簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論高亨先生的老學(xué)研究姓名董建國申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古典文獻學(xué)指導(dǎo)教師王承略20090416山東大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMR．GAOHENGHADELABORATEDLAOTZUANDHISWORKS，WHICHWASINVIEWOFTHEDEEPSEATEDBACKGROUNDOFPUXUE，BYMEANSOFCHARACTERS，RHYMEANDEXEGESIS．MR．GAOHENGCARDEDFORWARDTHEACHIEVEMENTSOFPREDECESSORS．ATHESAMETIME，HEWASNOTBLINDEDBYPREIUDICE．HEISSUEDENORMOUSORIGINALIDEAS．ANDHEHADSOUNDTHEORETICFOUNDATION．INTHECOURSEOFTEXTUALCRITICISMANDINFERENCE．HESOUGHTOUTTHECONNOTATIONWHICHHIDAMONGTHETEXT．THUSHEESTABLISHEDPROFOUNDANDSUBSTANTIALSYSTEMONTHESTUDYOFLAOXUE．THEPURPOSEOFTHISDISSERTATIONISTOSUMMARIZEMR．GAOHENG’SSTUDYOFLAOXUEINASYSTEMATICWAY,ANDTOREVEALLAOTZU’SGREATIMAGETHATMR．GAOHENGHADDISPLAYED．INTHEPREFACEOFTHEDISSERTATION，THEPRESENTAUTHORMAINLYMAKESANINTRODUCTIONOFMR．GAOHENG’SACADEMICSTUDYESPECIALLYZHUZI．EMPHATICALLYSTATESHISACHIEVEMENTOFLAOXUE．THISDISSERTATIONCONSISTSOFSIXPARTSALTOGETHERTHISFIRSTPARTSTARTSWITHMETHODSWHICHMR．GAOHENGADOPTEDTOPURSUEHISSTUDIES，MAKINGATHOROUGHINQUIRYABOUTHISATTAINMENTSOFSTUDYOFLAOXUEANDYIXUE．INTHEMEANTIME．WEPROBEINTOTHEPRACTICALUSEINHISSTUDYOFANCIENTBOOKSANDRECORDSBEFORETHEQINDYNASTY．THENCOMPAREHISSTUDYOFLAOXUEWITHZHUZIANDYIXUE．THUSWESEEKOUTTHERELEVANCEAMONGTHEM．THESECONDPARTEMPHATICALLYINQUIRESINTOTHEBOOKOFLAOTZUZHENGGU，INCLUDINGTHESTUDYTHATANSWEREDQUESTIONSANDREMOVEDDOUBTSABOUTLAOTZU，PROOFREADINGTHETEXTOFBOOKOFLAOTZU，ANDEXPLORINGTHEIDEOLOGYOFLAOTZU．THETHIRDPARTISTOEMPHASIZETHEBOOKOFLAOTZUZHUY／WRITTENBYMR．GAOHENG，INCLUDINGTHESTYLISTICRULESANDLAYOUTABOUTTHEANALYSISOFTHETEXTOFLAOTZU，THECOMMENTWHICHISCONCERNEDABOUTLAOTZU’SEXPERIENCE，SIGNIFICANTLYPROMULGATINGTHETEXTINCHAPTERORDER,ANDMAKINGASUMMARYABOUTLAOTZU’STHEORIESONTHEUNIVERSE，LIFE，ANDPOLITICS．THEFOURTHPARTISABOUTTHECOMPARISONBETWEENTHETWOBOOKS．SETTINGFORTHMR．GAOHENG’SRESPECTIVEACHIEVEMENTSANDFAULTSFROMMANYPERSPECTIVESSUCHASTHECAUSEANDPROCESSOFFORMATION，CHARACTERISTICANDACADEMICVALUE，PARTICULARLYTHEDIFFERENTMEANSWHICHMR．GAOHENGUSEDTOEXPOUNDTHETWOBOOKS．THEFIFULPARTEXPOUNDSMR．GAOHENG’SACHIEVEMENTS．FAULTSANDENLIGHTENMENTABOUTHISSTUDYOFLAOXUE，COMBINEDBYTHESTUDYOFOTHERSCHOLARSANDTHECOMPARISONWITHMR．GAOHENG’S．THESIXTHPARTISTHECONCLUDINGSUMMARY,WHICHCOMPREHENSIVELYSUMSUPMR．GAOHENG’SDISTINCTIVEINGENUITYINHISSTUDYOFLAOXUE．THEINFLUENCEWITHREGARDTOTHEPRESENTAGE，ANDTHEPROSPECTSFORTHEFUTURESTUDYOFLAOXUE．KEYWORDSGAOHENGLAOTZUZHENGGULAOTZUZHUYIHISTORYOFRESEARCH2

