簡介：⑨碩士學(xué)位論文試論東方審美因素在中國現(xiàn)代銅版畫中的體現(xiàn)論文作者黃華林指導(dǎo)教師易陽副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向銅版畫技法與創(chuàng)作研究華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011年5月⑨碩士學(xué)住論文MASTER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用粼明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名誓乍獻(xiàn)日期．刎年鄉(xiāng)肋日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名燕啤趴日期沙“．年弓月弓。日導(dǎo)師簽名日期鉚／YY’L本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程“，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫一中全文發(fā)布，并可按“章程’’中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。回意論塞握交唇溢卮；旦圭生；旦二生I旦三生蕉查作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日夠一維杉

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論費爾巴哈的感性哲學(xué)姓名楊月如申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師舒遠(yuǎn)招20030401ABSTRACT，卜EUERBACH’STHEORYOFSENSIBILITYISANEWPHILOSOPHYTHAT1SCONSTRUCTEDAGAINSTHEGEL’SSPECULATIVEMETADHVSICS．№UERBACHREPLACESHEGEL’SABSOLUTESPIRITWITHSENSIBLEHUMANANDNATURE，ANDUSESTHEMETHODOFSENSIBLEINTUITIONAGAINSTH89EL’。METHODOFABSTRACTSPECULATION．THEREISANABUNDANTMODERNMEANLNGINFEUERBACH’SPHILOSOPHYTHATCONCERNSABOUTTHEREALINDIVIDUAL’SSENSIBLEDESIREINITSORIENTATIONOFVALUEANDEMPHASIZESONSENSIBLEEXPERIENCEINITSDIRECTIONOFTHOUGHT．THISARTICLE，THROUGHFEUERBACH，SORIGINALW。RK．TRIESTOEXPOUNDTHESTARTINGPOINTANDTHECONTENTOFPHILOSOPHYOFSENSIBILITY，REVEALITSINNERDEFECTSANDMODERNMEANLNG，RESPONSESOMEARGUMENTSTHATUNDERESTIMATEITSMODERNVALUES．．THEREAREFOURPARTSINTHISARTICLE．PARTIINTRODUCETHEFEUERBACH’SCRITICISMOFHEGEL’SPHILOSOPHY，NAMELY，WHICHISTHEREDUCTIONOFHEGEL’SABSOLUTESPIRIT，THECRITICISMOFCHARACTEROFTHEOLOGYINHEGEL’SPHILOSOPHYANDTHEEXDOSUREOFRESOURCEOFHEGEL’SMETHODOFABSTRACTSPECULATION．PARTIIEXPOUNDSTHEMAINCONTENTOFPHILOSOPHVOFSENSIBILITY，WHICHISSCIENCEOFNATURE，ANTHROPOLOGYANDTHEIRROLATION，ANDPOINTSOUTTERSELYTHEPRINCIPLEANDGROUNDOFANTHROPOLOGYTHATISONTHEBASEOFHUMANBODYASFEUERBACHGIVESPROMINENCETOHUMAN’SSENSIBLEDESIREINTHEFIELDOFWILLANDSENTIMENT，UNDERLINESTHEULTIMATEPOSITIONOFTHESENSEINTHEFIELDOFKNOWLEDGE．PARTIIIPRINCIPALLYEVALUATETHEDEFECTSOFFEUERBACH，SPHILOSOPHYINCLUDINGTHEUNDUESENSUALISMWHICHRESULTSINDO。RGRASPINGTHEGENERALESSENCEOFTHINGSANDTHERATIONALESSENCEOFSENSIBLEHUMAN，LACKOFSUBJECTIVEACTIVITYONHUMANANDTHE11

