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文檔簡介
1、 當前的學校道德教育陷入了一個既倍受關注又顯得無奈的尷尬境地,而對當前學校道德教育的研究,普遍更關注技術(或方法)層面。筆者認為技術層面的研究只能治標而不能治本,甚至連治標也難以取得令人滿意的效果。因此,本文力圖從人與道德的關系打開當前道德教育困境的一個突破口?! ∪硕际翘幱谝欢v史條件下的人,道德都是一定時代的道德。道德反映的是人與人之間的關系,所以,對道德和道德教育的思考,離不開對人的思考,對人與道德關系的思考。人和道德的歷史繼
2、承性與延續(xù)性,決定了對人、對道德的思考必須從人和道德的歷史發(fā)展規(guī)律中,通過動態(tài)的考察與分析,才能把握現(xiàn)時代的人、道德及其人與道德的關系。通過對人的發(fā)展的三個基本階段的分析,總結出在不同的歷史時期,人與道德處于不同的關系之中:在古代社會,人的依賴關系決定了道德的功能更多地表現(xiàn)為為整體的人的發(fā)展服務,而對個體的人更多地強調(diào)規(guī)范、約束;在近現(xiàn)代社會,以物的依賴性為基礎的人的獨立性使道德的功能更多地強調(diào)對個體的發(fā)展服務;在共產(chǎn)主義社會,人的全面
3、發(fā)展和他們的共同生產(chǎn)能力成為他們的社會財富,個體與個體、個體與整體關系得以協(xié)調(diào),道德推動個體與整體的共同和諧發(fā)展?! ”疚慕Y合我國社會主義市場經(jīng)濟條件下對人的發(fā)展要求以及當前人所處的歷史發(fā)展階段,認為在人與道德的關系上,不應過分強調(diào)人們對既定道德觀念的服從,而是應從人的發(fā)展的角度調(diào)整原有的道德觀念,更好地承擔起促進個體發(fā)展的功能。具體地說就是肩負起培養(yǎng)具有獨立自主、積極進取、開拓創(chuàng)新、敢作敢為、自尊自信的品質(zhì)和精神的獨立型人格的人。并
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