簡(jiǎn)介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文梁遇春“中國(guó)的伊利亞”對(duì)一個(gè)文學(xué)命題的探討姓名岳穎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師孟昭毅甘麗娟20090501ABSTRACTSINCETHEESSENCEOFTHEENGLISHESSAYSBECOMESEVIDENTINHISPRACTICEOFTRANSLATION，LIANGYUCHUNSTRIVEDTOPRODUCE“ESSAYSWITHCHINESETONE”O(jiān)NTHEBASISOFCOMBININGCHINESETRADITIONALCULTUREWITHTHEESSENCEMENTIONEDABOVE．AMONGMASTERSINESSAYS，CHARLESLAMBPENNAMEELIAFASCINATESLIANGMOST．INSPIREDANDINFLUENCEDBYLAMB’SWAYOFCREATION，LIANGISKNOWNAS“THECHINESEELIA”．THISESSA3；STARTINGWITHTHEANALYSISOFRELATIONSHIPBETWEENLIANG’STRANSLATIONANDHISCREATION，PROBESINTOTHEFOREIGNEFFECTONLIANG’SESSAYS．ACONTRASTIVESTUDYOFTHEIRESSAYSMANIFESTSLIANG’SUNIQUESTYLEOFWRITING．KEYWORDSLIANGYUCHUNLAMBESSAYELIA

簡(jiǎn)介：⑩?MASTER?STHE娜碩士學(xué)位論文框架理論下的中國(guó)旅游者形象分析以紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站為例論文作者張坤璞指導(dǎo)教師陳俊峰副教授學(xué)科專業(yè)新聞學(xué)研究方向新聞理論華中師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016年4月⑧碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日每嬸諜P的2“T學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在一年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。作者簽名弛碑璞日期2烈IO年5“月J日導(dǎo)師簽名南登嵋日期妒七年§月硝日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。回意論塞握交卮澄卮；日坐生；旦二生；臼三生發(fā)查作者簽名氰嗤謙日期硼【湃兮月Q日導(dǎo)師簽名南鹼蝎日期矽。16年廠月穢日

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文論文題目梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其對(duì)儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建研究生姓名金祎指導(dǎo)教師姓名吳忠偉專業(yè)名稱中國(guó)哲學(xué)研究方向中國(guó)佛學(xué)論文提交日期2013年4月梁漱溟思想中的“理性”概念梁漱溟思想中的“理性”概念兼論其兼論其對(duì)儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的對(duì)儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)的構(gòu)建構(gòu)建中文摘要中文摘要中文摘要梁漱溟先生是我國(guó)近現(xiàn)代著名的思想家，并也被學(xué)界普遍認(rèn)為是現(xiàn)代新儒家的開(kāi)山鼻祖。梁氏一生關(guān)注人生問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，并始終秉持“獨(dú)立思考，表里如一”的態(tài)度治學(xué)，在學(xué)術(shù)旨?xì)w上，經(jīng)過(guò)幾次轉(zhuǎn)變，最終折入儒家，并在生活中踐行理想。在梁漱溟思想的最終成型的過(guò)程中，心理學(xué)思想起到了非常重要的作用，其后期思想中最重要的“理性”思想也是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！袄硇浴痹从诹菏閷?duì)人類心理發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)，即以“理性”為人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的最終朝向。同時(shí)在梁氏看來(lái)，“理性”又是儒家道德哲學(xué)的精髓，具有基礎(chǔ)性的作用。梁漱溟據(jù)此區(qū)別西方的“理智”文化和中國(guó)儒家道德哲學(xué)的“理性”文化，并以此來(lái)銜接儒家道德哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)，積極為儒家道德哲學(xué)在現(xiàn)代語(yǔ)境中尋求合法性地位。此外，“理性”思想也是梁漱溟對(duì)于早期“文化三路向”說(shuō)的一個(gè)補(bǔ)充和完善。早期的“文化三路向”說(shuō)是對(duì)儒家道德哲學(xué)的一個(gè)創(chuàng)造性定位，但其中體現(xiàn)出的主觀性也被許多學(xué)者所批判。