簡介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文林中路動態(tài)影響中的博爾赫斯與中國當(dāng)代先鋒姓名王徐徐申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國語言文學(xué)；比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師齊宏偉20090418ABSTRACTIIABSTRACTCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELSRISEANDDEVELOPUNDERTHEINFLUENCEOFBORGESTHEREAREEXTENSIONANDTRANSFORMATION,DIFFERENCEANDUNIFORMITYINTHEDYNAMICTRACKTHEANALYSISANDINSPECTIONOFTHEDYNAMICIMPACTHASTHESIGNIFICANCEOFENLIGHTENMENTFORTHEIRWORKSANDCHINESELITERARYWORLDANDITHASUNFOLDEDTHEPOSSIBLEAPPROACHUNDERTHEINFLUENCEOFTHEFORESTOFWORLDLITERATURESPECIFICALLYSPEAKING,THISPAPERWILLBEDIVIDEDINTOTHREEPARTSTOACHIEVETHEANTICIPATEDPURPOSEOFTHERESEARCHTHEFIRSTPARTWILLMAKEASUMMARYABOUTTHETRANSLATIONANDRESEARCHFORBORGES’WORKSANDTHEORY,ESPECIALLYTHELAYEROFIMPACTANDTHEDEGREEOFRESEARCHINCHINAFURTHERMORE,THISPAPERWILLSTUDYTHERELATIONBETWEENINFLUENCEANDACCEPTANCEINTHELIGHTOFTHELITERARYHISTORYTHATBORGESANDCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELSHAVEFARREACHINGCONTACTANDITWILLSTUDYTWOIMPORTANTCHARACTERISTICSFROMEARLYMASSIVEWORKSOFAVANTGARDEWRITERSABOUTTHEADVENTUREOFNARRATIVEAESTHETICSANDTHEREVOLUTIONOFLANGUAGEEXPERIMENTSECONDLY,ITWILLSTUDYOTHERCHARACTERISTICOFTHEPROSPEROUSPERIODTHATISTHEDEFINITIONOFVERITYIDEA,ANDCOMPAREWITHUNIFORMITYANDDIFFERENCEBETWEENYUHUA’SCREATIONANDHISPIONEERS’CREATIONYUHUA’SWORKS,THATHASGREATACHIEVEMENTSANDVIVIDBOUNDARY,HASBEENSELECTEDFORTHESPECIFICOBJECTFORDETAILEDANDINDEPTHDEMONSTRATIONITISIMPORTANTTHATFOCUSONTHECHANGECLUEOFYUHUA’SNOVELSINTWOPERIODS,DEMONSTRATETHENEWSPIRITUALDOMAIN,THENOVELS’NARRATIVECHARACTERISTICSANDFLOWUNDERBORGES’DYNAMICINFLUENCETHUSTHEPOSSIBILITYANDENLIGHTENMENTCANBESUMMEDUPDUETOTHECHANGEPATHWHICHISREPRESENTEDBYYUHUA’SCREATIONLASTBUTNOTLEAST,THISPAPERWILLMAKETHEREVIEWANDFORECASTONTHEPOSSIBLEAPPROACHINTERMSOFTHEPREVIOUSPATTERNOFINFLUENCESTUDYANDCOMPARATIVESTUDYBETWEENBORGESANDCHINESECONTEMPORARYAVANTGARDENOVELS,THEDIFFERENCEANDMISREADINGONTHEPROCESSOFTHEACCEPTANCEOFINFLUENCECANBESUMMARIZED,ANDTHEAPPROACHINTHEFORESTWHICHGENERATESWONDERFULEFFECTANDCOMBINATIONONLITERATURECANBEPROSPECTEDKEYWORDSBORGES,INFLUENCE,CHANGE,UNIFORMITY,DIFFERENCE,APPROACH

