簡介：分類號UDC密級●■■■■■●●■■■■■■一編號毒尹囂爹黲夯零博士學(xué)位論文話語理論的知識譜系學(xué)位申請人姓名塞美申請學(xué)位學(xué)生類別蠖±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)墨絲登魚壁圣登指導(dǎo)教師姓名胡亞敏教授⑧D?OCTOR?ALDISS?洲FIILLLL／LLLLLIIFL／LLILLLIJFLFJLLLLRLFLILLLLFLLLIHIY2078436博士學(xué)位論文話語理論的知識譜系及其在中國的流變與重構(gòu)論文作者袁英指導(dǎo)教師胡亞敏教授學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向比較文學(xué)華中師范大學(xué)文學(xué)院2011年3月

簡介：浙江大學(xué)人文學(xué)院碩士學(xué)位論文試析廣松哲學(xué)的物象化及其擴(kuò)展理論姓名田田申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃愛華20090501浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文淺析廣松哲學(xué)的物象化理論ABSTRACTHIROMATSUWATARU’CONTQEMPORARYJAPANRENOWNEDNEWMARXISMPHILOSOPHERANDTHOUGHTMASTER,HIROMATSUWATARUCOMPATIBLENEWSCICNFIIFICVIEW,CONTEMPORARYWESTPHILOSOPHYANDMARX’SCRITICALSPIRIT．HIROMATSU’SPHILOSOPHYHASTHERICHEASTERNCULTURECOLOR,TAKETHEMARXPHIILOSOPHYASTHELOGICALMIDDLEAXLE．RECEIVESTHECONTEMPORARYSCIENCEANDTHE踞STEMPHIILOSOPHYACHI．|EVEMENTBROADLY,ISSUCCESSFULMODELWHICHLINKSTHEMARXPHILOSOPHYANDTHECONTEMPORARYWESTPHILOSOPHICTHINKINGSRESEARCH．．HIROMATSU’SPHILOSOPHYSTHREEFOUNTAINHEADSARE“T11ENEWKANTSCHOOL【OFTHOUGHTASWELLASTHEPHENOMENOLOGY,MACH’SPHI．LOSOPHYASWELJIASTHEMODEMPHYSICSANDMARXISTPHILOSOPHY,FROMTHISCONSTRUCTTHEHIROMATSFF’SPHILOSOPHYBASICBONETHREEBIGPROPSAREASTHEEPISTEMOLOGY‘THEFOURLIMBSSTRUCTURECONNECTION’ASWETIAS“INTERACTIVEINDEPENDENTTHEORY”．‘THEWORLDPICTUREOFTHINS”O(jiān)R‘THERELATIONALPRINCIPLE?！疉NDTAKESTHEIDEOLOGYCRITIQUEASTHEONTOLOGY‘THETHEORYOFREIFICATION“’．THETHEORYOFREIFICATIONDISCUSSESISAPARTWHICHINHIROMATSU’SPHILOSOPHYISCHAMCTERISTIC，HEHASCARRIEDONTHETHEORYOFREIFIICATIONTHEEXPANSION,ANYISREGARDEDASTHEMAINBODYORTHEOBJECTSUBSTANTIALIZAFIONISONEKIND‘REGARDSASTHERELATIOMTHE‘THING’’’‘‘ASREIFICATIONBYMISTAKE’’．TILJISARTICLEINTHEANALYSISWILLTAKETHEHIROMATSU’SPHIILOSOPHYFOUNTAINHEADTHEPHENOMENOLOGYANDINTHEMODEMPHYSICSFOUNDATION,CONTINUESTODISCUSSHIROMATSUWATARUTHOROUGHLYTOTHETHEORYOFREIFICATIONUNDERSTANDINGANDTHEEXPANSION．KEYWORDSHIROMATSFF’SPHILOSOPHY；REIFICATION；THEWORLDPICTUREOFTHING；THERELATIONALPRINCIPLEIII