梁漱溟也意識(shí)到“文化三路向”說(shuō)中的不足，因此一方面不斷地去尋求現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的支持，另一方面不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，試圖進(jìn)一步完善“文化三路向”說(shuō)。最終在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，梁漱溟確立“理性”思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)儒家道德哲學(xué)的重建?！袄硇浴彼枷氲拇_立，標(biāo)志著梁漱溟對(duì)于儒家道德哲學(xué)基礎(chǔ)重建的最終完成，而依據(jù)心理學(xué)思想對(duì)儒家道德哲學(xué)進(jìn)行重建這樣的方式也是在現(xiàn)代新儒學(xué)思潮中獨(dú)樹(shù)一幟的。本文主旨在于說(shuō)明（1）梁漱溟思想在最終形成的過(guò)程中深受心理學(xué)思想的影響，梁漱溟本人也是自覺(jué)地吸收心理學(xué)的研究成果，來(lái)完成自身思想的構(gòu)建；（2）“理性”是梁漱溟所認(rèn)為的儒家道德哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，“理性”同樣是梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)思想的依據(jù)，而此“理性”概念并非是從知識(shí)論的角度上給出的，而是從心理學(xué)意義上人類心理演變的最終朝向中給出的；（3）梁漱溟重建儒家道德哲學(xué)的方式著重突出了人類心理的演變，其中雖有些形上學(xué)的意味，但是并不同于牟宗三先生等人的道德形上學(xué)方式。關(guān)鍵詞梁漱溟理性道德哲學(xué)作者金祎指導(dǎo)教師吳忠偉

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)號(hào)13001064西安音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文申請(qǐng)碩士學(xué)位論文歌唱中如何表現(xiàn)中國(guó)作品的歌唱語(yǔ)言歌唱中如何表現(xiàn)中國(guó)作品的歌唱語(yǔ)言以“金子”的詠嘆調(diào)啊我的虎子哥為例研究生姓名王麗婷導(dǎo)師姓名劉篤（教授）第二導(dǎo)師姓名王延松（副教授）西安音樂(lè)學(xué)院碩士論文摘要摘要摘要眾所周知，語(yǔ)言是人類重要的交際工具,人類通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)傳遞情感、交換信息等等。音樂(lè)作為一門聲音的藝術(shù)，它包括器樂(lè)藝術(shù)和歌唱藝術(shù)兩種藝術(shù)形式，由樂(lè)器演奏的稱之為器樂(lè)藝術(shù)、由人聲演唱的稱之為歌唱藝術(shù)。歌唱中的語(yǔ)言便是建立在我們生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。我們生活中的語(yǔ)言只須說(shuō)清楚字、表達(dá)清楚意思、人們明白即可，對(duì)聲音的大小、音色好壞都沒(méi)有什么要求。但歌唱中對(duì)語(yǔ)言要求甚高，特別是對(duì)咬字、吐字、歸韻、行腔的處理是非常講究的，需要通過(guò)藝術(shù)的加工將美好的聲音傳到人們的心中，從而達(dá)到藝術(shù)效果。本文第一章會(huì)通過(guò)對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)音簡(jiǎn)述以及歌唱中對(duì)語(yǔ)言的要求作為開(kāi)始來(lái)闡述歌唱中語(yǔ)言的重要性。接著第二章將闡述歌唱中如何咬字、吐字、歸韻、十三轍、依字行腔、語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)表現(xiàn)歌唱語(yǔ)言,達(dá)到歌唱的藝術(shù)效果。最后第三章將通過(guò)啊我的虎子哥為例進(jìn)行實(shí)例分析，講述如何具體應(yīng)用在實(shí)踐上。本人通過(guò)對(duì)本論題的研究,是希望廣大的聲樂(lè)愛(ài)好者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中一定要重視歌唱語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)，不要只是追求聲音而忽視語(yǔ)言。也希望通過(guò)本論文能夠幫助到更多聲樂(lè)愛(ài)好者在以后的實(shí)踐中能更好的詮釋各類聲樂(lè)作品。關(guān)鍵字歌唱語(yǔ)言；咬字吐字；情感；語(yǔ)調(diào)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)無(wú)UDC單位代碼10118山西師范大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文格洛托夫斯基在中國(guó)的影響及得失格洛托夫斯基在中國(guó)的影響及得失寧高峰寧高峰指導(dǎo)教師孟湘教授山西師范大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別文學(xué)碩士專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)論文提交日期2015年4月10日論文答辯日期2015年5月20日學(xué)位授予單位山西師范大學(xué)學(xué)位授予日期年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年月日摘要I論文題目格洛托夫斯基在中國(guó)的影響及得失專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士生寧高峰簽名指導(dǎo)老師孟湘簽名摘要格洛托夫斯基是波蘭戲劇大師，按照他的戲劇類型，可以將其戲劇分為質(zhì)樸戲劇、類戲劇、溯源戲劇、藝乘四種。