簡介：逢享毒萬筢大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文概念整合理論視闕下的中國古典詩歌英譯研究ASTUDYONENGLISHTRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEPOETRYFROMTHEPERSPECTIVEOFCONCEPTUALBLENDINGTHEORY學(xué)科專業(yè)墓適適宣塞堂研究方向翻逄理途量塞踐研究生姓名割鴻麼研究生學(xué)號窒QQ璺Q墨魚魚指導(dǎo)教師姓名董亡丕2011年05月ASTUDYONENGLISHTRANSLATIONOFCLASSICALCHINESEPOETRYFROMTHEPERSPECTIVEOFCONCEPTUALBLENDINGTHEORYLIUHONGQINGATHESISSUBMITTEDINPARTIAIFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESLIAONINGNORMALUNIVERSITY2011

簡介：IJ{0謹(jǐn)以此論文獻(xiàn)給敬愛的牛月明老師以及美好的學(xué)生時代獵。癌墓黑薄謄．‰瓷擎蓼／_卜L梁啟超的“新學(xué)語“與中國古代文論的轉(zhuǎn)型學(xué)位論文完成日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會成員簽字三里坦墾生囝蘭叟旦了彬

簡介：⑧M祜AST～ERSTI文LE溺碩士學(xué)位論文框架理論視角下同性婚姻中英報道比較研究以中國日報和衛(wèi)報為例20112015論文作者黃茜指導(dǎo)教師胡瑛講師學(xué)科專業(yè)新聞學(xué)研究方向新聞業(yè)務(wù)華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院2016年5月碩士學(xué)位淪丈MAS丁LR‘ST{FLIS}S華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名袈品日期K，‘年，月況日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。作者簽名量為日期伽，‘年1月以日導(dǎo)師簽名七N2鼉?nèi)掌贘舶年S月≯B日本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CAMS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程“中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；赝救胀筮M(jìn)卮旦主生；日二生；旦三生筮查作者簽名曼彭日期砂，‘年●月A日導(dǎo)師簽名锎惦日期OLK年虧月式日

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERCONSTRUCTIONOFCHINESEPERSONALITYBEHAVIORDIRECTEDSTRUCTLLREBYHAITAOZHANGSUPERVISORPROF．YUZHONGWANGAPPLIEDPSYCHOLOGYDEPARTMENTOFEDUCATIONMAY2011摘要摘要目的在中西方人格結(jié)構(gòu)已有研究成果的基礎(chǔ)上，從中國人人格特質(zhì)形容詞一入手進(jìn)行人格結(jié)構(gòu)的行為指向結(jié)構(gòu)還原并確立其行為指向關(guān)聯(lián)方式，為得到個．體、群體乃至全人類人格結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一認(rèn)識而作出有意義地探索。方法首先，把中國人人格結(jié)構(gòu)的五因素模型、六因素模型和大七模型中次級因素的代表性特質(zhì)形容詞挑選出來并做行為指向及綜合評價的區(qū)分；其次，用編制的“中國人人格特質(zhì)形容詞自評問卷’’進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化施測然后，以每一因子的要素結(jié)構(gòu)來解釋其因素結(jié)構(gòu)；最后，提出三個競爭模型并通過與實測數(shù)據(jù)的擬合檢驗來確立中國人人格的行為指向關(guān)聯(lián)方式。結(jié)果詞匯學(xué)研究范式下人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析的最小結(jié)構(gòu)單元可分為行為的構(gòu)材要素和連接要素構(gòu)成中國人人格結(jié)構(gòu)主體的是以三條行為指向軸中間部分的特質(zhì)術(shù)語結(jié)構(gòu)而成的當(dāng)代中國人核心人格特質(zhì)，及以三條行為指向軸兩端部分特質(zhì)術(shù)語為中心分別結(jié)構(gòu)而成的當(dāng)代中國人中心特質(zhì)，正是行為指向結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國人人格這一系統(tǒng)的有機(jī)整體性；中國人人格的行為指向結(jié)構(gòu)中“行為指向自己”決定“行為指向他人”及“行為指向事物“，而“對行為的綜合評價”反映在“行為指向自己“及“行為指向他人一上。結(jié)論1．中國人人格的因素結(jié)構(gòu)基本上可以還原為行為指向結(jié)構(gòu)這一更普遍的結(jié)構(gòu)形式，統(tǒng)一了中國人各因素結(jié)構(gòu)模型的認(rèn)識基礎(chǔ)。2．通過行為指向結(jié)構(gòu)假設(shè)模型的擬合檢驗確立了中國人人格的行為指向關(guān)聯(lián)方式。關(guān)鍵詞中國人因素結(jié)構(gòu)要素結(jié)構(gòu)行為指向結(jié)構(gòu)還原結(jié)構(gòu)模型

