世紀(jì)60年代以來西方國(guó)家為應(yīng)對(duì)價(jià)值觀多元帶來的道德困境而產(chǎn)生的各種具有代表性的道德教育理論進(jìn)行了詳盡的分析。論文首先指出，在政教分離、信仰自由的西方民主社會(huì)中，面對(duì)文化與價(jià)值觀的多元化情勢(shì)，任何一種合理的道德教育理論，首先都面臨著證明自己合法性的問題，即“教誰人的道德”，“何人之價(jià)值”的問題。這個(gè)問題決定著各種道德教育理論對(duì)“道德是什么”的見解。在此分析基礎(chǔ)之上，論文將西方道德教育理論在文化與價(jià)值觀多元化時(shí)代作出的對(duì)策分為三種

2、應(yīng)對(duì)路徑：相對(duì)主義的應(yīng)對(duì)路徑、普遍主義的應(yīng)對(duì)路徑以及試圖超越相對(duì)主義與普遍主義二元對(duì)立的應(yīng)對(duì)路徑，并對(duì)之進(jìn)行了評(píng)析。 論文認(rèn)為，當(dāng)代價(jià)值觀多元社會(huì)依然具有達(dá)成道德共識(shí)的可能，這種可能，建立在不同文化群體與個(gè)人交往的需要，人類作為一個(gè)“類主體”所具有共同本性，人的社會(huì)性存在的需要以及解決當(dāng)代共同道德問題的需要之上。在當(dāng)代價(jià)值觀多元化社會(huì)，應(yīng)該首先在尊重人類普遍尊嚴(yán)和權(quán)利的基礎(chǔ)之上，去關(guān)注對(duì)個(gè)人美德的追求與人際之間的關(guān)懷。

3、其次，論文認(rèn)為，人生來是一種道德存在物，但是，與價(jià)值觀一元化的傳統(tǒng)社會(huì)相比較，在文化與價(jià)值觀多元化的西方當(dāng)代社會(huì)，人們面臨著許多新的道德生存的困境，一種合理的道德教育理論也應(yīng)該對(duì)此作出應(yīng)對(duì)。論文在分析人們所面臨的道德境遇的基礎(chǔ)之上，評(píng)析了三種不同應(yīng)對(duì)路徑提出的對(duì)策，并在此基礎(chǔ)上提出，一種合理的道德教育理論與實(shí)踐模式，應(yīng)培養(yǎng)青少年的道德選擇能力、道德決斷能力、建構(gòu)相對(duì)一致的價(jià)值觀格局以及寬容精神和對(duì)話能力，以應(yīng)對(duì)價(jià)值觀多元社會(huì)中的道德生存