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文論舍勒的位格理論及其現(xiàn)象學(xué)方法論基礎(chǔ)姓名王永剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師王曉東20080510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTMASCHELER1874一L928，THE協(xié)NOUSPHILOSOPHERANDPHENOMENOLOGISTOFGEMANYINE砌YYEARSOF20THCENTURY．HISTHEO巧OFPERSONBASEDT11EFOULLDATIONFORTOREVEALTHESTATIONANDDESTINYOFHUMALLANDTOVERI匆MEESSENCEOFHUMANANDSIGNIFICANCEOFMANASTHEMAN．WBTD，TOCOMMENTONSCHELER’STHEOD，OFPERSONA11DTODESCRIBETLLEFOUILDATIONOFPHENOMENOLOGICALMETHODOLOGYOFITANDINORDERTOACMEVEDEEPUNDERSTAILDINGOFTHIST11EORY．PERS∞NISTLLECENTERANDU11IFICATIONOFH啪鋤’SACTION．ITISTHECARRIEROFVALUEAND礎(chǔ)SOISTHEC枷EROFT11ET、ⅣOVALUES唱OODNESSANDEVIL．WIMOUTIT，OBJECTIVEV出UERANK咖’TBE刪IZEDINHUMAN’SBEHA啊ORANDT11ESI印I矗CANCEOFVALUE、VILLLACK；、VIMOUTIT，GOODNESS觚DEVILCAN’TBECOMETHEMORALSTAILDARDFOR印PRAISEHUMA瑪TOO．IILPHENOMENOLOGYOFBELIEF，PERSONISTHECENTERWHICHCOMMⅢCATEH啪AILWIMT11EGODANDMAKESMALL’SBELIEFHAVINGDEPENDEDFOLMDATIONOFITSEL￡111EIL，THEREISTLLE‘‘LOVERELATION，’BETWEENMAILOFPERSON鋤D‘‘PERSONOFPERSON，’叮BEGOD．HUMAILAILDG0D“BOMA11DGROWUP”ATNLE鼢ME．PERSONALSOISⅡLECENTEROFSPIRITUALACTIONINCLUDINGEM嘶OILALAILD哳LLINGBEHAVIORANDISTLLEJUILCTIONOFLIFE血MG【GERINAN】鋤DSPIRIT．OIDYMROUGLLSPIRITUMPERSONCALLNLEETEM出ANDPE職TU．ATIONOFLNULL趾BE刪IZED．INA、Ⅳ0RD，PERSONISⅡLEESSENCEOFHUMAN卸DIILMESELLSEOFPERSOIL，MESTATIONOFLLUM觚INMECOSMOSCANBEF．OUNDED．THEREISAFOUNDATIONOFPHEILOMENOLOGICALMETHODOLOGYINMETLLEO巧OFPERSON．IILOTLLERWORD，“PERSON”、ⅣASOBTAJNEDTLLROU曲IDEATIONSEEINGANESSENCEBYSCHELER．THEREAREIMPONALLTSIGLLIFICANCEANDINSPIRATIONOFMETHEO巧OFPERSONFOROURCONTEMPORAIYKEYWORDSSCHELER；PERSON；PHENOMENOLOG，一II．