簡介：‘分類號PW／密級錨單位代碼10422學(xué)號加㈦39LO⑧∥菇辦謄碩士學(xué)．位論文論文題目泡污面蝤襄之穩(wěn)特待‘嘲薅均隊訛均一舷川1哆服如／舭礎(chǔ)3胸腳勺作者姓名店獄學(xué)院名稱業(yè)L盔查堂逝2專業(yè)名指導(dǎo)教合作導(dǎo)稱燮堡壘師壁絲邀師列辦年珀咖山東大學(xué)碩士學(xué)位論文‘目錄中文摘要?????????????????????????????????．．IABSTRACT．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．??．．．II一。、緒{侖?????????????????????????????????????????????．2一論文選題的背景?????????????????????????21、時代背景之現(xiàn)代性的陣痛?????????????????22、思想背景之人文學(xué)的崛起????????????．?????．93、崛起與陣痛中詩歌的回應(yīng)一種詩意的救贖?????????13二研究的內(nèi)容及意義???????????????????????．22L、奧克肖特的詩歌召喚??????????????????????222、研究意義??????????????????????一30三奧克肖特詩歌思想的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評??????????33L、關(guān)于詩歌之音的主題?????????????????．．352、關(guān)于奧克肖特詩歌哲學(xué)中的審美經(jīng)驗?????????????373、關(guān)于奧克肖特的詩意性道德圖景??????????????38四研究目標(biāo)及其限度????????????????????????411、研究的目標(biāo)??????????????????????????．412、研究的限度?????????????????????．．43五研究的方法與邏輯框架??????????????????．．461、人文學(xué)哲學(xué)背景下解釋學(xué)的研究方法?????????????462、框架思路概要?????????????????????49二、性靈哲學(xué)奧克肖特詩性哲學(xué)的隱微部分???????????????．52一奧克肖特詩意性靈哲學(xué)的思想淵源??????????????531、本體論上的精神普遍性淵源????????????????．．532、’認(rèn)識論上的經(jīng)驗總體性淵源????????????????．．563、方法論上的審美自足性淵源?????????????????一60二奧克肖特“實體”探求中的詩歌造詣?????????????641、性靈虛無催生出“實體”的渴求????????????????642、詩人、詩歌與詩歌的傾聽者????????????????66三從“性靈”向“政治”的詩意衍伸???????????????681、“性靈”背負(fù)下“古典”的政治意蘊??????????????692、牽連著實體的“社會”與“國家”??????????????73三、政治哲學(xué)奧克肖特詩性哲學(xué)的顯白部分???????????????80引一～種自足的政治哲學(xué)?????????????????????．80引二被遺忘的解鎖之匙“想象”???????????????82一詩歌奧克肖特政治哲學(xué)的個體之維?????????????881、作為一種遐想活動的“詩歌”???????????????892、詩人一公民通達(dá)自由的審美自我立法????????????93二會話奧克肖特政治哲學(xué)的集體之維?????????????961、作為一種游戲活動的“會話”????????????????972、利維坦一國家通達(dá)自由的審美自我立法??????????103三神話奧克肖特政治哲學(xué)的文明之維????????????一1091、作為一種在夢活動的“神話”????????????????1102、上帝一生活通達(dá)自由的審美自我立法????????????115

簡介：論文題目試論中國當(dāng)代寫實油畫中詩意情懷的體現(xiàn)作者陶華申請學(xué)位類別和級別碩士學(xué)位學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)指導(dǎo)教師黃鎮(zhèn)南論文提交日期2013年4月THESISTITLETRYTOTALKABOUTCHINESECONTEMPORARYREAHSTICOILPAINTINGINTHEPOETICMOODAUTHORTAOHUATHETYPEANDLEVELOFGRADUATIONTOAPPLYFORMASTERDEGREEMAJOR“FINEARTDEGREEGRANTINGINSTITUTIONZHEJIANGNORMALUNIVERSITYTUTORHUANGZHENNANDATEOFTHESISSUBMITEDMAY,2013TRYTOTALKABOUTCHINESECONTEMPORARYREALISTICOILPAINTINGINTHEPOETICMOODABSTRACTPOETRYISALWAYSREGARDEDASTHECORESPIRITINTRADITIONALCHINESECULTURE．NOWADAYS，UNDERTHEINFLUENCEOFDIVERSIFIEDCULTURES，AESTHETICCONCEPTIONSKEEPCHANGING，THISUNAVOIDABLYINFUSESANEWVIGORINTOTHEDEVELOPMENTOFCHINESEOILPAINTINGS．