簡介：試析儲望華鋼琴改編作品中國民歌八首RESEARCHONAPIANOWORKE暫HTCHINESEFOLKSONGS“REVISEDBYCHUWANGHUA作者唐銀佳AUTHORTANGYINJIA學(xué)科專業(yè)鋼琴表演藝術(shù)及其教育SUBJEETTHEARTOFPIANOPERFORMANCEANDTEACHING級別2009GRADE2009學(xué)位類別全日制專業(yè)碩士學(xué)位DEGREETYPEFULLTIMEPROFESSIONALDEGREE學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)DEGREEAWARDUNITZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)教師梅寒副教授SUPERVISORASSOCIATEPROFESSORMEIHAN論文提交時(shí)間2012年6月6日TIMEOFSUBMITTINGTHEPAPER20120606試析儲望華鋼琴改編作品中國民歌八首摘要儲掣華垃我心并私的N涮H客．鋼琴家，雖身居澳大利虹，上¨RL心系FJILH，近刪1年的刨N牛L二，丘淪足獨(dú)創(chuàng)作品還是改編作LJ；】1．部始終嗣繞“中晴LM格”這個(gè)T趔。脯單畢的創(chuàng)作多數(shù)為刑琴作I鋪．他創(chuàng)作的鈕霉怍MR以分為曬炎址＆編㈨，足獨(dú)刨曲。鋼掣作品中LQ睢歌八酋膩R他的改編曲。這八阿作一1分別是他在將近。1年的創(chuàng)作生涯巾，通過L，【J4備個(gè)地旺民歌曲調(diào)改編M1采FFJ．于法．并通過制琴駛的山存』￡返什兩洋化的蛭從肯樂分析個(gè)杯題。任這部曲集TH儲犋‘延川兩卉1’徹樂器．巧妙地呈恥了改編曲的K旌』X【擠。塒RT』敦學(xué)演套曲方I1II對1T避行研究IOI；侖述．所涉瓤章儲。弘O及N鋼琴作T；創(chuàng)作情M。簡要介紹作曲客的乍活帛J刨作終歷，塒兒制琴刨FLIT況進(jìn)行分類梳理，著重時(shí)儲單華鋼琴作品的K族化刨作特征進(jìn)行描述。旃一章俐琴改編作。協(xié)。?Q民歌八旨的音樂分析與演葵提小。從介“中凼民歌八F，對讎首改編曲的比；8J原型做一馳簡略的介紹。從旋律，手【|聲．改編技法囂JTIL洋細(xì)分機(jī)研究改編曲的民族化特征，并分析演垂T{Z需I要注意的¨題。搪I章制攀改編作牖中1日盹JJ八占的藝術(shù)價(jià)值駛托教學(xué)麻川。概括，總鮒改編作TL㈨0K族化特性，段政II編作一鈾在教學(xué)葉L應(yīng)刷的建泌，第四章結(jié)語?？偨Y(jié)式地對儲望華近舊十年柬的鋼掣創(chuàng)作情況進(jìn)行梳理，從他刨”吶K媛化特“【T}，窺探作曲客的巾畢情。儲啦華鋼琴艘編作。協(xié)中刖畦歌八首充分體現(xiàn)了儲單。仁創(chuàng)作的又魂“巾LQJ扎格”．也是仲掣’}探索C{Ⅲ川琴TJ．樂民旌化的_F；丁力曩跛。木文時(shí)眩套作一JIR微仃

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20140504文學(xué)碩士學(xué)位論文詩經(jīng)現(xiàn)存版本目錄以中國叢書綜錄、中國善本書目、中國古籍總目為著錄范圍學(xué)位申請人付偉指導(dǎo)教師智延娜副教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一七年五月

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文譯者的視域論不能承受的生命之輕在中國的兩次翻譯姓名陳劍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法語語言文學(xué)指導(dǎo)教師袁筱一20100401有怎樣的價(jià)值這是我們在本文中所要回答的問題。歷史是由一個(gè)個(gè)具體的人所構(gòu)成的。追尋譯者的足跡，研究譯者在其具體的翻譯實(shí)踐中所面臨的可能性與局限性，所持有的立場和所做出的選擇，能夠幫助我們回到特定的歷史空間中，更好地理解譯本的價(jià)值與翻譯的意義，觀察翻譯史是如何緊密鑲嵌在整個(gè)時(shí)代的文學(xué)、語言、社會、文化的交流和進(jìn)步歷程中。關(guān)鍵詞譯者，身份，視域，時(shí)代語境，翻譯目的N

簡介：分類號密級學(xué)校代碼Q魚墨學(xué)號2Q1211QQQ墾2壘遣享師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑧詩情樂意中國藝術(shù)歌曲百年源流及對當(dāng)今界定的思考作者姓名I董晶研究方向?qū)熜彰晿费莩c教學(xué)于貴祥副教授2015年03月摘要藝J忙歌曲，是聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程所產(chǎn)生的獨(dú)特的體裁形式，它發(fā)端于音樂的古典主義時(shí)期，至18世紀(jì)末19世紀(jì)初，形成了固定的體裁形式，在多國深受人們的喜愛。藝術(shù)歌曲這一獨(dú)特的體裁，與詩歌的繁榮有著密切的關(guān)系，詩歌即是避世的文學(xué)家所作，或敘事、或幻想，而音樂家又是用音樂語言還原詩作的情感，形成文學(xué)與音樂兩種文化水乳交融、相得益彰的獨(dú)特形式；因此，藝術(shù)歌曲也像詩歌一樣，表達(dá)小我的深沉的主觀情感；從它的藝術(shù)表現(xiàn)來說，反應(yīng)的也是個(gè)人的、主觀的、內(nèi)心的自我意志，或敘事、或抒情、或幻想，都體現(xiàn)了個(gè)人性、自由性這種獨(dú)特的藝術(shù)歌曲體裁特性。