簡介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助，在實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q，未有此項聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名了齏A翻毯步仞以年廠月么日摘要摘要上個世紀(jì)90年代陳寅恪學(xué)術(shù)典范的再建立，無疑給學(xué)界吹來了一股新鮮的空氣。這種現(xiàn)象不僅是對中華文化劫后余生的倍加珍視，也是對陳寅恪本人卓越一生的充分肯定。隨之而來的則是批量的陳寅恪研究成果的涌現(xiàn)。受種種原因所限，陳寅恪幾十年來一直被當(dāng)做史學(xué)家來研究，①近些年來，間或有人研究其文學(xué)方面的成就，但相比于陳氏豐富的文學(xué)思想，至多只算是冰山一角。在眾多的研究成果中，有人將大部分材料和觀點進行匯編，完成了一篇碩士論文。④但很明顯，這篇論文是從宏觀角度進行論述，與本文專論陳氏的“文學(xué)闡釋學(xué)”并不相同。本文從文學(xué)闡釋學(xué)的角度審視陳寅恪的學(xué)術(shù)思想，這是一個新的角度。首先，文本從兩個方面論證了這個研究角度的合理性，一方面，從陳寅恪的解釋對象、解釋過程、解釋目的看，他的學(xué)術(shù)思想中確乎存在文學(xué)闡釋學(xué)思想；另一方面，縱觀陳寅恪一生的著作，以學(xué)術(shù)思想和創(chuàng)作風(fēng)格為據(jù)，可以看出陳先生的學(xué)術(shù)生涯在不同的生命階段是不一樣的，以1949年為界，前期追求歷史的真相，后期則皈依文學(xué)的搖籃。在此基礎(chǔ)上，本文以文學(xué)闡釋學(xué)為理論依托，以陳寅恪的具體作品為分析依據(jù)，總結(jié)出陳寅恪文學(xué)闡釋學(xué)的三個特色第一，“了解之同情”是文學(xué)對話論的現(xiàn)實化，“了解”是符合情感邏輯和理性邏輯的正確、深刻的對話性理解，在閱讀過程中，“了解”和“同情”相互作用，形成閱讀的良性循環(huán)，最終讀者重新認識了自身的存在，因此這是一個雙向的理解接受過程；第二，“代下注腳，發(fā)皇心曲”是文學(xué)閱讀論的具體化，其中包涵了方法和理論的雙重問題，“代下注腳，發(fā)皇心曲”的最重要研究方法與姚斯的“三級閱讀”冥會，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性；而且這個過程也是作者和讀者相互認識、相互建構(gòu)的過程，陳寅恪對彈詞體的認識變化過程是陳寅恪的閱讀史，也是陳端生和再生緣的接受史；第三，“圣籍神皋寄所思”是文學(xué)意義論的代言，陳寅恪在闡釋過程中既努力追尋作者①比如，汪榮祖撰寫陳寅恪傳記便將書名定為史家陳寅恪傳，這一定程度反映當(dāng)時的文化界對于陳寅恪學(xué)術(shù)地位與身份的認定。宋明寬陳寅恪文學(xué)思想研究，遼寧大學(xué)2012年碩士研究生畢業(yè)論文。

簡介：●分類號密級單位代碼10422學(xué)號③厶紊力孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目作者，專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師年月日◆本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名至叢面聱日期墊里車』月舊關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部FJ或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)III東人學(xué)可以將奉學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存淪文和}廣編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論義作者簽名暈碑導(dǎo)師簽名EL期塑螄閽

簡介：●獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目途整敦復(fù)鮑塑堂批遷區(qū)甚塑凰本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者春獅簽字日期≯F二年緲月％卑學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。．保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止．學(xué)位論文作者簽名春柳簽字日期2A,陀年牛月％日導(dǎo)師張雁蕩肛簽字日期滬，砂年緲月羅日I目錄摘要????????????????．???．．IABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．III緒論????????????????．???．．1第一章蔣敦復(fù)的生平和思想性格?????????????5第一節(jié)蔣敦復(fù)的生平???????????????5一、勤奮刻苦的少年??????????????．