論荀子的禮學(xué)思想

1、中共中央黨校碩士學(xué)位論文論荀子的禮學(xué)思想姓名：李杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：傅云龍20000101論荀子的禮學(xué)思想引言自古以來(lái)，中華民族被稱為禮儀之邦，有些人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是禮的文化?？疾煺麄€(gè)禮學(xué)發(fā)展史，可以看出，禮對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的影響是巨大的，可以說(shuō)，它構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的性格。茍子關(guān)于禮的思想在禮學(xué)發(fā)展史中起著承上啟下的作用，他既繼承了孔子的“仁、禮”思想，又針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“道德大廢，上下

2、失序”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)孔子“仁、禮”為核心的儒家思想體系進(jìn)行了改造，形成了自己完整、豐富而又深刻的禮學(xué)思想體系。他的禮學(xué)思想對(duì)秦、漢以后的整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以至于在近、現(xiàn)代還殘留在人們的心理層次。因此，我們今天對(duì)他的禮學(xué)思想體系的研究仍有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一崩潰與重建，茍子所面臨的時(shí)代課題春秋時(shí)期( 公元前7 7 0 一前4 7 6 年) 被認(rèn)為是我國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡階段。經(jīng)濟(jì)上，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，社會(huì)

3、生產(chǎn)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展，舊的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，公元前5 9 4 年( 魯宣公十五年) ，魯國(guó)“初稅畝”實(shí)行按畝數(shù)征稅，標(biāo)志著井田制瓦解，“工商食官”的格局被打破。政治上，階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾日趨激烈，民潰、奴隸暴動(dòng)、弒君、篡國(guó)事件不斷發(fā)生，舊的等級(jí)制度遭到破壞。在思想文化上．傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范走向解體，價(jià)值失落與價(jià)值沖突加劇了社會(huì)生活的混亂失衡?？傊?，這是個(gè)一切都在崩潰、社會(huì)出現(xiàn)全面危機(jī)的時(shí)代。如果說(shuō)春

4、秋時(shí)期的歷史主題是舊有世界的衰落崩潰，那么，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( 公元前4 7 5 一前2 2 1 年) 的歷史主題就是新世界的創(chuàng)生建設(shè)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并，戰(zhàn)國(guó)初年形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄。從公元前4 4 5 年魏國(guó)李悝實(shí)行變法改革開始。其他各國(guó)都先后演出了一場(chǎng)變法改革的風(fēng)云活劇，其中變法比較徹底的是秦國(guó)商鞅變法( 公元前3 5 9 年) 。經(jīng)濟(jì)上，明確廢除了井田制，《史記·商君列傳》說(shuō)：“為田開阡陌封疆而賦稅平?！?，‘漢書&#