藝術(shù)歌曲的伴奏的創(chuàng)作較之前的聲樂體裁獲得了與演唱同等地位的禮遇，它已不僅是烘托背景、鋪墊情緒，更重要的是它與聲樂演唱相輔相成、渾然一體，是整個(gè)創(chuàng)作形式不可分割的一部分，同時(shí)這種個(gè)人的小我的輕歌，使不具有政治性也成為藝術(shù)歌曲的一大特點(diǎn)。藝術(shù)歌曲來到中國，與中國的悠久的、繁榮的詩歌文化形成了默契，“詩情樂意”在中國本就有著悠久的音樂文化傳統(tǒng)，古代士大夫隱居山林，一把古琴、一肚墨水寄情山水，悠然自得，從國外傳來的藝術(shù)歌曲這一體裁所承載的情感可以說與吉琴文化有著異曲同工之妙。從“五四”時(shí)期起，藝術(shù)歌曲在我國經(jīng)歷了從“模仿”到“探索”的發(fā)展歷程，幾輩作曲家都為創(chuàng)作出具有中國民族音樂元素的藝術(shù)歌曲而大膽求索，創(chuàng)作出一首首經(jīng)典的具有中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。然而，今天對于藝術(shù)歌曲的界定卻越來越模糊，甚至出現(xiàn)了廣義的藝術(shù)歌曲和狹義的藝術(shù)歌曲這一說法，因此業(yè)內(nèi)對于藝術(shù)歌曲的界定是存在爭議的。筆者選擇這一課題進(jìn)行研究，具有極強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞藝術(shù)歌曲詩情；樂意；界定國外；中國源流特征

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1017210172研究類型研究類型應(yīng)用研究應(yīng)用研究學(xué)號146110102146110102中圖分類號中圖分類號大連外國語大學(xué)大連外國語大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目評價(jià)理論視角下美國主流報(bào)紙對中國閱兵評價(jià)理論視角下美國主流報(bào)紙對中國閱兵事件態(tài)度的差異研究事件態(tài)度的差異研究培養(yǎng)學(xué)院（系、所培養(yǎng)學(xué)院（系、所）英語學(xué)院英語學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)英語語言文學(xué)研究生姓名李曉雪李曉雪指導(dǎo)教師姓名及職稱指導(dǎo)教師姓名及職稱黃滔黃滔教授教授論文答辯時(shí)間2017年5月20日IIABSTRACTONSEPTEMBER3,2015,CHINASTAGEDAMASSIVEPARADETOCOMMEMORATETHE70THANNIVERSARYOFTHEVICTORYOFTHEWORLDWARIIBASEDONTHENEWSREPORTSABOUTTHEMILITARYPARADECHOSENFROM8AMERICANMAINSTREAMNEWSPAPERSWITHATOTAL20,134WORDS,THEPRESENTRESEARCHCONDUCTSANANALYSISATTHELEXICALLEVELFROMTHEPERSPECTIVEOFAPPRAISALTHEORY,WITHAVIEWTODISCOVERINGTHEDIFFERENCESINTHEDISTRIBUTIONFEATURESOFATTITUDERESOURCESWITHTHEASSISTANCEOFUAMCORPUSTOOLFORQUANTITATIVEANALYSISANDCOMPARISONTHEDATADERIVEDFROMTHESEANALYSESENABLETHISSTUDYTOMAKEAFURTHERCONTRASTIVEINTERPRETATIONOFTHEDIFFERENTATTITUDESANDINTERPERSONALPATTERNSINADESCRIPTIVE,QUALITATIVEWAYTHERESULTSOFTHEPRESENTRESEARCHSHOWTHATINGENERALTHEATTITUDESOFTHE8NEWSPAPERSTOWARDSCHINA’SMILITARYPARADETENDTOBEMODERATERATHERTHANEXTREME,BUTTHEREARESTILLSOMEPRONOUNCEDDIFFERENCESAMONGTHEMFIRSTLY,CHICAGOTRIBUNE,NEWYORKDAILYNEWS,NEWYORKPOST,NEWYORKTIMES,LOSANGELESTIMES,ANDWASHINGTONPOSTINDICATEDMORENEGATIVEATTITUDESTOTHEPARADEWHILEUSATODAYANDWALLSTREETJOURNALSHOWEDMOREPOSITIVEATTITUDESSECONDLY,INTERMSOFJUGEMENTANDAPPRECIATIONRESOURCES,THECOMMENTATIONSMADEBYMOSTNEWSPAPERSARECENTEREDONTHESOCIALVALUESRELATINGTOTHEOBJECTS,PROCESSESOFTHEPARADEWHILEWASHINGTONPOSTPUTSEMPHASISONTHEMORALVALUESOFTHEBEHAVIORSINTHEPARADETHIRDLY,INTERMSOFAFFECTRESOURCES,USATODAYINPARTICULARHASEXPRESSEDMORETRUSTING,POSITIVEFEELINGSTOTHISMILITARYPARADEINAREASONABLETONEWHILETHEOTHER7NEWSPAPERSTOVARYINGDEGREESREVEALEDTHEIRWORRIED,INSECURE,THREATENEDFEELINGSTOWARDSTHISMILITARYPARADEINATOUGHERTONETHISSTUDYISMEANTTODESCRIBETHEDIFFERENTIATEDSTANDSANDATTITUDESOFMAJORAMERICANNEWSPAPERSTOWARDSEVENTSINCHINAFORCHINESEREADERS,TOEXTENDTHEAPPLICATIONSCOPEOFTHEAPPRAISALANALYSIS,ANDTOENRICHTHERESEARCHMETHODSOFPOLITICALANDMILITARYNEWSKEYWORDSAPPRAISALTHEORYATTITUDERESOURCESATTITUDECHINA’SMILITARYPARADE

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文話し言葉におけゐ配偶者呼稱日本語中國語の對比研究姓名王維貞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)日語語言文學(xué)指導(dǎo)教師馬安東200211扔否。毛L／【、毛④稽④現(xiàn)象①頂點(diǎn)二、覯族陰?！藓艘选八砉夫孀④簡④呼稱夫嬸④對話Q∞自稱豈對稱、他者豈④會囂二茹E寸為配偶者④呼U方④工二一夕冬力；扔為。乇才乙C耋R寺定LJR掃之UJ『擋機(jī)JRC￡JR揚(yáng)投FJR砉弘JR抬親之J、圭7名前老使。C∽呼摻方等皮、匕勺I二多檬℃揚(yáng)否力；、乏④多檬性IT_日本捂④規(guī)族呼稱℃隙立，C¨否畏幼④序上下窩傈{二上為規(guī)制力；顧在化L敬L、點(diǎn)屯非常}二典味老引。言藉學(xué)者鮐木孝夫氏法、二弓言掃才乙否。R日本社會℃F主自分支叼上7世代C二屬礦石屯④法礦，C目上℃南哆、自分之同L二世代④者之④嗣CII、年齡④上下力；目上目下老決定寸否。但L／夫孀④同℃F土、年齡差FJ拐圭9意味力S投、剔旦要塞℃占與6力；僵勢力、老決扔【L、否上弓攔力；、二二℃法一慮同位者七UC考之擋??①J下腺筆者。研究④主題老配偶者呼稱以下、R夫埽呼稱J之略稱礦石C二限定L／、鮐木氏④言才機(jī)石R別④要素J之F童何力、、喪7L毛屯毛屯日本捂④夫孀呼稱力；他④言鼯、皂IT_中國裔豈隙立。7連¨老屯，CL、石④F土拯力、生¨。F二匕老取哆上F，、乏④實(shí)熊、背景、扔弓L、E{言話生活它國隙驟境④變化}二已屯拯弓將來像④推揄損G④褚點(diǎn)老考察中石④力；、本研究④趣旨℃揚(yáng)否。U蛉木孝夫『二￡汀￡文化』巖渡新魯1973年P(guān)150

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試談中國水彩藝術(shù)的未來發(fā)展－－水墨元素的借鑒姓名劉冰月申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師陳邕201104ABSTRACTARTISTHEEMBODIMENTOFANATIONALCULTURE．ANDITSMANIFESTATIONSHOULDHAVENATIONALCHARACTERISTICS．WATERCOLORISBELONGEDTOWESTERNPAINTINGSYSTEM，WHICHDEVELOPEDINENGLANDINTHE18THCENTURYANDBECAMEANINDEPENDENTPAINTING．WATERCOLORHASTHEUNIQUEARTISTICCHARMANDAESTHETICVALUE，MAKINGITHASANIRREPLACEABLEPOSITIONINTHEARTISTICFIELDS．BECAUSEOFEASTWARDSPREADOFWESTERNCULTUREINMINGDYNASTYANDQINGDYNASTY,WESTERNWATERCOLORPAINTINGWASINTRODUCEDINTOCHINA．THROUGHTHETIRELESSEFFORTSOFOLDERGENERATIONANDTODAY’SCHINESEWATERCOLORPAINTERS，WATERCOLORPAINTINGINCHINAHASMADEGREATACHIEVEMENTS．WATERCOLORPAINTINGWITHTHECHARACTERISTICSOFCRYSTALCLEAR,MAKEVIEWERSTOFEELTHESPECIALCHARMANDBEAUTY．WASHPAINTINGWITHALONGHISTORYANDCHINESECHARACTERISTICS，HAVETHEUNIQUESTYLEINTHEWORD，ANDITSPURSUITISEMOTIONALEXPRESSIONRATHERTHANACCURATEDESCRIPTIONSOFTHEFIGHTSHAPE．