THEREALISTICOILPAINTINGSHAVEALREADYGOTUNFETTEREDFROMTHEMONOTONOUSEXPRESSIONOFIDEASANDEMOTIONS，ANDDEVELOPEDINTOANEWSTYLECALLEDNEOREALISM．THISEVOLUTIONSIGNIFIESANINHERITINGOFTHEREALISTICTRADITIONWITHANEWFORM，AREVOLUTIONOFADOPTINGNEWVISUALFACTORSINOILPAINTINGS，ANDAPROBEINTONATIONALITYANDSPIRITOFTHEAGEWITHNEWPERSPECTIVEANDIDEA．THEPURSUITOFFREEHANDSTYLEANDTHEPOETICREALMINTRADITIONALCHINESEPAINTINGSCANDATEBACKTHOUSANDSOFYEARS．WITHTHEDEVELOPMENTOFCHINESEOILPAINTINGS，THEREALISTICOILPAINTINGSHAVEGRADUALLYINCORPORATEDTRADITIONALCHINESECULTUREINTOWESTERNAESTHETICS，USHERINGINANEWERAFORCHINESEREALISTICOILPAINTINGS．THISTHESIS，TRACINGTHEDEVELOPMENTOFCHINESEREALISTICOILPAINTINGSANDANALYZINGTHEAESTHETICSEMBODIEDINIT，ATTEMPTSTOSTUDYTHEPOETICEMOTIONSINCONTEMPORARYREALISTICCHINESEOILPAINTINGS．THISTHESISISCOMPOSEDOFTHREECHAPTERSEXCEPTTHEINTRODUCTIONWHICHBRIEFLYINTRODUCESTHEDEFINITIONOFREALISTICOILPAINTINGSANDGIVESANOUTLINEOFITSDEVELOPMENTINCHINA．CHAPTERONE，BASEDONTHESTUDYOFTHEEVOLUTIONOFDIFFERENTUNDERSTANDINGSOFREALISMANDBREAKTHROUGHOFTECHNIQUESINCHINESEOILPAINTINGS，ANALYZESTHELACKOFPOETICEMOTIONSINCHINESEREALISTICOILPAINTINGS．CHAPTERTWOASTHEKEYOFTHISTHESISMAINLYDISCUSSESTHERETURNTOTHETRADITIONALCULTUREINII

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日PARTINASPECTSLIKEWORDS，SYNTAXANDFIGUREOFSPEECHAREANALYZEDBASEDONTHEABOVERESEARCH，THEFOLLOWINGCONCLUSIONSCANBEDRAWNASTHESUBJECTOFTHETRANSLATIONACTIVITIES，THETRANSLATORHASWALKEDFROMBEHIND．THE．CILNAINTOTHEFOREFRONTANDHISCORRESPONDINGSUBJECTIVITYHASBEENGRADUALLYRECOGNIZED；THROUGHTHEANALYSISOFTHETYPICALEXAMPLESFROMSELECTEDMODERNCHINESEESSAYS3，WEFINDZHANG’SSUBJECTIVITYPERMEATESTHEWHOLETRANSLATIONPROCESS，NOMATTERTHEDISPOSITIONOFREDUPLICATIONSORTHEAPPLICATIONOFSYNTACTICDEVICESLIKEDIVISIONANDCOMBINATIONORTHEREPRODUCTIONOFTHERHETORICALDEVICESSUCHAS，SIMILEANDPERSONIFICATION．BESIDES，F(xiàn)ACTORSBEYONDTHETRANSLATIONPROCESS，SUCHAS，THESELECTIONOFTRANSLATINGMATERIALS，THECONFIRMATIONOFTRANSLATIONPURPOSE，THECHOICEOFTRANSLATIONSTRATEGIESALSOEMBODYTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVECONSCIOUSNESS；THEAPPROPRIATEMANIFESTATIONOFZHANG’SSUBJECTIVITYCONTRIBUTESTOHISBEAUTIFULRENDITIONSANDHISREPUTATIONHOMEANDABROAD．KEYWORDSZHANGPEIJI；THETRANSLATOR’SSUBJECTIVITY；SELECTEDMODERNCHINESEESSAYS3