格氏創(chuàng)造了許多的新式戲劇方式，并且倡導(dǎo)許多獨(dú)特的戲劇觀念，對(duì)中外戲劇家有很大的觸動(dòng)。在中國(guó)從導(dǎo)演、編劇、演員到藝術(shù)生，有許多受到了格洛托夫斯基的影響。本論文主要分為四部分，著重分析國(guó)內(nèi)各界受到格洛托夫斯基影響的導(dǎo)演、演員、話劇編劇等等，研究格氏在中國(guó)的存在。引言部分主要介紹格洛托夫斯基本人及其戲劇理論，及其在中國(guó)的影響和研究意義。正文第一部分，主要分析格洛托夫斯基在中國(guó)的影響。分析格氏在中國(guó)的影響，主要從大陸和港臺(tái)著手，大陸以林兆華、牟森、馮遠(yuǎn)征為例來(lái)闡明；港臺(tái)則分別從香港的鄧樹(shù)榮、臺(tái)灣的劉靜敏、鐘明德和芮斯來(lái)做研究。導(dǎo)演林兆華，主要從他的戲劇絕對(duì)信號(hào)中，尋找其吸收的新方法。比如林兆華戲劇中很重視演員與觀眾，同時(shí)他還提倡話劇的演出要用小劇場(chǎng)的形式，這些與格氏的戲劇觀念非常相似。此外牟森導(dǎo)演，則是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)格氏理論比較瘋狂而執(zhí)著的一個(gè)，他將格氏的戲劇理論付諸實(shí)踐，在他的話劇中隨時(shí)都可以發(fā)現(xiàn)格氏的影子。此外是演員馮遠(yuǎn)征，他是中國(guó)學(xué)習(xí)格氏比較早的一位，馮遠(yuǎn)征在運(yùn)用格氏的戲劇方法上比較理性、溫和；2013年到北電任教的馮遠(yuǎn)征開(kāi)始教授學(xué)生格氏表演方式，他希望演員在表演中要讓每一個(gè)動(dòng)作都置于作品的總譜中。作為老師的他則開(kāi)始教授學(xué)生格氏表演方式，他希望演員在表演中要讓每一個(gè)動(dòng)作都置于作品的總譜中。香港戲劇家有鄧樹(shù)榮導(dǎo)演，其吸收格氏戲劇理論，注重演員的訓(xùn)練，鄧樹(shù)榮是中國(guó)學(xué)習(xí)格氏理論比較成功的一個(gè)，我們將從他的作品中去分析。臺(tái)灣戲劇，由于臺(tái)灣有劉靜敏和陳偉成，他們是格氏的嫡傳弟子，正面的接觸過(guò)格氏，所以他們對(duì)格氏的引進(jìn)比大陸更加系統(tǒng)而全面，這個(gè)我們將從“優(yōu)人神鼓”來(lái)作分析和研究。因此在臺(tái)灣受二者的影響，格氏理論在臺(tái)灣的戲劇中有一定的延伸，這個(gè)在鐘明德的“藝乘”研究中體現(xiàn)的比較徹底。第二部分，主要反思格氏戲劇在中國(guó)的得失?！暗谩敝饕獜母袷蠎騽±碚搸Ыo中國(guó)戲劇的新活力來(lái)分析，比如林兆華、高行健注重觀眾和劇場(chǎng)，通過(guò)恰當(dāng)把握戲劇理

簡(jiǎn)介：MATHESISASTUDYOFEUROPEANANDAMERICANFILMS，MARKETINGLOCALIZATIONSTRATEGIESINCHINESEMARKETNESEBYZHANGYANGADVISORPROF．YANGLINGLISCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSNOVEMBER2016學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本人完全了解對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按照有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文。I學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或者其它方式合理使用學(xué)位論文，或?qū)W(xué)位論文的內(nèi)容編入相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名彩揚(yáng)導(dǎo)師簽名弘僻U加T6年F／月鄉(xiāng)。日20T占年11月弓。日

簡(jiǎn)介：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文武漢中國(guó)光谷產(chǎn)業(yè)集群及發(fā)展機(jī)制的研究姓名劉秋紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)教師祁春節(jié)20060501華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2006屆碩士學(xué)位論文ABSTRACTASANEWFORMOFCURRENTINDUSTRIALORGANIZATION，INDUSTRIALCLUSTERWITHITSSUSTAININGADVANTAGES，ATTRACTSATTENTIONOFMANYCOUNTRIESANDREGIONS．ALLCOUNTRIES，WHETHERDEVELOPEDCOUNTRIESORDEVELOPINGONES，ADOPTTHISCLUSTERSTRATEGYTOBUILDCENTRALIZEDINDUSTRIALREGIONWITHTHEPURPOSEOFMAINTAININGCOMPETITIVEADVANTAGES．