簡介：分類號Q21QUDC碩士學(xué)位論文框架理論下經(jīng)濟(jì)學(xué)人中國形象的呈現(xiàn)基于2013年,,2015年“中國“專欄的研究論文答辯日期2016．05．24學(xué)位授予日期2016．06．30框架理論下經(jīng)濟(jì)學(xué)人中國形象的呈現(xiàn)基于2013年,2015年“中國刀專欄的研究摘要隨著中國在國際事務(wù)中地位的提升，西方媒體對華報道的力度也不斷加強(qiáng)，英國老牌政經(jīng)雜志經(jīng)濟(jì)學(xué)人對華報道由來己久，又于2012年1月28日開設(shè)中國專欄，專注中國內(nèi)政外交最新動態(tài)，其對中國政治、經(jīng)濟(jì)的深刻解讀對西方媒體也很有參考價值。另外，在紐約時報停止印刷，報紙式微的新媒體時代，經(jīng)濟(jì)學(xué)人憑借多樣化的發(fā)行手段，全球發(fā)行量實現(xiàn)逆勢上揚。黨的“十八大”以來，中國推行一系列的改革，步入“新常態(tài)”，社會各階層發(fā)生了深刻變化，西方主流媒體如何看待進(jìn)入新的歷史時期的中國針對經(jīng)濟(jì)學(xué)人“中國”專欄報道的研究，此時顯得尤為重要，這對了解我國呈現(xiàn)在國際舞臺上的國家形象，增強(qiáng)自身國際話語權(quán)具有重要現(xiàn)實意義。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)人“中國”專欄為研究對象，選取“十八大”以后2013．2015年三年時間的422篇專欄報道為樣本，以媒介框架理論為理論基礎(chǔ)，運用文獻(xiàn)綜述法、描述統(tǒng)計法、個案分析法和框架分析法，按照報道內(nèi)容涉及的領(lǐng)域，劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)和文化五大領(lǐng)域，對其進(jìn)行統(tǒng)計分析與框架建構(gòu)后發(fā)現(xiàn)，“五大”領(lǐng)域報道以政治、經(jīng)濟(jì)和社會最多，報道內(nèi)容和報道態(tài)度正面與肯定的依然較少，經(jīng)濟(jì)、社會兩大領(lǐng)域的報道堅持問題導(dǎo)向，政治領(lǐng)域報道趨于溫和，報道框架中堅持批判隱喻于事實。同時，經(jīng)濟(jì)學(xué)人對中國形象的呈現(xiàn)已隨著中國國力的增長而逐步發(fā)生了變化，但其對中國的偏見并沒有明顯改變。因此，講好中國故事，要注重世界不同地域不同國家受眾對中國報道內(nèi)容的需求；傳播中國聲音，要提高對外宣傳的針對性，讓中國之聲融入事實和數(shù)據(jù)中，呈現(xiàn)中國形象，要拓寬媒介渠道，建立一張覆蓋各個地區(qū)各個層面不同群體組織的中國對外傳播“媒介渠道網(wǎng)”。關(guān)鍵詞國家形象；經(jīng)濟(jì)學(xué)人；“中國”專欄；框架理論

簡介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文柏格森生命哲學(xué)的現(xiàn)代啟迪道德與宗教的兩個來源的生命姓名魏瑋申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師黃海德20070601ABSTRACTHENRIBERGSONPHILOSOPHYFROMTHECHARACTERISTICSOF“LIFE“PRINCIPLEOPPOSEDTOTHETRADITIONALPHILOSOPHY,ITWASKNOWNASTHE“PHILOSOPHYOFLIFE“,“LIFE“ISFULLOFHENRIBERGSONPHILOSOPHYOFTHEWHOLEIDEOLOGYFROMTHEERABACKGROUND,BERGSONPHILOSOPHYANDTHEHISTORYOFOURERAANDNOWTHESTAGEHASSOMESIMILARITIES,THEREFOREPAPERANALYZESBERGSONS“PHILOSOPHYOFLIFE“INORDERTOEXPLORETHECURRENTTHINKINGOFTHECHINESESOCIETYHASMODERNIZATIONCERTAINLYWORTHYOFTHOUGHTLINETHEREAREMANYCONTENTSINBERGSONSPHILOSOPHYOFLIFE,THISPAPERWILLANALYSISTHEFINALABOOKOFBERSONLESDEUXSOURCESDELAMORALEETDELARELIGIONFROMTHE“LIFE“PERSPECTIVE，TOREVEALSTHEIDEOLOGICALNATUREOFBERGSONPHILOSOPHYTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHEARTICLEFIRSTEXPLAINSTHEPHILOSOPHYOFBERGSONSOMEBASICCONCEPTSSECONDLY,THEARTICLEDETAILEDANALYSISOFTHELESDEUXSOURCESDELAMORALEETDELARELIGIONCONTAININGTHE“LIFE“THINKINGFINALLY,THEPAPERONBERGSONTHINKINGOFTHECHINESEPHILOSOPHYOFLIFEANDPHILOSOPHYOFBERGSONSGAINSANDLOSSES,MADEMYPRELIMINARYVIEWS,SOEXPLOREBERGSONLIFEPHILOSOPHYOFCHINASMODERNIZATIONCONSTRUCTIONANDTHEESTABLISHMENTOFAHARMONIOUSSOCIETYENLIGHTENMENTTHEPURPOSEOFTHISPAPERISTOLOOKATANEWDIMENSIONTOREVISITBERGSONSPHILOSOPHYOFLIFE,ITMAYBEINOURPRESENTMORALANDRELIGIOUSVIEWSHAVESOMEDEGREEOFUSEFULINSIGHTSKEYWORDSHENRIBERGSON,LIFEPHILOSOPHY，MORAL，RELIGIOUS

簡介：山西大學(xué)山西大學(xué)20152015屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文植物意象在中國文化傳播中的價值植物意象在中國文化傳播中的價值竹山詞植物意象探究竹山詞植物意象探究作者姓名付蕾指導(dǎo)教師楊文娟講師學(xué)科專業(yè)漢語國際教育研究方向古代文學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月

簡介：分類號學(xué)校代碼Q5壘2密級框架理論視閾下中國醫(yī)患沖突事件報道研究THERESEARCHOFCHINAPHYSICIANPATIENTCONFLICTREPORTSINTHE‘PERSPECTIVEOFFRAMETHEORY指導(dǎo)教師姓名、職稱爰墨主熬撞學(xué)研科專究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一四年五月2ABSTRACTINRECENTYEARS，DOCTORPATIENTCONFLICTSOCCURFREQUENTLYINOURCOUNTRY．，ALLTYPESOFMEDIAGAVEEXTENSIVEANDFOCUSEDREPORTSTOTHEISSUES，ALSOKNOWNASAHOTSPOTJOURNALISMSTUDIES．THISARTICLEATTEMPTSTODRAWTHEFRAMETHEORY，COMBININGTHEQUANTITATIVEANDQUALITATIVERESEARCHMETHODSTOSTUDYTHATWHETHERTHEMASSMEDIAREPORTSABOUTTHEDOCTORPATIENTCONFLICTSAREEXHAUSTIVELY，OBJECTIVELY，TRULYCONSTRUCTEDTHENEWSFACTS．THESTUDYFOUNDTHATTHEREPORTEDSTRUCTUREOFTHEREPORTSOFDOCTORPATIENTCONFLICTOFO’URMASSMEDIADIDN’T’HIGHLIGHTTHECONTRADICTIONSANDCONFLICTS，‘BUTEMPHASISONRELYONOFFICIALANDOTHERHIGHAUTHORITYSOURCES，THEMEDICALSIDEISSTRENGTHENEDANDTHEPATIENTSIDEISSUBMERGED，THEREISANOBVIOUSTENDENCYOFNEWSFRAMES．”PATIENTSSILENCE¨AND”REPORTEDIMBALANCES¨HAVEBECOMEAMAINSYMPTOMOFTHEREPORTSOFPHYSICIANPATIENTCONFLICT．THEEMERGENCEOFTHESESYMPTOMSNOTONLYAFFECTEDBYSOMEEXTERNALFACTORS，SUCHASTHEINCREASINGLYLOOSEOFTHEGOVERNMENTCONTROLOFTHEMEDIATHEMEDIA’S‘‘ATTENTIONECONOMY’’DEMANDSSINCETHE“INTOENTERPRISES’’ANDTHESTEREOTYPEDPREJUDICEOF“DOCTORRESPECTANDPATIENTSHUMBLE”TRADITION．BUTALSOAFFECTEDBYSOMEINNERFACTORS，SUCHAS“UTILITARIAN”O(jiān)FMEDIAINTERESTORIENTATION，“TYPES”O(jiān)FNEWSPRODUCTION，LACKOFPROFESSIONALISMNEWSTEAMANDSOON．THEARTICLEHOLDSTHATIFYOUWANTTOCORRECTTHESEBIASES，SHOULDBEⅡ