WATERCOLORPAINTINGANDWASHPAINTINGARERESPECTIVELYFROMTHEIROWNNATIONALCULTURES，EACHHASITSOWNTRADITIONALPHILOSOPHICALCONCEPTANDESTHETICSENSE．ACCORDINGTOTHEME，CHINESEPAINTINGCANBEDIVIDEDINTOFIGUREPAINTING，LANDSCAPEPAINTINGANDBIRDANDFLOWERPAINTING；ACCORDINGTOCREATINGTECHNIQUE，CHINESEPAINTINGCANBEDIVIDEDINTOMETICULOUSPAINTING，F(xiàn)REEHANDBRUSHWORKPAINTINGANDCOMBINEDFINEBRUSHWORKANDFREEHANDBRUSHWORKPAINTING．WASHPAINTINGISCONSIDEREDREPRESENTATIVEOFCHINESEPAINTING，ANDITORIGINATEDINTHETANGDYNASTY．SINCETHEREFORMANDOPENING，WITHTHEADVANCEMENTOFTECHNOLOGYANDECONOMICDEVELOPMENT，ASWELLASTHERAPIDDEVELOPMENTOFFOREIGNECONOMICRELATIONSANDINTERNATIONAL仃ADE．CHINA’SOVERALLNATIONALSTRENGTHGROWINGCONSTANTLYIMPROVETHELEVELOFCULTUREANDARTONTHEINTEMATIONALSTAGE．THELEVELOFCULTURALDEVELOPMENTNOTONLYMARKSTHELEVELOFCIVILIZATIONOFACOUNTRY,ALSOMARKSTHESOFTPOWEROFACOUNTRYANDNATION．CHINESEPAINTINGISAMATUREPAINTING，ANDITREFLECTSTHETRADITIONALCHINESECULTURE．INTHISPAPER,THEWAYFORWATERCOLORPAINTINGTOABSORBWASHPAINTINGSPRITEWASDISCUSSEDBYOBJECTIVECOMPARISONOFWATERCOLORPAINTINGANDWASHPAINTING．THEIDEALOFCHINESEWATERCOLORPAINTERSISTHATCHINESEWATERCOLORPAINTINGWITHCHINESENATIONALCHARACTERISTICS，THESPIRITOFTHEAGEANDPERSONALITYSTYLECOULDOCCUPYAVERYIMPORTANTPOSITIONINTHEARTOFTHEWORLD．KEYWORDSWESTERNWATERCOLORPAINTING；CHINESEWASHPAINTING；COMPARISON；REFERENCE；NATIONALCHARACTERISTICSII

簡介：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文試論鴉片戰(zhàn)爭與中國民族關(guān)系之近代轉(zhuǎn)型姓名指導(dǎo)教師院系部所號業(yè)完成日期白晶彭武麟歷史文化學(xué)院專門史2009年4月ABSTRACTTHEOPIUMWARIN1840ISTHEIMPERIALISTAGGRESSIONCHINA’SSTART，WHICHCAUSEDTHECHINESESOCIETYNATURETOBECHANGEDFROMTHEFEUDALSOCIETYTOTHESEMICOLONIALANDSEMIFEUDALSOCIETY．FROMTHENON，CHINESENATIONALITYRELATIONSHISTORYCAMETOHISMODEMHISTORY．THISARTICLEATTEMPTSTODESCRIBETHEINFLUENCEOFTHEOPIUMWARANDTHECHINANATIONALITYRELATIONSCHARACTERISTICINTHATTIMEBYTHEANGLETHENATIONALITYMLATIONSHISTORY．ITBASEDONTHERESEARCHESTHATCHINESETRADITIONNATIONALITYRELATIONS’CHARACTERISTICBEFORETHEOPIUMWAR,THEQINGPERIOD’SRNATIONALPOLICY,CHINESEVARIOUSNATIONALITIESRESISTINGTHEIMPERIALISTTOGETHER,THEINTELLECTUAL’SLINZEXU，WEIYUANANDSOONOPINIONSOFTHEWORLD．INONEWORD，THEOPIUMWARISTHEBEGINNINGOFTHETRANSFORMATIONTHATCHINA’SETHNICRELATIONSFROMTRADITIONALTOMODEM．THISTRANSFORMATIONISDRIVEBYTHECRISISOFTHEOPIUMWAR,PASSIVELYANDSLOWLY．THISNATIONALITYRELATIONINTHISTIME，SINCETOANCIENTTIMEETHNICRELATIONSINHERITANCE，ISALSOTHESTARTWHICHTRANSFORMSTOTHEMODEMTIMESNATIONALITYRELATIONS．KEYWORDSOPIUMWAR,CHINESETRADITIONNATIONALITYRELATIONS，CHINESEMODEMTIMESNATIONALITYMLATIONS