簡介：ANANALYSISOFFUZZYBEAUTYINCLASSICALCHINESELITERATURETRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFCONSTRUALTHEORYBYTIANTINGUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORCHEMINGMINGATHESISSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFXI’ANUNIVERSITYOFTECHNOLOGYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSXI’AN，CHINA2013摘要論文題目識解理論視角下中國古典文學(xué)翻譯模糊美探析學(xué)科名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生田婷簽名指導(dǎo)教師車明明副教授簽名摘要傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為語言模糊性是語言的一種錯誤，因而希望對其限制甚至意欲消除。故此，長期以來，人們在使用及選擇語言時盡量避免模糊表達(dá)而追求精確陳述，并認(rèn)為精確性的陳述能夠鮮明、生動且藝術(shù)性地表達(dá)思想感情。然而，矛盾的是，在中國文化歷史中，模糊性是古典文學(xué)的重要表現(xiàn)手法之一。由于語言上的差異，復(fù)雜多變的歷史文化，以及語言美學(xué)生成機制等方面所存在的巨大差異，翻譯過程中譯者往往感到只能獨享其原文之美，而如何成功地在譯文中再現(xiàn)原文之美往往是力不從心，這種遺憾和困難在具有模糊性語言的翻譯方面便尤為突出。本研究基于認(rèn)知語言學(xué)的識解理論，以中國著名古典詩歌及外國名家翻譯譯文為具體對象，利用詩歌的廣泛認(rèn)知性及其譯者在翻譯界的聲譽，展示翻譯中不可避免的差異性與局限性。同時，本研究闡釋了識解方式對模糊美感的保真和磨蝕作用，說明識解維度在翻譯過程中的體現(xiàn)與解釋力，并探討了模糊美感再現(xiàn)的一些技巧。通過分析與例證，本研究指出一、模糊美作為語言的基本特征之一，同時也作為中國古典詩歌的基本屬性，廣泛地被中國古代文學(xué)作家所運用。翻譯中對模糊美的保真再現(xiàn)，是對原作美學(xué)價值的充分肯，J’疋；二、翻譯過程中的模糊美的磨蝕現(xiàn)象，不僅是譯者翻譯處理的損失，亦是民族文化、文化價值存在差異的必然性結(jié)果；三、模糊美的再現(xiàn)很大程度上取決于譯者在翻譯過程中采用的識解方式。具體來說，在中國古典詩歌英譯中，能否有意識地、完美地再現(xiàn)原作的模糊美，也很大程度上取決于譯者的識解方式。本研究基于認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的識解理論，客觀地說明了識解方式在模糊美翻譯過程中的作用力，并且深化了對翻譯本質(zhì)的認(rèn)識；同時，本研究指出，對于磨蝕現(xiàn)象的全盤否定是具有強烈的主觀判斷性。鑒于此，本文對翻譯批評也具有一定的參考價值。關(guān)鍵字模糊美，識解，保真，磨蝕，文化

簡介：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文試析新中國成立之初英國的對華政策（19491954）姓名明文文申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師計翔翔20060501浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文TRYANALYZINGBRITISHPOLICIESTOTHENEWCHINAATTHEBEGINNINGOFCHINA’SFOUNDING1949?1954ABSTRAET；THISARTICLEISMAINLYABOUTBRITISHPOLICIESTOCHINAFROM1949協(xié)1954．DURINGTHEPERIOD。BRITISHPOLITICSTOCH／MMAINLYREFERTOBRITISHATTITUDESBEFOREANDJFHTHE蝌CHINA伽如TMAEA,CHINE．,辯“啦傳S曲曲婦VEPROBLEMSINI／N,RAIWANPROBLEM,KOREAWAFANDCOMMUNICATIONSBETWEENBRITAIAANDCHINAINGENEVAMEETING．RESEARELLINGTHESEPROBLEMS,WECANFIADTHATBRITISHPOLICIESTOCLAIMHAVEALLOBVIOUSQUALITY,THATIS,UNSTEADY,CV％CONTRADICTORY．BUTTHESEQUALITIESMADESOMEDIFFERENCESCOMPAMTWITHEONTEML，ORARYBIGEOTMUJCS，STTELA∞USSR，USA,JALⅧA，F(xiàn)RANCE，IN‘TIA,ANDSOONBRITISHPOLITIESWEREBASED011ITSANDCHINCSLESITUADOLLS．ATTHAT峨BRITAINCARRIEDOUT1111％CIRCLESDIPLOMAEY,RELIEDONSPECIALRELATIOMBETWECNBRITAINANDUSAANDEODSIDEREDITSJNTERESTSINCLAI鮑13RITISLLNNSTEADY刪TICSTO西INALEDTOCHINESEANXIETYABOUTESTABLISHLUGCLIPLOMATICRELATIONWITHBRIFAIN,WKIELAWASDITJERENTIDEOLOGIES．