王闿運選批唐詩研究.pdf

1、王闿運是晚清漢魏六朝詩派的代表人物，但他并非謹(jǐn)守漢魏六朝詩歌，亦詩學(xué)三唐。他歷時五十多年先后三次選錄唐詩并兩次自費出版《唐詩選》六卷本和十三卷本，并對所選唐詩進(jìn)行多次批點。從王闿運的選本和批語中不難看出其對唐詩研讀和接受的情況：年輕時主盛唐重田園風(fēng)格；中晚年以后對中唐詩歌有較多反省。其代表詩歌選本《唐詩選》十三卷的選詩標(biāo)準(zhǔn)也非如選家所言“不出八代之外”，而是一種要盡可能展現(xiàn)唐詩風(fēng)格和流變的選本，在晚清頗為獨特。 王闿運以審美為標(biāo)

2、準(zhǔn)，在對唐詩流變的考察中寓優(yōu)劣高下之品評，五言古詩多以六朝詩歌為衡量標(biāo)準(zhǔn)，七言歌行則是“唐詩推挹東川，裁抑杜陵”。但這并不足以涵蓋王闿運的唐詩學(xué)，不同的詩歌體式中，王闿運的評價有很大差別。王闿運還有較為鮮明的詩歌史意識，他通過選本、批語和論文，不僅打通了從漢魏、六朝、唐至宋的詩歌自然發(fā)展史，也開辟了一條以藝術(shù)審美為標(biāo)準(zhǔn)而不以儒家思想為主導(dǎo)的追求詩歌自然美學(xué)的詩學(xué)途徑，在推重變風(fēng)變雅詩歌精神的晚清尤具個性。 作為詩壇“舊頭領(lǐng)”的王

3、闿運在晚清詩壇成就顯赫，地位頗高。王闿運和漢魏六朝詩派的鄧輔綸、“唐宋調(diào)和派”張之洞及“不名一家”之李慈銘等詩人在疏離宗宋詩風(fēng)、追求詩歌雅正清麗之風(fēng)上趨于一致，但在對待杜甫的態(tài)度上則有很大差異；王闿運和宗宋詩人是影響與被影響的關(guān)系，詩學(xué)中有相依的成分亦有相離之處，兩者最大的不同在于對韓愈詩歌的接受。王闿運和晚清詩人思想的差異源于審視詩歌的出發(fā)點不同，王闿運以審美為標(biāo)準(zhǔn)，而其他詩人多從詩歌教化的功用出發(fā)。 王闿運影響之下的學(xué)風(fēng)多趨