簡介：ABSTRACTABSTRACTAIRPOLLUTIONHASBECOMEONEOFTHEMOSTSERIOUSENVIRONMENTALPROBLEMSFACINGALLHUMANBEINGSRIGHTNOWWITHRELATIONTOTHESTABILITYANDDEVELOPMENTOFTHEWHOLESOCIETY．HAZEPOLLUTIONWASNOTRAISEDANDDREWHUGEPUBLICATTENTIONUNTILTHECONSTRUCTIONOFECOLOGICALCIVILIZATIONWASPUTFORWARDBYCHAIRMANXIDURINGTHE18MNATIONALCONGRESS．THEREFORE，HAZERELATEDREPORTSBETWEENJANUARY2013ANDJANUARY2015INISTHEOBJECTOFTHESTUDY．INTHESTUDY,THERESEARCHERTRIEDTOSORTOUTANDANALYZEAUREPORTSABOUTHAZEANDDISCUSSTHEFRAMEWORKOFTHEHAZEREPORTSOFTHENEWSPAPER．THEMAINPOINTSGENERATEDFROMTHESTUDYAREASFOLLOWSTHROUGHMANUALLOOKUPANDKEYWORDSEARCHOFTHENEWSPAPER，THENUMBEROFTEXTSTOBEANALYZEDISTOTALLY279．FIRSTPARTISINTRODUCTION．THEMAINIDEAISTHEINTRODUCTIONOFTHETOPICANDBACKGROUND，OBJECTANDOBJECTIVE，ASWELLASTHERESEARCHMETHODS，CREATIVEPOINTSANDDISADVANTAGESOFTHESTUDYTHEPARTOFLITERATUREREVIEWINCLUDEDFOCUSESMAINLYONTHEREVIEWANDSUMMARYOFTHESTUDYOFFRAMEWORKRELATEDTHEORYANDREPORTSCONCERNINGHAZEANDENVIRONMENTALNEWS．SECONDPARTAREDATACOLLECTIONANDPRELIMINARYANALYSISCONCERNINGREPORTLAYOUT，TOPICS，SOURCES，GENREANDPICTURES，ETCBYWAYOFCONTENTANALYSIS．THEOBJECTIVEISTOMAKEPREPARATIONFORTHEEXPLORATIONOFTHENEWSFRAMEWORKINTHEWAYOFQUANTITATIVEANALYSISFROMAMACROLEVEL．THECONTENTOFTHIRDPARTISBASEDONTHERESEARCHOUTCOMEOFTHEPREVIOUSPART，WHICHISTOEXPLORETHEGENERALNEWSFRAMEWORKFROMTHREEMAINWAYS，WHICHARE，CONSTRUCTIONFEATURESOFTHESUBJECTINFORMATION，SELECTIONFEATURESOFFRAMEWORKELEMENTSANDMULTIDIMENSIONFRAMEWORKFEATURES．THEPURPOSEISTOFINDOUTTHEHIGHLIGHTINFORMATIONANDCOVEREDONESOUTOFTHISPROPAGANDANATURENEWSPAPERTHROUGHTHEABOVEANALYSISANDINWHATWAYITINFLUENCEDTHEAUDIENCES’UNDERSTANDINGOFGOVEMMENTPOLICIES，ASWELLASTHEIRHOPETOWARDSHAZECONTR01．FOURTHPARTISCASESTUDY．HEREFOURREPRESENTATIVEREPORTSARECHOSENBEINGDISCUSSEDACCORDINGTOZANGGUOREN’SASCHOLARFROMTAIWANTHEORY．THEOBJECTIVEISTOINVESTIGATETHENEWSTEXTFROMAMICROLEVEL．DURINGTHESTUDY,THERESEARCHERISSAFETOCONCLUDETHATTHEWRITINGSTYLEOFISSTRAIGHTFORWARDWITHLIMITEDINTERESTINGANDITCARESABOUTTHEAFFECTIONOFPEOPLEAMONGVARIOUSCOUNTRIES．MEANWHILE，DUETODIFFERENTPUBLISHINGREGIONSWITHDIFFERENTAUDIENCE，THEDRAFTINGII

簡介：碩士學(xué)位論文林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想探究ONLINYUSHENG、STHEORYOFCREATIVETRANSFORMATIONOFCHINESETRADITION學(xué)號21312003大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展的不斷深入以及文化失范現(xiàn)象的日益加劇，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨內(nèi)部流失和外部侵蝕的雙重困境?；鈧鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的緊張關(guān)系，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化蘊含的可轉(zhuǎn)化精神資源，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，便成為當(dāng)務(wù)之急。