論理解性教學(xué)：對(duì)知識(shí)意義的追尋.pdf

1、客觀主義認(rèn)識(shí)論教學(xué)以知識(shí)授受為主，過(guò)分關(guān)注知識(shí)量的積累，忽視了知識(shí)對(duì)學(xué)生的意義。教學(xué)過(guò)程成為單純的知識(shí)授受過(guò)程，知識(shí)和生活世界隔離，知識(shí)成了教學(xué)的終極目的，人的精神生命的成長(zhǎng)被忽略。很多人或許掌握了大量的知識(shí)，也獲得了很高的學(xué)歷，卻不明白這些知識(shí)對(duì)自己生活的意義，不明白人生的價(jià)值。理解為我們反思教學(xué)追尋知識(shí)的意義提供了一種新的思維方式。本研究嘗試從理解性教學(xué)的角度來(lái)找尋傳統(tǒng)教學(xué)失卻的知識(shí)的意義，為教學(xué)更好地促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)和精神生命的建構(gòu)

2、提供一些啟示和借鑒。 全文討論的核心問(wèn)題是：在客觀主義認(rèn)識(shí)論教學(xué)中，知識(shí)的意義是如何缺失的？理解性教學(xué)又是如何追尋知識(shí)的意義的？全文分為五章： 第一章，導(dǎo)言。表明了本研究的緣起和研究意義，對(duì)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究進(jìn)行了綜述，并對(duì)研究思路進(jìn)行了梳理。 第二章，理解與意義。闡述了理解與認(rèn)識(shí)、理解與意義、理解與知識(shí)的意義的關(guān)系，從哲學(xué)的角度區(qū)分了“理解”與“認(rèn)識(shí)”，指出理解是理解者與理解對(duì)象之間思想對(duì)話(huà)的過(guò)程。在對(duì)話(huà)中，理解

3、雙方的視域不斷融合，新的意義在融合中不斷生成；而認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀反映，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)事物客觀屬性的把握。因此，意義在理解中產(chǎn)生，只有通過(guò)理解才能獲得知識(shí)的意義。 第三章，客觀主義認(rèn)識(shí)論教學(xué)中知識(shí)意義的缺失。本章在梳理客觀主義認(rèn)識(shí)論教學(xué)的理論基礎(chǔ)、涵義及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從知識(shí)意義的角度對(duì)客觀主義認(rèn)識(shí)論教學(xué)進(jìn)行反思，從單一的思維方式、教學(xué)與世界的隔離、一元化取向的課程評(píng)價(jià)及二元對(duì)立的人際關(guān)系四個(gè)方面來(lái)分析教學(xué)中知識(shí)意義缺失

4、的表現(xiàn)，并指出知識(shí)意義缺失的根源是受客觀主義認(rèn)識(shí)論及知識(shí)觀的影響。 第四章，理解性教學(xué)對(duì)知識(shí)意義的追尋。本章介紹了理解性教學(xué)的理論基礎(chǔ)及特點(diǎn)，回顧了諸多教學(xué)流派對(duì)知識(shí)意義的追尋，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出教學(xué)追尋知識(shí)意義的兩個(gè)有效方式：一是建立學(xué)習(xí)者與知識(shí)內(nèi)部之間的聯(lián)系，二是建構(gòu)知識(shí)與生活世界的聯(lián)系，并通過(guò)事實(shí)說(shuō)明，只有具備這兩個(gè)條件，知識(shí)的意義才得以彰顯。 第五章，追尋知識(shí)意義的理解性教學(xué)模式及對(duì)策。本章分別從自然、人文、及社