THISPAPER,BYEXPLORINGINTERNALMECHANISMOFCLUSTERANDECONOMICRULESOFHIGHTECHBASEDONTHELATESTCLUSTERTHEORY，INTENDSTOPROVIDESOMESUGGESTIONSTOTHEDEVELOPMENTOFHIGHTECHINDUSTRIALREGION．THEPHOTOELECTRONINDUSTRY,ASTHEGROWINGHIGHTECHINDUSTRY,PLAYSANIMPORTANTROLEINACOUNTRY’SECONOMY,SCIENCEANDNATIONALDEFENSE．THEWUHANOPTICALVALLEYHASITSSUPERIORITYINTALENTEDPERSONNELANDSCIENCEANDTECHNOLOGYSUPPORT．ITISOFGREATIMPORTANCETOTAKETHEADVANTAGESTOPROMPTWUHAN’SASWELLASOURNATION’SADVANCEMENT．THISARTICLEWILLLOOKINTOTHEFORMATIONOFWUHANOPTICALVALLEY,DISCUSSITSSUCCESSANDCHALLENGES，ANDHOPEFULLYPROVIDETHEORETICALGUIDANCETOITSDEVELOPMENT．BYREVIEWINGTHERELEVANTLITERATUREBOTHHOMEANDABROAD，THERESEARCHERCLARIFIESTHECONCEPTOFINDUSTRIALCLUSTER．HEALSOANALYSESITSFORMATIONANDITSRELATIONSWITHORGANIZATIONINNOVATION,TECHNICALINNOVATION,THESYSTEMINNOVATION。BASEDONTHESTUDYINGOFAMERICANSILICONVALLEYANDCHINESEZHONGGUANCUNVILLAGE，THISARTICLEPUTSFORTHTHEGOALANDSTRATEGIESOFWUHANTOPICALVALLEY’SDEVELOPMENT，WITHITSEMPHASISONTHEMODELSOFDEVELOPMENTANDINNOVATION．ATTHEENDOFTHEPAPEGITSUGGESTSPOSSIBLEMEASURESOFDEVELOPINGOPTICALVALLEYINDUSTRIALREGIONFROMTHEANGLEOFREALIZINGGOVERNMENTFUNCTION．KEYWORDSOPTICALVALLEY；INDUSTRIALCLUSTER；INNOVATION；DEVELOPMENTMODELⅡ

簡(jiǎn)介：北京體育大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲隊(duì)、中國(guó)隊(duì)、日本隊(duì)進(jìn)攻手段的比較研究04歐洲杯足球賽與亞洲杯足球賽運(yùn)用進(jìn)攻手段效果的對(duì)比分析姓名粟金濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師黃竹杭2005040111前言1．1選題的依據(jù)選題的依據(jù)英國(guó)足總訓(xùn)練部主任查理休斯（CHARLESHUGHES）在他的專著足球獲勝公式中寫到“足球比賽喚起運(yùn)動(dòng)員去踢和觀眾愛(ài)看的關(guān)鍵在于比賽從始至終高潮迭起、盛衰交織。它是進(jìn)球、射門、神奇的撲救、驚險(xiǎn)的射偏和另一些門前險(xiǎn)情；是技藝高超的傳中或運(yùn)球突破，創(chuàng)造比賽的激情?！?誠(chéng)如斯言，在足球比賽中，進(jìn)攻最能體現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征，極具欣賞性與創(chuàng)造性，一直是足球工作者研究的永恒課題?；诖?，對(duì)足球比賽中進(jìn)攻手段的研究也是一項(xiàng)一直要做的工作?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把進(jìn)攻定義為“在競(jìng)賽中發(fā)動(dòng)攻勢(shì)”2，把手段定義為“為達(dá)到某種目的而采取的具體方法”3。把二者結(jié)合起來(lái)，我們可以將進(jìn)攻手段理解為“在足球比賽中發(fā)動(dòng)攻勢(shì)時(shí)，為獲得射門和進(jìn)球的機(jī)會(huì)而采取的具體方法?！惫ヅc守，是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的一對(duì)基本矛盾。在技能主導(dǎo)類同場(chǎng)對(duì)抗項(xiàng)群足球項(xiàng)目中，攻守問(wèn)題是訓(xùn)練中需要解決的重要問(wèn)題。孫子虛實(shí)說(shuō)“攻而必取者，攻其所不守也。。。。。。故善攻者，敵不知其所守?！?意即善于進(jìn)攻的，可使對(duì)手不知道防守哪里。又說(shuō)“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵變化而取勝者，謂之神?！?因此，于教練員、運(yùn)動(dòng)員而言，進(jìn)攻時(shí)如水銀瀉地，無(wú)孔不入，出其不意，攻其不備，應(yīng)是訓(xùn)練和比賽中追求的理想境界。作為世人公認(rèn)水平最高的足球盛宴之一，充滿戲劇性的第12屆歐洲足球錦標(biāo)賽于2004年7月5日在伊比利亞半島劃上句號(hào)。無(wú)論是賽前還是賽中，顯示，上屆歐錦賽31場(chǎng)比賽共打入85球，平均每場(chǎng)進(jìn)球27個(gè)。到了四年后的葡萄牙歐錦賽，31場(chǎng)比賽共攻入77球，平均每場(chǎng)不到25個(gè)。