林毓生的中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想，以突破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方的二元對立思維模式為立足點，以超越五四傳統(tǒng)和重建中國人文為主線，以在中國形成新的強(qiáng)大的“奇理斯瑪權(quán)威”和“支援意識”為矢志，致力于尋求一條融合與共生的文化發(fā)展道路。新時期，培育和踐行社會主義核心價值觀離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，離不開現(xiàn)代化的語境，林毓生“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想又為中國特色社會主義文化發(fā)展提供一種選擇，這些可以激勵我們揚起“文化自信”，肩負(fù)“文化自覺”，完成“文化使命”，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢作出不懈努力。本研究以馬克思主義為指導(dǎo)，采用文本解讀、文獻(xiàn)分析等方法，在將“以林毓生的原著為依據(jù)”與“借鑒其他學(xué)者關(guān)于林毓生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想的資料與研究成果”有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，運用科學(xué)的比較方法對林毓生的思想脈絡(luò)進(jìn)行辯證地、系統(tǒng)地理解與把握。以林毓生的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想為突破口，以“中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”研究為理論導(dǎo)向，以新時期中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為實踐歸宿，系統(tǒng)梳理、闡述和評析了林毓生的這一思想。論文按照以下思路進(jìn)行展開第一，對林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想提出的歷史背景和理論來源進(jìn)行深入、系統(tǒng)地探究；第二，全面地分析林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想的主要內(nèi)容，從超越五四傳統(tǒng)、重建中國人文、實現(xiàn)模式、具體構(gòu)想等四個方面進(jìn)行創(chuàng)造性地解讀，并將其與“體用論”“綜合創(chuàng)新論”等思想結(jié)合凸顯其價值所在；第三，林毓生中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化思想對于新時期中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及推動社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略實施的重要意義。從理論層面對林毓生“中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”思想進(jìn)行探究，有助于我們厘清文化建設(shè)和哲學(xué)建設(shè)道路上的思想障礙，實現(xiàn)文化理論和哲學(xué)體系的創(chuàng)造性發(fā)展，促使中國社會形成新的強(qiáng)大的“奇理斯瑪權(quán)威”和“支援意識”，推動新時期中國社會的現(xiàn)代化實踐和大眾精神需求的進(jìn)一步發(fā)展。這是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然要求，也是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的使命所在，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞林毓生；中國傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；奇理斯瑪權(quán)威；支援意識

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文楊榮國的簡明中國哲學(xué)史研究姓名顧國欣申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20101026?一蝴敝＼㈣黜ABSTRACTADISCUSSTIONLEGITIMACYABOUTTHEDISCIPLINEOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYHASBEENAMUCHCONCEL“LLTOPICINTHEFIELDSOFCHINESEPHILOSOPHY．