THEINTLTMNEESOFTHETHOUGHTOFTHECOLDW缸IT,SOIIⅪDEGREETOCBINCSLLEADERSANDKEEP∞MEDISTANC≈FROMBRITAINANDUSAINORDERTOSUPPORTNATIONALANDDEMOCRATICNLOVCLLNTS妯ASIA，AF．RIEAA皿DLATINAMERICA．11碡C“HINCSE∞XIETYAGGRAVATEDBRITISHUNSTEADYPOLITIESTOSOMEEXTENTTHEREFORE。IMOWINGABOUTTHEHISTORYINTHISPERIODISMEAMG削TOUNDERSTANDINGBRITISLAOOLITIEST0CHINAAFTERTHEWARANDTHEWHOLEDI口LOMATICOOLITIES．KEYWORDSBRITAIAPOLITIESTOCHINLLSPECIALRCLATIOMBETWEENBRITAINANDUSATHEINTERESTSINCHINAIDEOLOGYTHECOLDWARⅡ

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文證實主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的哲學(xué)思考姓名梁利民申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張建民20070501IIABSTRACTTHESCIENTIFICPHILOSOPHYHASPROFOUNDANDIMPORTANTINFLUENCEONTHEWESTERNECONOMICMETHODOLOGYTHEDISCUSSIONOFTHEMETHODOLOGYOFECONOMICSINTHISPAPERISTHEUSAGEOFSCIENTIFICPHILOSOPHYINTHEECONOMICS,ANDPOSITIVISMISTHETYPICALFORMOFTHESCIENTIFICPHILOSOPHY,BECOMINGTHEPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYDOUBTLESSLYTHEPOSITIVISTTHOUGHTTHEPHILOSOPHYSHOULDBELIMITEDTOEXPERIENCE,SHOULDABANDON“METAPHYSICS“,THEEMPIRICALCONFIRMATIONOFKNOWLEDGESHOULDBETHEEPISTEMOLOGICALCENTRALPROBLEM,SHOULDCONCENTRATEONTHEEMPIRICALREVIVIFICATIONOFTHETHEORYITSTHEORIESANDMETHODSHADGREATLYINFLUENCEDONTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGY,THENPROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFTHESYMBOLICECONOMICSANDTHEECONOMETRICS,ANDALSOCAUSEDTHELOSSOFTHEECONOMICHUMANISTICSPIRITFROMJOHNMILL,CAIRNES,KEYNESTOROBBINS,THEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYHADWALKEDTHROUGHTHEGLORIOUSPROCESS,ANDTHEYHADEXPATIATEDONTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYELABORATELYWELLINTHISPROCESS,“THEPROBLEMOFMILL“WASALWAYSANOBSTACLETHATCOULDN’TBESURMOUNTEDTOTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYTHEEMPIRICALFACTDIDNTMATCHWITHTHEECONOMICTHEORYOBVIOUSLY,ANDTHEDIFFICULTYWHICHTHEECONOMICTHEORYWASVERIFIEDHADBROUGHTTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYANUNPRECEDENTEDCHALLENGETHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYISNTTODOAJUDGMENTTOTHEMISTAKEORCORRECTNESSOFTHETHEORY,BUTTOLOOKFORTHESCOPEANDBOUNDARYFORTHEUSAGEOFTHEORYSPEAKINGFROMTHEESSENCE,ITISAKINDOFDEFENSIVEMETHODTHATPUTSIMPORTANCEONTHEEXPLANATORYFUNCTIONOFTHEECONOMICTHEORY,BUTNEGLECTSITSESTIMATIVEFUNCTION“THEPROBLEMOFHUME“MADETHERATIONALITYOFTHEINDUCTIVEMETHODOPPUGNED,THEFOUNDATIONOFTHECREDIBLEKNOWLEDGEAGITATED“THEHAYCUTTEROFHUME“MADETHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYKEEPOFFTHEETHICALVALUE’SJUDGMENTMOREANDMORE,ANDTHEECONOMICSLACKHUMANISTICCONCERNTHEPRINCIPLEOFVERIFICATIONHADLIMITATIONSANDTHELOGICMISTAKETOOTHEABOVEREASONSMADETHECOMPLETEVERIFICATIONOFTHEECONOMICTHEORYTOBEADREAMASTHEFALSIFICATIONISMAPPEARED,THECOMEDOWNOFTHEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYWASALREADYANIRRESISTIBLETRENDINFACT,ASLONGASWEBRINGINMARXSSTANDPOINTOFPRACTICE,THEABOVEPROBLEMSCANBERESOLVEDSATISFACTORILYPRACTICEHASTHEFIRSTHANDADVANTAGEOFREALITYANDTHEDIALECTICALCHARACTER,WHICHMAKEVERIFICATIONISM’SECONOMICMETHODOLOGYACQUIRETHENEWANGLEOFVIEW,THECONFIRMATIONOFTHEECONOMICTHEORYHASTHENEWCONTENT

簡介：文學(xué)碩士學(xué)位論文試析“禮樂”思想在中國舞蹈試析“禮樂”思想在中國舞蹈作品中的體現(xiàn)作品中的體現(xiàn)ANALYSISON“RITES”THOUGHTINCHINESEDANCEEMBODIMENTOFCREATION丁莉舞蹈學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號本論文已達(dá)到本論文已達(dá)到文學(xué)碩士學(xué)位論文要求學(xué)碩士學(xué)位論文要求答辯委員會主席答辯委員會主席（?。┐疝q委員會答辯委員會委員委員（?。┐疝q委員會委員答辯委員會委員（?。┐疝q委員會委員答辯委員會委員（?。┐疝q委員會委員答辯委員會委員（?。?

簡介：中圖分類號中圖分類號J201單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42120643論西方風(fēng)景油畫中體現(xiàn)的中國繪畫美學(xué)論西方風(fēng)景油畫中體現(xiàn)的中國繪畫美學(xué)學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫創(chuàng)作藝術(shù)研究作者姓名范銳指導(dǎo)教師王曉東教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一五年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERTHEORYOFTHEWESTERNLANDSCAPEPAINTINGINCHINESEPAINTINGAESTHETICSCANDIDATEFANRUISUPERVISORWANGXIAODONGPROFESSORSPECIALITYFINEARTSDATEOFDEFENCEJUNE,20156DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文論西塞羅的政治哲學(xué)姓名謝敏芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陳義平20070501一部分中，首先通過對古希臘城邦時期柏拉圖、亞里士多德的“公民”理論的論述來探討從古希臘到羅馬共和時期，“公民”概念的演變情況。其次從羅馬共和時期公民與國家的關(guān)系現(xiàn)狀分析當(dāng)時公民政治哲學(xué)的特點，認(rèn)為這時期的公民政治蘊含著個人自由主義的萌芽。最后分析了西塞羅對公民政治現(xiàn)狀的批判，尤其是對伊壁鳩魯學(xué)派輕視政治生活的批判。在第二部分中，從自由和平等的角度對西塞羅公民政治所體現(xiàn)的價值思想進(jìn)行探討。首先分析了公民權(quán)利意識的發(fā)展以及西塞羅對公民權(quán)利的認(rèn)識；其次探討了西塞羅關(guān)于公民自由權(quán)利在政治實踐中的表現(xiàn)政治自由；最后分析了西塞羅的等級平等觀。第三部分從公民與國家的關(guān)系對西塞羅的公民政治和共和政治進(jìn)行剖析。文章論述了西塞羅對古羅馬共和現(xiàn)狀的分析，認(rèn)為公民與國家關(guān)系的變化是導(dǎo)致羅馬共和走向衰亡的一個重要原因，而且他還指出公民政治價值的實現(xiàn)離不開共和政治的支持，具體表現(xiàn)為公民對國家的絕對服從，公民權(quán)利與義務(wù)的相互制約。第四章“西塞羅政治哲學(xué)對后世的影響”，分為兩部分。在第一部分中主要探討羅馬從共和走向帝制的原因，認(rèn)為公民與國家關(guān)系的惡化，以及自然法思想的演變是導(dǎo)致羅馬從共和走向衰亡的重要原因。在第二部分主要論述了西塞羅以及他的政治哲學(xué)對后世的影響和貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞西塞羅；共和政治；公民政治；政治哲學(xué)