5二、飄零不遇的中年??????????????．6三、壯志不改的晚年??????????????．6第二節(jié)蔣敦復(fù)的思想性格?????????????．．7一、傳統(tǒng)的儒士???????????????．．7二、狂傲的“怪蟲“??????????????．9第二章蔣敦復(fù)的詞學(xué)批評??????????????．11第一節(jié)蔣敦復(fù)對各個詞派以及詞人的批評?????????15一、對陽羨宗主陳維崧的批評???????????．15二、對浙西詞派、詞人的批評???????????．17三、對吳中聲律詞派的批評????????????23四、對常州詞派周濟的批評????????????27五、蔣敦復(fù)對滄江樂府作者的批評????????．．29六、蔣敦復(fù)對其他詞人的批評???????????．29第二節(jié)蔣敦復(fù)的詞學(xué)主張?????????????．31一、推尊詞體????????????????31二、重視詞之格式、聲韻????????????．．32三、力推晚唐五代及北宋詞????????????34四、對婉約、豪放詞風(fēng)不偏廢???????????．36五、詞的創(chuàng)作論???????????????．38六、標(biāo)舉“意內(nèi)言外“、“比興寄托“和“以有厚入無間“??．．41第三節(jié)對蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的評判???????????．48一、蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的價值????????????48二、蔣敦復(fù)詞學(xué)批評的不足????????????49第三章蔣敦復(fù)的詞風(fēng)????????????????51第一節(jié)凄婉清雅的詞風(fēng)??????????????52一、詞情的凄婉??????????????．?52

簡介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文論荀子的禮學(xué)思想姓名李杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅云龍20000101論荀子的禮學(xué)思想引言自古以來，中華民族被稱為禮儀之邦，有些人認為中國傳統(tǒng)文化是禮的文化?？疾煺麄€禮學(xué)發(fā)展史，可以看出，禮對中國傳統(tǒng)社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化的影響是巨大的，可以說，它構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化獨特的性格。茍子關(guān)于禮的思想在禮學(xué)發(fā)展史中起著承上啟下的作用，他既繼承了孔子的“仁、禮”思想，又針對戰(zhàn)國時代“道德大廢，上下失序”的社會現(xiàn)實，對孔子“仁、禮”為核心的儒家思想體系進行了改造，形成了自己完整、豐富而又深刻的禮學(xué)思想體系。他的禮學(xué)思想對秦、漢以后的整個封建社會產(chǎn)生了深遠的影響，以至于在近、現(xiàn)代還殘留在人們的心理層次。因此，我們今天對他的禮學(xué)思想體系的研究仍有重大的理論和現(xiàn)實意義。一崩潰與重建，茍子所面臨的時代課題春秋時期公元前770一前476年被認為是我國奴隸社會向封建社會的過渡階段。經(jīng)濟上，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力有了長足的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，公元前594年魯宣公十五年，魯國“初稅畝”實行按畝數(shù)征稅，標(biāo)志著井田制瓦解，“工商食官”的格局被打破。政治上，階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾日趨激烈，民潰、奴隸暴動、弒君、篡國事件不斷發(fā)生，舊的等級制度遭到破壞。在思想文化上．傳統(tǒng)的價值觀念和倫理道德規(guī)范走向解體，價值失落與價值沖突加劇了社會生活的混亂失衡?？傊?，這是個一切都在崩潰、社會出現(xiàn)全面危機的時代。如果說春秋時期的歷史主題是舊有世界的衰落崩潰，那么，戰(zhàn)國時期公元前475一前221年的歷史主題就是新世界的創(chuàng)生建設(shè)。經(jīng)過戰(zhàn)爭兼并，戰(zhàn)國初年形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄。從公元前445年魏國李悝實行變法改革開始。其他各國都先后演出了一場變法改革的風(fēng)云活劇，其中變法比較徹底的是秦國商鞅變法公元前359年。經(jīng)濟上，明確廢除了井田制，史記商君列傳說“為田開阡陌封疆而賦稅平?！?，‘漢書食貨志引董伸舒說“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣?！边@意味著確立了以土地私有制為基礎(chǔ)的、以一家一戶的小生產(chǎn)為主要經(jīng)營方式的封建生產(chǎn)關(guān)系；政治上，廢除分封制，