RESEARCH0IICHINESEPILOSOPHYHISTORYCOULDCONTRIBUTETOUNDERSTANDINGTHATWHETHERTHEREISATRADITIONALCHINESEPHILOSOPHYFROMTHELEVELOFINTELLECTUALHISTORYOFCHINA．RONGGUOYANGISONEOFUSINGMARXISTPHILOSOPHYTOINTERPRETCHINESEPHILOSOPHY．INHISBOOK“CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY“WHICHMAKESGREATCONTRIBUTIONTODIVERSITYRESEARCH013CHINESEPILOSOPHYHISTORY，HEAPPLIEDTHEMETHODOFCLASSANALYSISTOGETANIDEARFORCHINESEPHILOSOPHYTHOUGHT，ANDTOOKTHEVIEWOFDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATERIALISMTOINTERPRETCHINESEPHILOSOPHY．BECAUSEOFHISTORICALLIMITATIONS，ITISUNAVOIDABLETOTAKETHESPECIALTIMEBRAND．CONSEQUENTLY，MAKINGRESEARCHON‘‘CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY’OFRONGGUOYANGWOULDBEHELPFULFORFILLINGINTHEDEFICIENCYOFCOGNITIONRESEARCHINGONCHINESEPILOSOPHYHISTORYANDCOULDCONTRIBUTETOUNDERSTANDINGCHINESEPILOSOPHYHISTORYCORRECTLY．KEYWORDSCHINESEPILOSOPHYHISTORY；RONGGUOYANG；CONCISECHINESEPILOSOPHYHISTORY；MARXISTPHILOSOPHY．Ⅱ．

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)思想探析培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師李福巖研究生王澤盟完成時間2014年3月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)思想探析中文摘要隨著時代變遷越來越多的領(lǐng)域出現(xiàn)了一個名詞“后現(xiàn)代”，這正是近年來熱議話題之一后現(xiàn)代。后現(xiàn)代主義主要分為解構(gòu)性后現(xiàn)代主義與建設(shè)性后現(xiàn)代主義。支持建設(shè)性后現(xiàn)代主義的專家學(xué)者中最具代表性的就是美國“后現(xiàn)代世界中心”主任大衛(wèi)雷格里芬教授。他所倡導(dǎo)的建設(shè)性后現(xiàn)代主義思想，在討論問題的出發(fā)點上,更為科學(xué)、理性，注重人與人、人與自然內(nèi)在關(guān)系的構(gòu)建，支持自由、平等、博愛的政治理念，主張從微觀探索的角度看待社會政治問題。本文以建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)對現(xiàn)代性哲學(xué)以及解構(gòu)性后現(xiàn)代哲學(xué)的超越作為切入點,依據(jù)馬克思政治哲學(xué)思想，對格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)進(jìn)行探析。格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代主義描繪的是一幅人與他人、人與自然和諧共處的美好圖景，在他的著作中對傳統(tǒng)哲學(xué)中的主體性、人類中心主義、主客二元論等思想進(jìn)行了深刻的批判。格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)提到了他理想中的“社區(qū)”這一構(gòu)劃，提出了如何使人與社區(qū)、人與國家、社區(qū)與國家之間和諧共處且有益長期發(fā)展的政治理念。這一思想不僅對現(xiàn)代社會政治發(fā)展提供建設(shè)性理論參考，而且使人們的政治視野以及思維方式更加開闊，喚醒了人們的創(chuàng)新思維。不難看出，格里芬的建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)實質(zhì)上就是一種現(xiàn)代政治解放理論的當(dāng)代新形態(tài)，它對現(xiàn)代性哲學(xué)進(jìn)行反思以及傳承，并以此為基礎(chǔ)更好地為解決當(dāng)今社會所遇到的一系列問題提供了寶貴的建議，同時也對當(dāng)代中國如何解決社會政治發(fā)展中的問題，構(gòu)建社會主義和諧社會等問題具有借鑒意義。關(guān)鍵詞格里芬，建設(shè)性后現(xiàn)代政治哲學(xué)，馬克思政治哲學(xué)，現(xiàn)代性

