簡(jiǎn)介：天津大學(xué)碩士學(xué)位論文方克立中國(guó)哲學(xué)史研究方法述評(píng)姓名白光申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師李光福20070501ABSTRACTSINCETHE20THCENTURY,THESTUDIESOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYHAVEPLAYEDAVERYIMPORTANTROLEINTHEPROCESSOFCHINESEPHILOSOPHYCREATION．ALONGMANYRESEARCHMETHODS，MARXISM,ASASTANDPOINTANDVIEWPOINT，USEDTOSTUDYTHECHINESEPHILOSOPHYHISTORYBYLOTSOFSCHOLARS，BECAMEAPREDOMINANTMETHODINTHEFIELD．WEOUGHTTOADMITTHATTHEPOSITIONOFTHEMARXISTMETHODHADACLOSERELATIONTOTHEPOLITICSCIRCUMSTANCESCHANGES，BUTTHECREATIVEABILITYOFTHESCHOLARSALSOSHOULDBEMENTIONEDANDSTUDIED．FANGKELI，ASAMARXIST，INSISTSTHATCHINESEPHILOSOPHYHISTORYSHOULDBECOLLECTED，ARRANGEDANDSYSTEMATIZEDUNDERTHEPRINCIPLESOFMARXISMABOUTPHILOSOPHICHISTORYANDMETHODOLOGY．BECAUSEOFHISHARDWORKING，HISWORKSHADAGREATEFFECTONIMPROVINGANDBROADENINGTHEPROCESSOFTHEMARXISMBEINGUSEDASAMETHODTOSTUDYINGTHECHINESEPHILOSOPHYHISTORY．THISPAPERFOCUSONARRANGINGANDANALYZINGTHEMETHODOFTHESTUDIESOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORYINMR．FANG’SMAINWORKSABOUTCHINESEPHILOSOPHYSTUDIES．ACCORDINGTOTHESEWORKS，THEMETHODCOULDBESUMMARIZEDANDCLASSIFIEDASTHREEASPECTSHISTORYANDSOCIALCLASS；HISTORYANDLOGIC；SYNTHESIZINGANDINNOVATION．INTHEDEEPRESEARCHES，THEWRITERPOINTSOUTTHATTHETHREEASPECTSARENOTISOLATEDWITHEACHOTHER,ONTHECONTRARY,THEYARESUCCESSIVEONEBYONEANDLOGICALLYDEPENDENTONEACHOTHER．INAWORD，THEYCONSTRUCTASYSTEMABOUTRESEARCHINGMETHODCONTAININGHOWTOUNDERSTANDEACHTHEORYFROMITSINNER,NOTONLYITSOUTER,ANDHOWTOIMPROVEOURCULTUREBYOBJECTIVEEVALUATIONANDSYNTHETICINNOVATION．ADDITIONALLY,THEPAPERALSOTRIESTOPOINTOUTTHEMETHODISNOTSELFCONTAINED,BUTOPENANDDEVELOPING．ITREFLECTSMARXISM’SPRACTICALNESSANDINCARNATESMAN’SINNOVATIONSPIRITANDPRACTICE．KEYWORDSFANGKELIABSTRACTANALYSISMODEMNEWCONFUCIANISMMARXISMII

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532學(xué)號(hào)S11161004密級(jí)不保密湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文方以智哲學(xué)圖式．。．探析一一以東西均為中心學(xué)位申請(qǐng)人姓名郭童蝰導(dǎo)師姓名及職稱童旦齷熬援培養(yǎng)單位量蕉盤瞳專業(yè)名稱蟲國(guó)蜇堂論文提交日期2Q壘生主目2Q目論文答辯EL期2Q壘生5旦2窆目答辯委員會(huì)主席奎渣良教授湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名新杰峰日期乃F妒年‘月男日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密囪。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“小日期為T9年6JQ艿日日期護(hù)‘伊‘月，日茲鞏乏R、、?。┠翼衙灪炚邘熥鲗?dǎo)

簡(jiǎn)介：2011屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10269學(xué)號(hào)51082903015葶震師筋天嗲無(wú)我之自我對(duì)老子貴身思想的哲學(xué)闡釋2011年5月|LILLLLILLIIILLILLLLIIL＼1904852DISSERTATIONFORMASTER’SDEGREE，2011UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082903015EASTCHINANORMALUNIVERSITYTHESELFOFNO．．SELFINTERPRETATIONCENTEREDONLAOZI’STHOUGHTOFBODYCANDIDATE世UDANMAY,2011

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文方東美中國(guó)哲學(xué)史研究姓名楊明莉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20090510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTEVERYPHILOSOPHERHASHISOWNVIEWSONTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．BECAUSEOFHISDIFFERENCESINPOSITIONINTHEFIELDOFRESEARCH，ACADEMICBACKGROUNDANDSTRUCTUREOFKNOWLEDGE，F(xiàn)ANGDONGMEICOMPILESCHINESEHISTORYOFPHILOSOPHYBYADIFFERENTINFANG’SOPINION,THEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYISTHEHISTORYWHICHDEPICTSTHESPIRITANDDEVELOPMENTOFCHINESEPHILOSOPHY．THEREFORE，F(xiàn)IRSTLYHEDEFINESTHESPIRITUALMEANINGOFCHINESEPHILOSOPHY,ANDBYTHISCRITERIAHEFOCUSESONFOURMAINSTREAMSINHISRESEARCH．BYWAYOFMETAPHYSICS，HETAKESAOVERALLINSIGHTINTOTHECOMMONCHARACTERISTICSOFCHINESEPHILOSOPHYINTHEPERSPECTIVEOFHUMANISM．HEMANAGESTOHIGHLIGHTTHEADVANTAGEOFCHINESEPHILOSOPHYBYMEANSOFCOMPARINGCHINESEPHILOSOPHYTOFOREIGNONESANDHEISLOOKINGFORWARDTOACHIEVINGTHEREJUVENATIONOFTHECHINESEANDWESTERNPHILOSOPHYANDTHE“DOUBLEBACKBLUEPRINTOFHISLIFE”BYCARRYINGFORWARDTHESPIRITINPHILOSOPHY．JUDGINGFROMTHECOURSEOFHISSTUDYINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY,FANGDONGMEIIS‘‘BUILDING’’HISOWNACADEMICSYSTEMOFTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYRATHERTHANCOMPILINGIT．KEYWORDSTHESPIRITINHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY；THEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY；DOUBLEBACKTREND；FANGDONGMEI．II．