簡介：分類號B505密級無學(xué)校代碼10414學(xué)號2012010017碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文論舍勒的宗教現(xiàn)象學(xué)論舍勒的宗教現(xiàn)象學(xué)ONSCHELERONSCHELER’SPHENOMENOLOGYOFRELIGIONSPHENOMENOLOGYOFRELIGION李婷婷李婷婷院所政法學(xué)院導(dǎo)師姓名胡傳順學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)專業(yè)領(lǐng)域現(xiàn)代西方哲學(xué)二○一五年六月獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡介：學(xué)校代碼’10036捌矽}薌虧F節(jié)貿(mào)易聲學(xué)碩士學(xué)位論文論文學(xué)文體學(xué)在小說翻譯中的應(yīng)用以法國中尉的女人的兩個中譯本對比為例培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究方向筆譯研究作者陶冶指導(dǎo)教師周玲副教授論文日期二。一。年五月MATHESISLIILLLIILLIILLLIIIIIIIY1715470E．CFICTIONTRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFLITERARYSTYLISTICSCASESTUDYOFTHETWOVERSIONSOFTHEFRENCHLIEUTENANTS肋MANBY鼢。娩ADVISORASSOCIATEPROF．ZHOULINGSCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSMAY2010

簡介：中圖分類號1005UDC800學(xué)校代碼10094訶{I芒解為丈孥碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士論戈德曼發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)社會學(xué)以隱蔽的上帝為例DISSERTATIONOFGENETICSTRUCTURALISMLITERATURESOCIOLOGYOFGOLDMANNBYTHEREADINGOF¨THEHIDDENGOD”UNSCRAMBLE作者姓名袁曉紅指導(dǎo)教師周進祥副教授學(xué)科專業(yè)名稱文藝學(xué)研究方向基礎(chǔ)文藝理論論文開題日期2010年7月6日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文論戈德曼發(fā)生學(xué)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)社會學(xué)以為例，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名粕≥DLF年石竅6EL仁指剝幣確認C簽執(zhí)】黜薩劫F1年占A‘EL學(xué)位論文版權(quán)適用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。論文作者簽名砂D，F(xiàn)年占月6EL指導(dǎo)教師簽名可缸蒂沙FF年‘竅J二EL

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論王安石學(xué)派的莊學(xué)思想姓名肖海燕申請學(xué)位級別碩士專業(yè)歷史文獻學(xué)指導(dǎo)教師劉固盛20060501