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文楊簡哲學(xué)思想研究姓名徐建勇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師王立新20020501ABSTRACTYANGJIANESTABLISHESHISXINNOUMENONTHEORYINCOMPLETESENSEBYCARRYINGFORWARDANDDEVELOPINGLUJIUYUAN’SXINXUETRADITION，WHICHISONTHEBASISOF“XIN”．HEPLAYSANIMPORTANTROLEINXINXUEASHUANGGANDOESINZHUXI’SSCH001．SOHEISANINEVITABLEANDKEYPERSONINTHEPROCESSOFXINXUEDEVELOPMENT．YANGJIANBEGINSFROMSAVOURINGTHEUNIVERSEANDHUMANBEING’SLIFETOEXPERIENCETHEUNITYOFTHINGSANDMYSELFBYINTROSPECTIONANDENLIGHTMENTOFEXTERNALTHINGS，OTHERPERSONS，ACTIONSANDWORDS．INOTHERWORDS，EVERYTHINGINTHEWORLDISFROMME，‘‘WO”ISEVERYTHING．THEN，WHATIS“WO”BYTHEPRESETTINGOFAVAILABLEFEUDALETHICALMORALITYHEDEFINES“WO”AS“XING”NATURE，WHICH，IFAPPLIEDTOSOCIALLIFE，POSSESSESORIGINALKIND“XING”O(jiān)FTHATMORALITY．THEORIGINALGOODNATUREISINNATE，ITINCLUDESEVERYTHINGOFTHEUNIVERSEANDALLOFTHEIRQUALITIES，SUCHASGREATNESS，PURITY,CLEARNESS，“XING’一“WO”EQUALITY，ETC．FINALLY,ENLIGHTENEDBY“THESPIRITOFMINDISCALLEDSAGENESS”，YANGJIANAWAKENSTHAT“XING’FLOWSFROM“XIN”WHICHISPERFECT。CLEARANDVIRTUALLS．HEDIRECTLYIDENTIFIES“XIN”，‘‘XING”，‘‘WO”，‘‘YI”，?JI’，“YI’’ASONEONESS，ANDAVOIDSANYCONCEPTORTHOUGHTWHICHPOSSIBLYLEADSTO“XIN”S”DIVISIONHEDISTINGUISHESVIRTUEFROMVICEBY‘‘YI”INEPISTEMOLOGY．BECAUSEVICECOMESFROM“YI”，STOPPINGVICEIS“WUYI”，CULTIVATINGGOODNATUREANDTHENOFTENDOING“FANGUAN”．AFTERTHAT，YANGJIAN’SLIFEREALMREACHESTHESTATEOF“YONG”WHICHISPURE，LOFTYANDGENERATESEVERYTHING，PASSESTHROUGHPASTANDPRESENT，ANDATTHESAMETIME，GIVESUSUNLIMITEDLIFEENJOYMENT．HEAPPLIESHISTHEORYTOSOCIALPOLITICALPRACTICECHARACTERIZEDASLOVINGPEOPLE，ABIDINGBYLAWANDBEINGSTRICTWITHONESELF．INALLHISLIFEYANGJIANREGARDSPURLFYINGFOLKCUSTOMSBYFEUDALETHICALMORALITYASHISOWNDUTY．KEYWORDSXINWOXINGWUYIYIYONGFANGUANETHICALMORALITYRATIONALINTUITION

簡介：碩士學(xué)位論文梁漱溟生命哲學(xué)研究梁漱溟生命哲學(xué)研究THERESEARCHOFLIANGHUMMING’SLIFEPHILOSOPHY作者姓名朱貴濤指導(dǎo)教師單正齊副教授西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW1內(nèi)容摘要梁漱溟先生是20世紀(jì)中國學(xué)界及政界具有絕對影響力的人物之一，被譽(yù)為“最后的儒家”、“現(xiàn)代新儒學(xué)的開山”。梁先生自己說“我愿終身為華夏社會盡力，并愿使自己成為社會永久信賴的一個人”。梁先生說到了也做到了。他是一個思想與行動，知識與美德集一身的人。同時，我被梁先生巨大的人格魅力與淵博學(xué)識所深深感染。鑒于此，我選梁先生生命哲學(xué)作為我的研究生論文。本文主要通過四個部分來對梁漱溟生命哲學(xué)做探討。第一部分主要介紹梁漱溟生平簡介及生活背景。第二部分是全文的重點。通過對梁漱溟生命哲學(xué)的思想來源、主要理論內(nèi)容、思想的切入維度來論述其生命哲學(xué)。第三部分是對梁漱溟生命哲學(xué)的拓展，通過這一部分更加深入的把握梁漱溟生命哲學(xué)的內(nèi)涵。第四部分對梁漱溟生命哲學(xué)的現(xiàn)代審視，是從其積極影響與自身局限性兩個方面來論述的。懷著對梁先生深深的敬佩與無限緬懷，遂寫此文。先生一生著述行跡，以信念為本，行菩薩大道，圣賢人格，可敬可佩。先生如此，吾以榜樣，時值壯年，尤當(dāng)奮進(jìn)。關(guān)鍵字梁漱溟；生命哲學(xué)；直覺；理性