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文論高清海的哲學(xué)觀姓名韓淑輝申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師洪曉楠20070601論高清海的哲學(xué)觀ONGAOQINGHAI’SVIEWOFPHILOSOPHYABSTRACTPROFESSORGAOQINGHAIISRECO腳IZCDASONEOFTHEMOSTANDINFLUENTIALPHILOSOPHERSSINCE80THOF20CENTURYINCHINAPHILOSOPHYGROUP．HEISOLLEOFTHEMOSTPOWERFULPROPELLANTSOFMARXISTPHILOSOPHYINNOVATIONANDCONCEPTTRANSFORMATION．THEPHILOSOPHYSTUDYINGOFGAOQINGHAICOULDBEMAINLYDIVIDEDINTOTHREEPERIODSEARLY，MIDDLEANDLATE．WECANCONCLUDEHISMAINIDEALISTICFRUITSINTHESETHREEPERIODSREVIEWOFTHEVIEWSOFSCHOOLBOOKPHILOSOPHYHUMANISTHEAH強N啪OFPHILOSOPHYANDHUMANPHILOSOPHY．HEREALIZESTHESHORTAGEOFSCHOOLBOOKANDSHADINGOFTHEPHILOSOPHYESS朗讎BYLEARNINGMARXISTPHILOSOPHY．THETHINL【INGMETHODOFPIAMIC,EWIDENSTHEVIEWOFUNDERSTANDINGMARXISTPHILOSOPHY，ANDGI、，ILLGBIRTHTOMOREATTENTIONTOTHEMAN．THEMOSTIMPORTANTCHALACT盯OFPHILOSOPHYISMETAPHYSICALNATTLL_E，SOISGAOQINGH’SHUMANBEINGPHILOSOPHY．THISNEWVIEWOFPHILOSOPHYISNOTONLYASUBLIMATIONOFOAOQINGHAI’SPHILOSOPHY，BUTALSOEMBODIESTHEULTIMATECONCERTITOHUMANBEINGAMCOMEDOWNINONECONTINUOUSLINEWITHMARXISTPHILOSOPHY．PROCEEDINGFTOMTHECONTEMPORARYPERSPECTIVEOFMARXISTPHILOSOPHY，COMMENCINGWITHTHEDEVELOPINGCOURSEOFGAOQINGHAI’SVIEWOFPHILOSOPHYASBASICRESPECT，THEPRESENTPAPERCONDUCTSAINQUIRYSYSTEMATICINTOTHETEXTBOOKPHILOSOPHY，THERELATIONSBETW嘲MANANDPHILOSOPHY，ANDHUMANBEINGPHILOSOPHY．BASEDONTHESEANALYSESTHEAUTHORVALUEGAOQINGHAI’SCONTRIBUTIONTOCHINESEPHILOSOPHYANDMARXISTPHILOSOPHY．KEYWORDSGAOQINGHAIVIEWOFPHILOSOPHYHUMANPHILOSOPHY；MARXISTPHILOSOPHYII

簡介：山西大學(xué)2012屆碩士學(xué)位論文論聚落考古在中國的引進(jìn)與發(fā)展作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限負(fù)澤榮趙瑞民教授考古學(xué)及博物館學(xué)夏商周考古歷史文化學(xué)院2009年9月至2012年6月二。一二年六月目錄中文摘要??????????????????????????????．．IABSTRACT．??．??．??????????．????．?????????????．???????．．II引言?????????????????????????????????一L第一章聚落考古的引進(jìn)?????????????????????????一21．11984年張光直介紹的聚落考古理論???????????????????．21．2“有實無名”的聚落考古????????????????????????一21．2．1相關(guān)遺址的發(fā)掘和研究??????????????????????21．2．2“有實無名”的觀點缺乏足夠支撐??????????????????4第二章國內(nèi)聚落考古的發(fā)展???????????????????????．．62．1理論方法的討論和運用1991．2000年?????????????????62．1．1“大力提倡聚落考古”受到學(xué)界普遍贊同???????????????62．1．2用聚落考古的方法開展考古調(diào)查和發(fā)掘???????????????72．1．3從聚落的角度對現(xiàn)有資料進(jìn)行分析?????????????????82．