“內(nèi)圣外王”之道對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值影響.pdf

1、儒家思想作為中國(guó)封建社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)著中國(guó)人的價(jià)值趨向，影響著中國(guó)人的思維方式，規(guī)范著中國(guó)人的行為，塑造了中華民族的性格，新儒學(xué)把儒家思想高度概括為“內(nèi)圣外王”之道。正因?yàn)椤皟?nèi)圣外王”之道在中化民族發(fā)展史上具有如此顯赫的歷史地位，人們往往將中華民族的興衰存亡與儒家思想的是非功過(guò)聯(lián)系在一起。思想保守主義者把中華民族的輝煌歸于“內(nèi)圣外王”之道，要求繼續(xù)將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大。而思想激進(jìn)主義者則把中華民族的落后歸于“內(nèi)圣外王”的狹隘，主張

2、徹底斬?cái)嗤瑐鹘y(tǒng)思想的聯(lián)系，發(fā)展科學(xué)民主，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。那么儒家“內(nèi)圣外王”之道到底是傳統(tǒng)文化的精華，還是中華民族發(fā)展的桎梏?這需要我們進(jìn)行科學(xué)的辨證的分析。本文從儒家的核心思想——“內(nèi)圣外王”入手，來(lái)探討儒家“內(nèi)圣外王”之道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的價(jià)值和意義?！皟?nèi)圣外王”之道，是中國(guó)文化的人文精神，它的多樣性與相對(duì)性、效用性與理想性、沖突性與融合性，理清了中國(guó)儒學(xué)“內(nèi)圣外王”之道的發(fā)展軌跡，凸現(xiàn)了各個(gè)階段錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系及其各自的特色，