數(shù)據(jù)是枯燥的，有誰(shuí)會(huì)想到無(wú)人知曉的希臘隊(duì)一黑到底，成為歷史上第九支冠軍球隊(duì)又有誰(shuí)會(huì)料到這屆歐錦賽從葡希之戰(zhàn)開(kāi)始，再到葡希之戰(zhàn)收尾，呈現(xiàn)出歐錦賽開(kāi)辦54年以來(lái)最為戲劇性的一幕凡此種種現(xiàn)象說(shuō)明了什么，它又將給未來(lái)男子足球比賽中對(duì)進(jìn)攻手段的運(yùn)用帶來(lái)怎樣的影響數(shù)據(jù)是枯燥的，但也能反映出某些問(wèn)題防守得到加強(qiáng)，進(jìn)攻愈加困難。在回味歐錦賽帶來(lái)巨大的歡樂(lè)與喜悅之時(shí)，讓我們?cè)倩仡^來(lái)看看中國(guó)隊(duì)的現(xiàn)狀吧。對(duì)于全體中國(guó)足球人來(lái)說(shuō)，2004年11月17日是又一個(gè)令人徹夜難眠的日子。因?yàn)檫@一天中國(guó)足球隊(duì)失去了2006年世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)D組出線權(quán)。看著7粒進(jìn)球、看著從綠茵場(chǎng)上走下的一個(gè)個(gè)寂寥身影，幾多無(wú)奈、幾多神傷。中國(guó)足球又一次與世界杯擦肩而過(guò)如今所期盼的只能是等到2008年再去拼爭(zhēng)2010年南非世界杯賽的入場(chǎng)券了。這樣的目標(biāo)看起來(lái)很遙遠(yuǎn)，但必須從現(xiàn)在開(kāi)始努力。因?yàn)閷?duì)于已經(jīng)歷過(guò)太多失敗的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)，這段時(shí)間是相當(dāng)寶貴的。在沒(méi)有進(jìn)軍世界杯等種種具體的目標(biāo)后，中國(guó)足球應(yīng)當(dāng)排除功利主義的影響，靜下心來(lái)，認(rèn)真想想以后的路該怎么走。所謂痛定思痛，重整河山，說(shuō)的也正是這個(gè)意思。本研究也正是從這一理念出發(fā)，以進(jìn)攻手段為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)第12屆歐1英查理休斯足球獲勝公式1999年版北京人民體育出版社1999年引言2現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典2002年增補(bǔ)本上海商務(wù)印書(shū)館2002年659、11613現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典2002年增補(bǔ)本上海商務(wù)印書(shū)館2002年659、11614思妃中國(guó)古代兵書(shū)通解1992年版長(zhǎng)春吉林人民出版社1992年22、255思妃中國(guó)古代兵書(shū)通解1992年版長(zhǎng)春吉林人民出版社1992年22、25

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簡(jiǎn)介：論文題目桑德?tīng)柟餐频恼握軐W(xué)研究學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人朱培杰指導(dǎo)教師謝志斌中文摘要共同善的政治思想是桑德?tīng)栒握軐W(xué)思想的核心，而共同體和公民身份又是共同善政治思想的兩個(gè)重要概念，本文就是通過(guò)這兩個(gè)概念對(duì)桑德?tīng)柟餐频恼嗡枷脒M(jìn)行論述的。其中，共同體的存在為共同善政治的成立提供了空間；公民身份為共同善政治的成立提供了可能。在桑德?tīng)柨磥?lái)，共同體應(yīng)是一個(gè)構(gòu)成性意義上的概念，共同體應(yīng)保障其成員的利益，同時(shí)，公民在政治經(jīng)濟(jì)生活中也應(yīng)關(guān)注共同體的利益。而公民身份正是聯(lián)系公民個(gè)體和共同體的紐帶。現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都屬于某個(gè)共同體，公民也只有具備這種成員資格才能享受共同體的利益和保護(hù)。公民在所處的共同體中確立自我的認(rèn)同并要積極參與共同體的生活以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。桑德?tīng)柟餐普握軐W(xué)的核心主張是強(qiáng)調(diào)道德參與的重要作用，不管是在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域。這種共同善不是康德的“普遍的必然的善”，也不是亞里士多德的“至善“，而是指人們道德價(jià)值中共通的內(nèi)容，他們可以基于不同的道德理由來(lái)認(rèn)同同樣的價(jià)值。共同善的政治更多表達(dá)的是對(duì)公民不同價(jià)值觀的寬容，對(duì)各種道德、宗教等完備性學(xué)說(shuō)的尊重。共同善政治思想的產(chǎn)生是建立在桑德?tīng)枌?duì)當(dāng)代西方國(guó)家多元論的反思以及對(duì)羅爾斯政治自由主義學(xué)說(shuō)的深入理解的基礎(chǔ)之上的。特別地，他對(duì)羅爾斯的政治自由主義理論進(jìn)行了全面而深刻的批判。在批判的過(guò)程中，桑德?tīng)柌胖鸩降匦纬闪斯餐频恼握軐W(xué)思想。值得注意的是，兩者又不是完全相異的，與其說(shuō)他們是對(duì)立的，不如說(shuō)他們是相互補(bǔ)充的。關(guān)鍵詞多元論；自我；中立性；公共理性；共同體；公民身份；共同善論文類型理論研究目錄中文摘要?????????????????????????????????。