1．4運用國外的理念和方法對國內(nèi)材料進(jìn)行分析?????????????92．2探索研究的系統(tǒng)化20012011年??????????????????．112．2．1被列為國家重大科研項目的子課題????????????????．112．2．2研究的技術(shù)和方法更加系統(tǒng)、科學(xué)????????????????．112．2．3理論方法的反思與探討?????????????????????．132．2．4對基本概念的深入探討?????????????????????．142．2．5對研究對象和研究內(nèi)容的探討??????????????????．16第三章引進(jìn)與發(fā)展的特點及其影響????????????????????183．1學(xué)術(shù)開放下的“技術(shù)引進(jìn)”???????????????????????183．2適應(yīng)國內(nèi)資料的“嫁接”????????????????????????203．3聚落復(fù)原技術(shù)一以自主創(chuàng)新為主????????????????????223．3．1依靠共時性研究的時間界定???????????????????．223．3．2依靠“地面式”清理和區(qū)域調(diào)查的空問界定?????????????．233．3．3以區(qū)系類型和共時性為基礎(chǔ)的聚落群劃分?????????????．243．3．4方法來源及其反映的特征????????????????????．243．4聚落解讀技術(shù)一借鑒和整合??????????????????????25

簡介：論黑格爾法哲學(xué)原理中的自由意志論黑格爾法哲學(xué)原理中的自由意志ONHEGEL’SFREEWILLINPHILOSOPHYOFRIGHT姓名彭輝學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)外國外國哲學(xué)哲學(xué)研究方向研究方向德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師溫純?nèi)鐪丶內(nèi)缤瓿蓵r間完成時間20082008年4月摘要I摘要法哲學(xué)原理是黑格爾的一部比較成熟的政治著作，它對后世的政治哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，同時黑格爾的法哲學(xué)也是他的哲學(xué)理論中引起誤解和爭論最多的部分。本文試圖以自由意志的發(fā)展為線索來解讀這部著作，使人們了解在黑格爾的國家理念至上的原則下暗藏著的一種自由主義精神?！白杂梢庵尽笔呛诟駹柗ㄕ軐W(xué)的出發(fā)點和歸宿，他的整個法哲學(xué)體系始終貫穿著“自由意志”這條主線，用他自己的話說就是“法是自由意志的定在”。在黑格爾的其他著作中，他從不同的角度、不同的方面對自由意志進(jìn)行了論述，而在法哲學(xué)原理中他則是從社會的角度集中地、系統(tǒng)地闡發(fā)了他的自由意志學(xué)說的。這本書所描述的整個內(nèi)容就是“自由意志”在社會中的發(fā)展以及自由意志是如何在社會中實現(xiàn)自身的。因而這就涉及到了社會領(lǐng)域中的法律、道德和國家等問題，但無論涉及到什么問題，黑格爾都是從人的自由意志出發(fā)的，所以說自由意志是法哲學(xué)原理的主題。黑格爾的自由概念完成了歷史的、時代的綜合，他并把它表現(xiàn)為概念各個環(huán)節(jié)的辯證發(fā)展。黑格爾通過對抽象法、道德、倫理三篇的論述闡明了自由意志從客觀、主觀到主客觀相統(tǒng)一的過程，他把個人、家庭、市民社會和國家在現(xiàn)代法的基礎(chǔ)上達(dá)成的這種和諧理解為真正的、具體的自由。從“家庭”經(jīng)過“市民社會”到“國家”，體現(xiàn)著自由意志的發(fā)展，而只有在“國家”中自由理念才真正得到了實現(xiàn)，也正是在這一基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步指出國家是“具體自由的實現(xiàn)”。無庸諱言，黑格爾對自由意志的具體性的界定和論述是他全部政治哲學(xué)理論中最有價值的思想遺產(chǎn)之一。本文共分為四章，第一章主要分析了自由意志的發(fā)展歷程。在這里主要提到了斯賓諾莎的“自由是對必然的認(rèn)識”思想對黑格爾產(chǎn)生的影響，以及康德進(jìn)一步提出的把自由與必然性統(tǒng)一起來加以把握的思想對黑格爾產(chǎn)生的影響。黑格爾正是在批判地繼承了他們的自由意志的思想基礎(chǔ)上揭示了自由意志的深刻內(nèi)涵以及自由意志的具體實現(xiàn)過程的。第二章主要闡述了法哲學(xué)原理中自由意志的理論。在這里分析了自由意志的深刻內(nèi)涵以及自由意志和法的關(guān)系。本章不僅詳細(xì)地闡述了自由意志的三個環(huán)節(jié)及相互關(guān)系，而且還詳細(xì)地論述了法與自由意志

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文論霍布斯政治哲學(xué)中人的雙重困境姓名劉思輯申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林潘佳銘20080501