論夏丏尊的語(yǔ)文課程思想.pdf

1、夏丏尊是我國(guó)上世紀(jì)30—40年代著名的語(yǔ)文教育家。一生從事語(yǔ)文教育的實(shí)踐與研究，獨(dú)著《文章作法》，與葉圣陶合著《文心》、《閱讀與寫(xiě)作》、《文章講話》等語(yǔ)文教育專著。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育界與葉圣陶齊名。但與葉圣陶的語(yǔ)文教育思想研究相比，夏丏尊的語(yǔ)文教育思想研究顯得很不夠。
　　語(yǔ)文課程思想是指關(guān)于語(yǔ)文課程的一些認(rèn)識(shí)和看法所形成的觀念，語(yǔ)文課程思想包括語(yǔ)文性質(zhì)觀、語(yǔ)文目標(biāo)觀、語(yǔ)文內(nèi)容觀等方面。對(duì)夏丏尊的語(yǔ)文課程思想的研究就從以上幾個(gè)方面展

2、開(kāi)。
　　在語(yǔ)文課程的性質(zhì)上，夏丏尊主張以工具性為主，但卻要重視語(yǔ)文的人文教育功能。在語(yǔ)文課程的目標(biāo)上，夏丏尊提出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)——“人人能用國(guó)語(yǔ)自由發(fā)表思想”；傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)——“能使用古文書(shū)籍”；文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)——“能欣賞中國(guó)文學(xué)名著”。在語(yǔ)文課程的內(nèi)容上，夏丏尊重視文學(xué)教育——“著眼在文字的形式方面”，提出“不局限于教科書(shū)”，要“讀整本書(shū)”。在文言文的問(wèn)題上，提出“兼教不作”，即學(xué)白話文的同時(shí)教文言文，卻不寫(xiě)文言文，只寫(xiě)白話文