簡介：拳短吠磐論王國維詞學(xué)中的生命之“真”密級保密期限ATHESISONTHETRUEOFLIFEINWANGGUOWEI’SPOEMS學(xué)號姓名學(xué)位類別學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師完成時間答辯委員會主席簽名F14201007沈婉婉文學(xué)碩士文藝學(xué)凌晨2017年3月戶曉輝摘要LIIIIIIIIIIIULLLLIMLL1111111111IY3214696作為“境界”說的核心，王國維的境界之“真”在詞學(xué)中的地位日益顯露?！罢妗必灤┩鯂S詞學(xué)理論的始終，是王國維在廣闊的中西文化視域下鍛造出的文化結(jié)晶，并被賦予了獨創(chuàng)性內(nèi)涵，堪稱王國維美學(xué)思想的靈魂?！罢妗眱?nèi)涵豐富，具有多層性，但每一層內(nèi)涵都圍繞共同的宗旨，那就是“生命”。其根植于人的本真欲望，又在欲望的無限發(fā)表中體悟超驗人生，實乃生命之“真”，是王國維終身為之追尋的“人生之意義“問題的完美解答。無論是欲望本真、理念之真還是生命理想之真，無不顯示“真“對“生命”的無限容納。筆者在結(jié)合王國維生活的歷史文化背景基礎(chǔ)上，對“真“進行三個不同層面的剖析，挖掘王國維境界“真”的真正內(nèi)涵，并概括出其對當(dāng)代文藝的現(xiàn)實意義和影響，以期達到對王國維“真”的系統(tǒng)深入的闡釋。全文共分為五個章節(jié)第一章，主要論述王國維生命之“真”產(chǎn)生的歷史文化背景，揭示王國維境界之“真”為生命之“真”的必然性。首先與王國維的憂生氣質(zhì)緊密相關(guān)，年輕時代對人生問題的困惑決定了王國維對生命本質(zhì)與意義的孜孜探尋；再者，王國維提出“真“也出于對現(xiàn)實的關(guān)懷。道德淪喪、信仰崩塌的近代社會亟需新的價值體系來重振人心，“真”作為真善美的同一體讓人們在審美中完善人格。另外，西方康德叔本華尼采席勒等人的哲學(xué)美學(xué)思想對于王國維的影響深遠，促成中西化合的“真”的誕生。第二章，回到文本，介紹“真”在王國維人間詞話中的地位。詞話中多處談“真”，“真”貫穿詞話始終，并且詞話中“不隔”、“自然”與“真”的關(guān)系饒有意味，其都是在“真”的統(tǒng)攝下，分別從讀者和創(chuàng)作者的角度來言說“真”?？梢哉f，“真”是王國維整個詞學(xué)理論的核心。第三章，重點分析王國維境界之“真“的審美內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊。“真”具有三個層次的內(nèi)蘊。從真感情和真景物出發(fā)，真感情的“真”主要繼承了古代文學(xué)美學(xué)“真”，卻不僅僅在于情感的真摯，王國維這里更加強調(diào)最原初的欲望本真，體現(xiàn)對生命意志的尊重。另外，“真”感情還標(biāo)示著全人類最普遍之情感，抒發(fā)人類對自身生存的憂心；真景物也不再是簡單的對景物真實地描摹，而上升為宇宙人生最普遍的“真理”，但又不同于康德的知識論理念，而是關(guān)乎人生的事實

簡介：分類號分類號密級級學(xué)號號1200101200108282西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院申請碩士學(xué)位論文申請碩士學(xué)位論文論左手手型對小提琴演奏中音準(zhǔn)的把握論左手手型對小提琴演奏中音準(zhǔn)的把握仿生學(xué)貝殼式手型運用仿生學(xué)貝殼式手型運用研究生姓名研究生姓名依敬然依敬然指導(dǎo)教師師李齊華（教李齊華（教授）授）學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱小提琴演奏小提琴演奏申請人所在系申請人所在系管弦系論文提交日期論文提交日期20152015年4月2727日論文答辯日期論文答辯日期20152015年5月2121日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期20152015年月日答辯委員會主席答辯委員會主席評閱人西安音樂學(xué)院碩士研究生摘要摘要小提琴的音準(zhǔn)訓(xùn)練是一項技術(shù)精準(zhǔn)的訓(xùn)練，它需要長期堅持不懈的矯正與長時間的培養(yǎng)，結(jié)合身體各部分技能與客觀條件形成一套完整的音準(zhǔn)技術(shù)體系，這些體系已被小提琴教育界人士在長期的學(xué)習(xí)和研究的基礎(chǔ)上摸索出來。自創(chuàng)的左手仿生學(xué)貝殼式音準(zhǔn)手型的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練法為廣大小提琴演奏者提供了一條快捷便利的音準(zhǔn)把握途徑，仿生學(xué)使得人類模仿生物功能來發(fā)明和創(chuàng)造技術(shù)，像貝殼的穩(wěn)固索取靈感，是工作狀態(tài)下的貝殼狀求穩(wěn)固音準(zhǔn)的狀態(tài)。手型的正確運用就好比在一個基礎(chǔ)性框架下建筑的高樓，沒有一種對手型大體框架下的設(shè)限，音準(zhǔn)就很難掌握，核心是觸弦的四個手指與拇指在平衡中追求音準(zhǔn)的方式。