IABSTRACT?????????????????????????????????????。ⅡJ導(dǎo)論?????．???????????????．．．．?．???．．．．．．???．．?????????．1第一章桑德?tīng)柟餐普涡纬傻乃枷氡尘?????????????????。7第節(jié)多元論的事實(shí)?????????????????????。7第二節(jié)政治自由主義的出現(xiàn)???????????????????8第三節(jié)共同善政治的提出????????????????????10第二章奠基桑德?tīng)枌?duì)羅爾斯政治自由主義的批判?????????????12第一節(jié)從無(wú)負(fù)荷的自我到境遇化的自我??????????????12第二節(jié)從政治中立到鼓勵(lì)參與?????????????????．．16第三節(jié)從嚴(yán)格限制的公共理性到寬容的公共理性??????????22第三章構(gòu)建共同善政治的思想內(nèi)涵???????????????????．29第節(jié)構(gòu)成型的共同體?????????????????????29第二節(jié)公民身份個(gè)體和共同體的紐帶?????????????．．34結(jié)語(yǔ)一種共同普的政治??????????????????????????40致謝???????????????．．???????．．．???????．?????．???．44參考J≈獻(xiàn)?????????????????????????????????????。45學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明????????????????????????????。49論文使用授權(quán)聲明??????????????????????????????49M

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料．與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示感謝．學(xué)位論文作者簽名泵始I簽字日期細(xì)P年，月C2歲日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)’定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印，或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論又在解密后適用本授權(quán)書(shū)湫黼始私L翩鮐韌形簽字日期知仔年廠月A；日簽字日期≯F碑廠月矽日學(xué)位論文作者畢業(yè)去向工作單位電．話通訊地址郵編■IABSTRACTASAMAJORLITERARYSCHOOLOFQINGDYNASTY，TONGCHENGSCHOOLINCLUDESTONGCHENGPROSESCHOOLSASWELLASTONGCHENGPOEMSCHOOLS．JUSTLIKETHECOMMENTMADEBYPREDECESSORS，“TURNYOURHELDTONGCHENGSCHOOL，LIKETHEARTICLETHANISNEEDED”，THEPOETICTHOUGHTOFTONGCHENGLITERATIHASBEENOCCUPYINGALLIMPORTANTPLACEINMASSESOFPOETICSYSTEMSOFQINGDYNASTY，ANDINFLUENCEDMIDQINGDYNASTYPOETSGREATLY．AFTERTHEFIRSTOPIUMWARIN1840，CHINAGRADUALLYSTARTEDTHEPROCESSOFSOCIALTRANSITION，ANDTONGCHENGSCHOOLALSOENTEREDTHETWOSTAGESOFDEVELOPMENT，“REVIVINGPERIOD”AND“RETURNPERIOD”．TSENGKUOFANWASKNOWNAS“THELEADEROFREVIVING”O(jiān)FTONGCHENGSCHOOL，ANDTHEREPRESENTATIVESOFTONGCHENGSCHOOLINRETUMPERIODWEREMAINLY“FOURZENGDISCIPLES”ANDTHEIRFOLLOWERS．INFLUENCEDBYWESTEMLEARNINGSPREADINGTOTHEEAST，THENEWCULTUREMOVEMENTANDSOON，THEPOETICIDEAOFTONGCHENGSCHOOLINLATERQINGDYNASTYHADATTAINEDNEWDEVELOPMENTWHENINHERITINGTHETRADITION，ANDGONEINTOANEWREALM，PRODUCINGANEXTENSIVEANDDEEPEFFECTONMODEMCHINESEPOETRYCREATION．WITHZENGLITERATIASTHECENTER，ASYSTEMATICSTUDYOFTONGCHENGSCHOOLINTHEPERIODOFMODEMCHINESETRANSITIONWILLHAVEAGREATSIGNIFICANCEFORENRICHINGANDIMPROVINGTHEORETICALSYSTEMOFANCIENTPROSEOFTONGCHENGSCHOOL，DEEPENINGMODEMPOETRYCREATIONANDLITERARYTHEORY，ANDPROMOTINGMODEMANDCONTEMPORARYPOETRYCREATIONASWELLASVIGOROUSDEVELOPMENTPOETICTHEORIES．