簡介：分類號密級單位代碼盟學(xué)號2Q塑墊塑西北大學(xué)碩士學(xué)位論文題目達(dá)逾董韭塹盟苤絲塹堂墾墊作者堂墨鹽指導(dǎo)教師堡蕉鋈專業(yè)技術(shù)職務(wù)墊撞學(xué)科專業(yè)童口塞F主圄墨壑囊答辯日期I生I旦學(xué)位授予日期二OO六年五月ABSTRACTDONGZHONGSHULIVEDINTHETHREEDYNASTIESOF、VEⅡ．JINGANDWUEMPEROR．GENERALUNITARYPOLITICALSYSTERNOFAUTOCRATICMONARCHTENDEDTOMATURE．THESCHELASTICIDEASREVEREDCONFUCIANISMINSTEADOFRATHERFIBERALANDOPENSITUATIONINTHEEAILYOFHANEMPIRE．ONLHECO．OPERATIONBETWEENTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISMANDTHEANTUALPOLITICALPOWERINFLUENCE．DONGZHUNGSHUPARTLYPERSISTEDINTHEUNITY．HEEXPOUNDEDANDPROVEDTHERATIONALIZATIONOFGENERALUNITARYPOLITICALSYSTEMOFAUTOCRATICMONARCHBYTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM．HERELATIVELYMUCHSTUCKTOTHEANTUGONISFICRELATIONS．HECRITICIZEDTHEANTUALSOCIALPOLITICSBYTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM．HERELATIVELYMUCHCONSISTEDINTHEINDEPENDENTCHARACTEROFTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISMANDHISOWNPERSONALITY．THEIDEAONTIANANDMANOFDONGZHUNGSHUINHERITSTHEIDEAONGOD’SWILLINSHENGCHOUDYNASTYANDTHECOHERENCEOFTIANANDMANTHATCONFUCIUSANDMENCIUSARECONVINCEDO￡INTHEDAYSOFSHANGCHOUDYNASTY,TIANISASUPREMEGODTHATHASFEELINGS．ONLYTHEEMPERORCANCORFOTLONICATEWITHIT。WHICHISTHEBUDOF”DIVINERIGHTOFKINGS”．INORDERTOPROVETHEPARAMOUNTAUTHORITYOFTHEEMPEROR,DONGZHONGSHUDRAWSONTHEIDEA．INADDITION，”NATURALLAWISFOREVER”HASCOMEINTOBEINGINTHEPEDODOFSHANGCHOUDYNASTY．11璩IDEAHASPROFOUNDMEANINGBCCANSEONLYINEVITABLETIANISTHEULTIMATEMORELORIGJN．CONFUCIUSSCARCELYDISCUSSES節(jié)AN．ALTHOUGHHEHOLDS1“IANINGREATREVERENCE，HECOMPREHENDSTHERELATIONHETWEEN“11ANANDMANFROMTHEHUMANBEING．HETHINKSTHATTHEHUMANBEINGCAN”KNOWGODSWILL”BYENHANCINGMORALCULTURE．”BENEVOLENCE。ISTHECOREOFMENCINSPOLITICALTHOUGHT．HEINHERITSANDDEVELOPSCONFUCIUS”NEISHENG”THOUGHT．THECOHERENCEOFTIALLANDMALLOFMENCIUSEMBODIESINTHELIFEPHILOSOPHYANDMORALCULTURE．HEALSOADMITSTHATTHEEMPERORSPOWERCOMESFROMTINN，BUTINFACTHEISINCLINEDTOCONNECTTHELEGITIMACYOF也EEMPERORSPOWER謝THULEEMPERORSVIRTUE．MENCIUSADMITSTHEEXISTENCEOFINEVITABLETIALLANDFORTHEFIRSTTIMEGIVESITADEFINITIONINTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHT．FINALLY,DUNGZHONGSHUINTERJECTSYINYANGANDFIVEELEMENTSTHOUGHT．THROU91LITHECONNECTSTHENATURALLAW耐THTHEHUMANAFFAIRS．DONGZHONGSHUCONSTRUCTEDTHEIDEOLOGICALSYSTEMOFTHEHEAVEN．THEHEAVENOFDONGZHONGSHUWASTHEUNITYOFPEMONALGODANDNATURAL．PERSONALGODHADITSWILLANDGOALWHILENATURALHADNT．PERSONALGODDOMINATEDNATURAL．NATURALEXPRE,∞EDTHEWILLANDGOALOFPERSONALGOD，THATIS，WITHOUTINNERGOALBUTWITHOUTERGOAL．PERSONALGODHADMOMLREASON。SONATUREWHICHWASDOMINATEDBYPERSONALGOD．HAD日SOMOTALREASON．MORALREASONISESSENTIALCHARACTERISTICOFTHEM．NMFUNDAMENTALGOALFORDONGZHONGSHUTOCONSTRUCTTHEPHILOSOPHYOFTHEHEAVERTWASTOFORMTHEHOLYGROUNDSFORTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM，THATIS，THEDOCFFINEOFMAN，INORDERTOENSURETHEREALIZATIONOFTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM．DONGZHONGSHUHELDTHATTBEHEAVENANDMARLWUREOFTHESAMEKIODANDRESPONSEDEACHOTHER．THEHEAVENANDMANOFTHESAMEKINDRESPONSINGEACHOTHERWASTHEBASICPRINCIPLEOFDONGZHONGSHU’SPHILOSOPHYOFTHEHEAVEN．ATFIRST，THEHEAVENANDMANOFTHESAMEKINDRESPONSEDEACHOTHER,SOTHEHEAVERTANDMANREACTED，TOO．HECONSTRUCTEDTHETHEORIESOFGOODANDBADFIGURESFROMTHEHEAVEN．SECOND。THEHEAVENANDMANOFTHESAMEKINDRESPONSEDEACH0THER,SOTHEYCOULDANALOGIZC．THEREFORE．THEDOCTRINEOF山EHEAVERANALOGLZEDTOTHATOFMANANDWASTHEETERNALGROUNDSOFTHATOFMALL．DONGZHONGSHUTHOUGHTTHATTHEKERNELOFTHEDOCTRINEOFTHEHEAVENWASYINANDYANGANDTHEFIVEELEMENTS．THEDOCTRINEOFTHEHEAVENABOUTYINANDYANGANDTHEFIVEELEMENTSWERETHEGROUNDSLL

簡介：中國海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文試論梅花詩中的中國與日本以萬葉集為中心姓名薛嵐申請學(xué)位級別碩士專業(yè)日語語言文學(xué)指導(dǎo)教師林少華20090601梅花。詩歌匯於時(shí)否日本豈中國『萬萊集』老中心匯要旨日本I、大和地方老中心豈中石古代國家力；蕤生L／定④法4世糸己④後半℃揚(yáng)否。二。二弓力、易、中國文化④影警老受盱、漠字意用L，、詩歌力S喜力、機(jī)否上弓K拯9允?！喝f菜集』法二。上弓拴疇代匯成立L／危屯O℃揚(yáng)否。作者④眉法厚、天皇、皇族力、易底庶民匯喪℃及尢℃¨T、歌。數(shù)浩4500首比屯敬否。各作品④年代法4世糸己乃力、島8世糸己後半喪℃④450年屯乃是期同匯掃允。RI，、石。萬菜集力；日本固有④表現(xiàn)檬式意持。文學(xué)、O圭哆和歌℃揚(yáng)哆拯力；島屯、毛機(jī)力；漠字漠文T表掃冬機(jī)危蘭¨弓事賓法、萬蕖集力§中國文學(xué)E密接經(jīng)陰者哆老持O¨危二豈老示L／¨否豈思掃機(jī)否。周知OE朽哆、萬藁集已L，、弓和歌文學(xué)力；中國文學(xué)巳¨弓外來④文學(xué)匯上O宿命的拯變?nèi)菀馑於⒃识M老示唆寸否屯刃℃揚(yáng)否。。毛扎I主屯島乃尢表就及邗表就史。同題；二上占喪6礦、萬藁集豈¨弓嗣歌集。形成力；中國文學(xué)。規(guī)箍乃中℃整序化冬機(jī)危二豈老意味中否屯④℃揚(yáng)畛、具體的匯法、萬藁集E¨弓和歌集力；中國六朝④漠詩文巴支寸慮中否二EK上O形作島機(jī)危芑¨弓二生匯他檢島桉¨。二弓L定萬蕖集④佃奇。作品K招時(shí)否中國文學(xué)④影警法、今上哆一眉明易力、I二中心砉屯。豈L／【存在L／【I，、否豈思矛機(jī)否。萬蕖集。中。梅花力歌、特I二第五卷OR梅花歌三二首J浩、二機(jī)老力、栓畛明碓匯示中屯OO一勺℃揚(yáng)否蘭思者機(jī)否。梅法中國④原彥℃、奈良朝。初砌K垃日本匯伍者?！尽г?L／¨。萬藁集。梅花歌F童、中國文學(xué)豈刃留合老明島力、I中否二EI二上口、歌力；P④上弓經(jīng)變?nèi)堇纤祉髟柿Α⒗鲜舅舸绶裢廷堋鎿P(yáng)否茫弓弓。本稿℃燭、萬蕖集。梅花老蘇凡苊歌主匯R梅花歌三十二首J蘭中國④『薷徑』刃晴代力、6唐朝圭℃O梅花老彌尢苊漠待老取畛上盯、而者④共通點(diǎn)邑相連II