對小提琴音準(zhǔn)概念的掌握，還要針對性的從訓(xùn)練演奏者左手柔韌性技巧的換指八度雙音下手，這套技術(shù)理論唯有在換指八度雙音的練習(xí)下才會發(fā)出光芒，原因是，小提琴換指八度雙音較以往普通的八度雙音不同，其涉及到訓(xùn)練手指的柔韌性，控制力，與左手不容忽視的生理機能相關(guān)聯(lián)這項訓(xùn)練經(jīng)歷了較長的學(xué)習(xí)與實踐，是貝殼式手型學(xué)習(xí)過程中的精髓。貝殼式手型其象征意義指“像貝殼一樣的左手手型運動體態(tài)”，在力學(xué)上，教學(xué)實踐上均做到了科學(xué)驗證的前提。音準(zhǔn)是小提琴演奏技術(shù)里最嚴謹最深刻的一項技術(shù)，它伴隨著小提琴演奏者的一生，音準(zhǔn)也是展開一切小提琴技術(shù)發(fā)展的前提條件，萬萬不可忽視，萬萬不可輕視。相反，這就更要在日后的演奏和教學(xué)過程中完善其份，為音準(zhǔn)的各個演奏層次和技巧領(lǐng)域做出應(yīng)有的儲備，它為小提琴換指八度雙音音準(zhǔn)訓(xùn)練技巧儲備和完善了一套全新的理念，在掌握音準(zhǔn)訓(xùn)練的基本前提下，貝殼式手型不但從訓(xùn)練角度的側(cè)面起到旁敲側(cè)擊的戰(zhàn)略性作用，而且縱觀其應(yīng)用者學(xué)習(xí)和受益過程，這一項訓(xùn)練又越發(fā)顯現(xiàn)出重要的作用，不得不使我寫下得到日后的教學(xué)推廣，使更多的小提琴演奏者從中得到些啟迪與幫助關(guān)鍵詞音準(zhǔn)；仿生學(xué)貝殼式手型；小提琴換指八度雙音

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論張舜徽的治學(xué)觀以清代揚州學(xué)記為中心的分析姓名劉平申請學(xué)位級別碩士專業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師王東20100401ABSTRACTZHANGSHUNHUIISAMASTEROFPHILOLOGYINMODEMCHINA，ALSOAFAMOUSREACHINGEXPERTOFACADEMICHISTORYOFTHEQINGDYNASTY．MRS．ZHANGHASWIDEVISION，PROFOUNDSCHOLARSHIP，SIGNIFICANTSCHOARSHIP，ANDSHERELATESTOREASERCHBROADINHISPURSUITOFSTUDY．THATTHEBASICACADEMICRESEARCHTAKESAFOOTPATHISTOENTERTHESTUDYOFCONFUCIANCLASSICSFROMPHILOLOGYICALSTUDIES，AGAIN，TOENTERTHESTUDYOFHISTORY,TOCONVERGEFROMCONFUCIANCLASSICSOFHANANDSONGDYNASTY,TOINTEGRATETHEQINGDYNASTYINTHEEND．LITERATUREANDHISTORY，ANDTEXTUALCRITICISMESTABLISHINGCLOSERUNIONWITHARGUMENTENTATIONARETHENOTABLECHARACTERISTICNOFHISDOINGSCHOLARLYRESEARCH．“DISCUSSIONINGTHEACADEMICCHAPTER,EXAMININGTHEMIRRORSOURCEANDCOURSE”ISTHEMAINMETHODOLOGYDOINGRESEARCH．INWHOSEENDLESSLEARINGCAREER,MRS．ZHANGTAKSES“BOTONG’’ASTHEMIANCONCEPTOFDOINGSCHOLARLYRESEARCHBYEXTENTSIVEREADING．HEPUTSTHECONCEPTOFDOINGSCHOLARLYRESEARCHINTOPRACTICETHROUGHANALYZINGPHILOLOGYANDACADEMICHISTORYOFTHEQINGDYNASTY．ITISNOEXTRAORDINARYTOSAYTHATMRS．ZHANGCANOBTAINSOMANYACADEMICACHIEVEMENTSINDIFFERENTFIELDS，WHICHEVENTUALLYBECOMESAMASTEROFTRADITIONALCHINESELEARINGINTHE20CENTURYWHOISFEWINNUMBERULTIMATELY．ANDTHECONCEPTOFDOINGSCHOLARLYRESEARCHOF“BOTONG”PLAYSEXTREMELYIMPORTANTROLEINHISPURSUITOFSTUDYLIFE．INVIEWOFTHIS，THEPAPERISCONSIDEDMRS．ZHANG’SCONCEPTOFDOINGSCHOLARLYRESEARCHASTHEMAINOBJECT．THEPAPERREVEALESTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTPROCESSOFDOINGSCHOLARLYRESEARCH，ANDITANALYZETHEMAINELEMENTSOFITSSCHOLARLYVIEWANDACADERRIICVALUE，ANDITCOMBINESWITHTHEFAMOUSBOOKOFACADEMICHISTORYRESEARCHOFTHEQINGDYNASTY‘‘YANGZHOUSCHOOLOFTHEQINGDYNASTY“,WHICHEXPLAINSHISVIEWOFSCHOLARSHIP．THEPAPERISDIVIDEDINTOINTRODUCTION，BODYANDCONCLUSIONOFTHREEPARTS．THEINTRODUCTIONWHICHBASESONRECOLLECTINGINCOMPARATIVELYSYSTEMATICACADEMICHISTORYDISCUSSESTHESELECTINGTOPICINTENTIONANDACADEMICVALUEOFTHEPAPER．THEBODY

簡介：山西大學(xué)2011屆碩士學(xué)位論文論學(xué)繩尺中“法古“與“尚實“理念研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限李文娟景宏業(yè)副教授古代文學(xué)唐宋文學(xué)文學(xué)院2008年9月至2011年6月二。一一年六月目錄中文摘要??????????????????????????????IABSTRACT???????????????????????????????????????．III引言?????????????????????????????????1第一章論學(xué)繩尺概況???????????????????????．31．1論學(xué)繩尺簡介????????????????????????．31．2論學(xué)繩尺的成書情況?????????????????????．5第二章論學(xué)繩尺的“法古“理念??????????????????．92．1“法古“理念形成的背景?????????????????????．92．2從構(gòu)思立意看“法古”理念???????????????????．．“23從章法結(jié)構(gòu)看“法古”理念???????????????????．．122．4從下字造語看“法古”理念???????????????????．．14第三章論學(xué)繩尺的“尚實”理念???????????????????193．1“尚實”理念形成的原因?????????????????????193．2從論題看的“尚實”理念????????????????????．．193．3“尚實“理念對時文文風(fēng)的影響??????????????????24結(jié)語????????????????????????????????27參考文獻?????????????????????????????．29攻讀學(xué)位期間取得的研究成果??????????????????????32致謝??????????????????????????????????????????．33個人簡況及聯(lián)系方式??????????????????????????34承諾書??????????????????????????????35學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????36

簡介：20152015屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文論批判教育學(xué)的課程知識選擇論批判教育學(xué)的課程知識選擇作者姓名劉小麗指導(dǎo)教師徐冰鷗教授學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論研究方向基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究培養(yǎng)單位教育科學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015THECURRICULUMKNOWLEDGESELECTIONOFCRITICALPEDAGOGYSTUDENTNAMEXIAOLILIUSUPERVISORPROFBINGOUXUMAJORCURRICULUMANDTEACHINGMETHODOLOGYSPECIALTYCURRICULUMANDTEACHINGRESEARCHOFTHEBASICEDUCATIONDEPARTMENTSCHOOLOFEDUCATIONANDSCIENCERESEARCHDURATION201209201506JUNE,2015