FIRSTLY，THISTHESISANALYSESTHEPRESENTRESEARCHSITUATIONANDSIGNIFICANCE，WORKSOUTTHERESEARCHMETHODS，ANDMAKESABRIEFSUMMARYOFCULTURALTHOUGHTSANDPOETICSINT11EPERIODOFMODEMCHINESETRANSITIONFROMTHREEASPECTSOFWESTERNLEARNINGSPREADINGTOTHEEAST，THENEWCULTUREMOVEMENTANDTHECHIEFPOETICSCHOOLS。WHICHLAYSABACKGROUNDFOUNDATIONFORTHERESEARCHSTUDY．SECONDLY，THETHESISMAKESASYSTEMATICINDUCTIONTOWARDSPOETICSYSTEMSOFTONGCHENGSCHOOLINTHEMODEMCHINESETRANSITIONPERIODFROMTWOSIDESOF“REVIVINGPERIOD’’AND“RETURNPERIOD”．KNOWNAS‘‘THELEADEROFREVIVING”，ZENGILK

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名趣易日期沙“。5’弓7學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名趙舅指導(dǎo)教師簽名EL期復(fù)。小5弓1日期歹．0RLI爿手J／F，L7∥加ABSTRACT“DAMA’HADBEENBORNDUETOTHEGOLDRUSHINAPRIL2013，WHOSEPURCHASINGPOWERSHOCKEDWALLSTREETGIANTSOTHATCERTAINFOREIGNMEDIACREATEDANEXCLUSIVEWORD_‘‘DAMA’TODESCRIBEIT．INTHERECENTTWOYEARS．“DAMA’HADBEENONEOFTHENETWORKBUZZWORDSWHICHTHEMAJORMEDIAINCHINAUSEDFREQUENTLYINTHERELEVANTREPORTS．ASARESULT，“DAMA”BEGANINTOTHEPUBLICVIEW．ITIMPLIEDTHEMETAPHORANDIRONYOFTHEERAOFTHECHANGE，THEABSENCEOFPOLICYANDSYSTEMANDREFLECTEDTHECONTRADICTIONOFTHEPUBLIC，THEANXIETYANDCRISISOFTHEIDENTITYOFCHINESEFEMALEANDTHEELDERLY．THEAPPEARANCEOF“DAMA”NOTONLYMEANSANOTHEREMERGINGGROUP，BUTREFLECTSASPECIALSOCIALPHENOMENON．THEREFORE，THEMEDIAIMAGEOF“DAMA’ISOFGREATSIGNIFICANCETOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSOCIETYANDMEDIARESEARCHINCHINA．TILETHESISCHOOSESTHEREPORTSOFTHE‘‘DAMA”INTHESINANETFORSAMPLING，MILCHSELECTSTHEREPORTSOF‘‘DAMA’’INTHENEWSHEADLINEASSEARCHKEYWORDSASRESEARCHSUBJECTSOFSINANEWSCHANNELFROMMAY1，2013TOAPRIL30，2015．WITHTHEHELPOFFRAMINGANALYSIS，THETHESISCATEGORIZESTHEMEDIAIMAGEOF‘‘DAMA”ANDFIGURESTHECORRELATIONDATA．BASEDONTHIS．THESTUDYPROBEDINTOTHREEASPECTSOFSUBJECT，DISCOURSEANDEXPRESSIONBYFLAMINGANALYSISTHEORYWITHTHEPURPOSEOFREVEALINGTHEPROCESSOFCONSTRUCTIONOF“DAMA’．THEREFORE，ITFOUNDSTHATTHEREPORTSFOCUSEDONTHREETHEMESINCLUDING“GOLDRUSH”，“REALANDBITCOIN’AND“SQUAREDANCE”．MEANWHILE，ITTENDSTOCONCERNTHERELATIONSHIPBETWEENTHEMAJORISSUEANDTHECONSEQUENCEORINFLUENCEANDUSETHECOMMENTSOFTHIRDPARTYINCLUDINGREPORTERS，EXPERTSANDSCHOLARSETCTOSTATETHEIRPOSITIONSANDGUIDEPUBLICOPINION．INTHEEXPRESSION，THEMEDIAHIGHLIGHTEDTHROUGHAMAZINGDATA,ATTRACTIVEHEADLINEANDINDEFINITESUBJECTCONTEXTTOINFLUENCETHEAUDIENCESTOUNDERSTANDTHEPIECESOFNEWS．OVERALL，THEMEDIAIMAGEOF“DAMA”SHOWSTHREECHARACTERSINCONSTRUCTINGASFOLLOWSNOBTRADITIONAL，SCHEMABASEDANDSTIGMA．ACCORDINGLNTHEAUTHORENDEAVOREDTODISSECTTHEPRESENTATIONMODELOFDAMA’SMEDIAIMAGEASWELLASTHECONTRIBUTINGFACTORSBEHINDTHATFROMFOURFOLDVANTAGEPOINTWHICHINCLUDESSOCIALSITUATION，MEDIAOPERATION，‘‘DAMA’ANDAUDIENCESCOGNITIVE．ATLAST，THEAUTHOROBSERVESTHAT‘‘DAMA’ISACONCEPTOFTHESOCIALGROUPANDMAKESASTRATEGICTHINKINGAIMEDATABOVEFOURMOTIVATIONSINORDERTOCONSUMMATETHECONSTRUCTIONOFMEDIAIMAGEOF“DAMA”INTHEFUTURE．KEYWORDS“DAMA’，F(xiàn)RAMINGANALYSIS，MEDIAIMAGEIL