簡介：點(diǎn)擊查看更多試論材料與技法在中國畫中的表現(xiàn)與應(yīng)用精彩內(nèi)容。

簡介：分類號堂學(xué)校代碼10542密級學(xué)號_200817020029論風(fēng)景油畫對中國傳統(tǒng)繪畫精神的借鑒DISCUSSIONOFLANDSCAPEOILPAINTINGLEARNINGFROMTHESPIRITOFTRADITIONALCHINESEPAINTING指導(dǎo)教師姓名、職稱墮壟魚塾撞學(xué)科專業(yè)研究方向差盔堂．≯迪魚劍笠魚盟塞．湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一一年三月摘要FIIILLILFLIIIIIIIIIIIFY1912505直到近現(xiàn)代，西方的繪畫一直都是忠實(shí)地再現(xiàn)真實(shí)世界和想象世界的藝術(shù)，風(fēng)景油畫則在西方繪畫史上擔(dān)任了重要角色，幾乎成為西方繪畫的代表性符號。風(fēng)景油畫作為外來的一種文化，自從被引進(jìn)中國，就被賦予了新的意義。藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了多元化的時(shí)代，由于民族歷史、地理環(huán)境、宗教、文化等等因素的影響，風(fēng)景油畫在中國本土的生存需要滿足國人的審美意識，滿足我們中華民族傳統(tǒng)的審美觀念，傳統(tǒng)的中國山水畫對于中國的風(fēng)景油畫發(fā)展起到一個(gè)指引和借鑒的作用。本文第一章將回顧中國風(fēng)景油畫與西方風(fēng)景油畫的發(fā)展歷程和中西方文化發(fā)生的碰撞，旨在引出風(fēng)景油畫在中國的發(fā)展需要對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神進(jìn)行借鑒。第二章詳細(xì)闡述中國傳統(tǒng)山水畫的藝術(shù)精神是什么，從對天人合一的詮釋與風(fēng)景油畫和中國傳統(tǒng)山水畫各方面的比較研究中，簡述古代天人合一的理念是如何運(yùn)用于風(fēng)景油畫，并體現(xiàn)出山水精神。文章第三章詳細(xì)列出風(fēng)景油畫對中國傳統(tǒng)山水畫表現(xiàn)手法中構(gòu)圖與透視、筆法的運(yùn)用、色彩的控制和詩畫結(jié)合的借鑒。第四章列舉我國在中西結(jié)合有所建樹的幾位畫家是如何在作品中體現(xiàn)山水精神，并對其作品進(jìn)行分析鑒賞。第五章是全文的總結(jié)章節(jié)，論述了中國風(fēng)景油畫對中國傳統(tǒng)山水畫借鑒的現(xiàn)實(shí)意義，以及對中國風(fēng)景畫未來道路的展望。本文從風(fēng)景油畫對中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)精神的借鑒入手，從天人．1瞪Ⅲ舞

簡介：聲明導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材容外，不包含其他人或其同志對本研究所做的貢獻(xiàn)期加J『廠、彬?qū)W位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名易參多分指導(dǎo)教師簽名＼L專藝力日期矽F／，、哆日期砂¨移，。、署_譬，一}夸●摘要摘要從油畫傳入中國開始，中國藝術(shù)家就就面臨著油畫民族化的問題，尤其改革開放后，隨著中國綜合國力的提升，人民的民族文化意識開始覺醒，特別是一批當(dāng)代油畫家一方面學(xué)習(xí)和借鑒西方油畫藝術(shù)的長處，另一方面也對本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。這些畫家開始有意識的把寫意精神、意境等中國元素融合到油畫創(chuàng)作中，形成了具有東方韻味的意象油畫。文人畫是我國重要的繪畫形式，宋元之后一直為中國繪畫的主流，因此在近代中西融合的背景下，作為油畫民族化重要的探索方向之一的意象油畫受到文人畫及其精神的影響是不言而喻的。意象油畫對文人畫傳統(tǒng)精髓的繼承既是中國人的一種審美自覺，也是一種精神情結(jié)。意象油畫的形成與發(fā)展深刻影響著我國現(xiàn)代油畫風(fēng)格民族化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢。本文試圖從文人畫精神和文人畫的形式兩個(gè)層面談?wù)勎娜氘媽χ袊庀笥彤嫳憩F(xiàn)性的影響，并就當(dāng)前意象油畫的發(fā)展?fàn)顩r及油畫的民族化之路談?wù)勛约旱目捶?。關(guān)鍵詞文入畫，意象油畫，意境