簡(jiǎn)介：模擬提高中國(guó)卷煙消費(fèi)稅稅負(fù)及其效應(yīng)分析培養(yǎng)單位財(cái)政稅務(wù)學(xué)院學(xué)科專業(yè)稅務(wù)碩士作者姓名吳塞驥指導(dǎo)教師黃芳娜副教授二〇一七年三月專業(yè)碩士學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實(shí)事求是的。盡我所知，除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作出了明確的說(shuō)明。若有不實(shí)之處，本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名日期年月日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全同意首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)有權(quán)使用本學(xué)位論文（包括但不限于其印刷版和電子版），使用方式包括但不限于保留學(xué)位論文，按規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門（機(jī)構(gòu)）送交學(xué)位論文，以學(xué)術(shù)交流為目的贈(zèng)送和交換學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)印，將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存學(xué)位論文。保密學(xué)位論文在解密后的使用授權(quán)同上。學(xué)位論文作者簽名日期年月日指導(dǎo)教師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：桂林抗戰(zhàn)文化城文藝中國(guó)化運(yùn)動(dòng)研究一一基于桂林版報(bào)紙?jiān)捳Z(yǔ)分析專業(yè)名稱馬克思主義中國(guó)化研究申請(qǐng)人張小冬指導(dǎo)教師靳書(shū)君教授論文答辯委員會(huì)主席委員話語(yǔ)分析，比較和歸納不同政治譜系“化“字格概念個(gè)體的話語(yǔ)沖突和話語(yǔ)共識(shí)。第五部分在前面話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上，首先闡發(fā)“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”文化內(nèi)涵。其次依靠語(yǔ)料挖掘和話語(yǔ)分析證實(shí)桂林文化城的特殊地位?？箲?zhàn)時(shí)期政治特區(qū)延安和文化特區(qū)桂林，是馬克思主義中國(guó)化的兩個(gè)支點(diǎn)。憑借延安這個(gè)支點(diǎn)，馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)；依靠桂林文化城這個(gè)支點(diǎn)，馬克思主義進(jìn)入中國(guó)文化并引領(lǐng)了先進(jìn)文化前進(jìn)方向。延安和桂林南北呼應(yīng)，是暗合的、互動(dòng)的。研究表明，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)把馬克思主義中國(guó)化形成新民主主義文化綱領(lǐng)，通過(guò)在桂林抗戰(zhàn)文化城的文藝中國(guó)化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐創(chuàng)造了掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效方式，又通過(guò)話語(yǔ)建設(shè)形成共識(shí)，主導(dǎo)了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。關(guān)鍵詞桂林版報(bào)紙；中國(guó)化話語(yǔ)；考證

簡(jiǎn)介：目錄摘要IABSTRACTIII第1章引言111問(wèn)題的提出112選題背景及意義113文獻(xiàn)綜述114研究方法315論文結(jié)構(gòu)安排4第2章傳統(tǒng)邏輯中的概念521亞里士多德對(duì)概念的理解及其牽涉的哲學(xué)問(wèn)題522中國(guó)1979年來(lái)關(guān)于概念的理論7221概念與語(yǔ)詞8222概念的內(nèi)涵與外延9第3章現(xiàn)代邏輯中的概念1231弗雷格關(guān)于概念的思想12311概念與函數(shù)13312概念與對(duì)象15313相同概念18314弗雷格與胡塞爾的分歧1932達(dá)米特關(guān)于概念的層次的理論22第4章概念與實(shí)體2541亞里士多德概念是第二實(shí)體2542弗雷格概念是函數(shù)2643奎因反對(duì)概念是實(shí)體28第5章結(jié)論3151從概念理論理解傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯的區(qū)別3152對(duì)概念層次理論的推廣3353總結(jié)35參考文獻(xiàn)36致謝38碩士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文39