簡(jiǎn)介：方志記載折射出的方志記載折射出的中國(guó)古代古跡觀念初探中國(guó)古代古跡觀念初探STUDYONTHECONCEPTIONOFANCIENTTRACESREDISCOVEREDFROMLOCALRECORDSINCHINA學(xué)科專業(yè)建筑學(xué)研究生郭滿指導(dǎo)教師吳蔥教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二零一三年十二月摘要受西方權(quán)威化遺產(chǎn)話語(yǔ)的影響，在中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)體系中，本土文化基因的缺失是當(dāng)前遺產(chǎn)保護(hù)理論不完善的深層原因之一，為此本文以方志中與古跡相關(guān)的記載為對(duì)象，圍繞“古跡”這一傳統(tǒng)的核心概念展開研究。首先考證了古跡的詞源，接著梳理了古代文獻(xiàn)記載古跡的歷程，早期散落在史書、地理書，地記、圖經(jīng)、方志成型后又主要出現(xiàn)在方志中，經(jīng)歷了從分散到集中的專門化過程。并通過對(duì)方志記錄古跡的內(nèi)容、體例及敘、論文字，初步剖析了中國(guó)古代對(duì)古跡的認(rèn)識(shí)和觀念，包括古跡的內(nèi)涵和外延、類別、屬性、價(jià)值和社會(huì)功能，記錄古跡的意義、原則和方法，以及古人對(duì)待古跡的態(tài)度等。并通過個(gè)案研究，對(duì)上述問題進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞方志；古跡；古跡觀念

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)B21UDC1OO密級(jí)學(xué)校代碼訝{I岔解為丈李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士方以智自然哲學(xué)思想研究公開10094ANACADEMICSTUDYOFYIZHIFANG’SPHILOSOPHYOFNATURE．作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期劉璐趙忠祥教授中國(guó)哲學(xué)中國(guó)古代哲學(xué)2015年6月20日摘要明末清初，天崩地解，革鼎變遷，政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化都發(fā)生著劇烈的變化。隨著陽(yáng)明心學(xué)的由盛轉(zhuǎn)衰，實(shí)學(xué)思潮撲面而來，一批專注于自然科學(xué)、博物知識(shí)的思想家走向前臺(tái)。他們?cè)谡軐W(xué)的研究上，一改過去醉心于心性道德問題，而是把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)宇宙的根本原理與客觀事物的存在及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律法則上來，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)給予了應(yīng)有的重視，從而順應(yīng)了自然科學(xué)由古代向近代轉(zhuǎn)型的歷史大勢(shì)。方以智就是這一時(shí)期涌現(xiàn)出的具有代表性的思想家。方以智對(duì)自然知識(shí)的探究并不局限于具體知識(shí)本身，而是與哲學(xué)的思考緊密結(jié)合，即在對(duì)具體自然知識(shí)的考察中揭示出哲學(xué)的道理，對(duì)自然與哲學(xué)或科學(xué)與哲學(xué)之間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)進(jìn)行初步的但卓有成效的探討，展現(xiàn)出一股新的學(xué)思?xì)庀?。盡管其晚年轉(zhuǎn)向了唯心主義，他的豐富的辯證法思想與形而上學(xué)觀點(diǎn)錯(cuò)綜交織，但其對(duì)自然哲學(xué)的貢獻(xiàn)是值得我們加以肯定的。因此我們展開對(duì)方以智自然哲學(xué)的考察，無(wú)疑，具有重要意義。本文采取文獻(xiàn)法、比較研究法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法以及多學(xué)科綜合研究的方法，以客觀、豐富的史料為基礎(chǔ)對(duì)方以智自然科學(xué)思想做一整體性與系統(tǒng)性的探討，展現(xiàn)出方以智自然哲學(xué)思想的風(fēng)貌與特色。正文共分為以下三部分第一部分主要是闡述了方以智科學(xué)哲學(xué)思想形成的歷史文化背景。方以智自然哲學(xué)思想的出現(xiàn)是與他所處的時(shí)代背景分不開的，文章從明清之際的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變遷入手，著重分析了西學(xué)東漸，尤其是西方自然科學(xué)成果與思想的傳入對(duì)方以智哲學(xué)思想的影響。同時(shí)對(duì)明清之際理學(xué)的衰微、實(shí)學(xué)的興起也做了相應(yīng)的分析，以凸顯出方氏自然哲學(xué)思想的時(shí)代境遇和思想文化的發(fā)展趨勢(shì)。第二部分集中闡述方以智自然哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。具體地說，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面一是方以智自然哲學(xué)的本體論基礎(chǔ)。從自然哲學(xué)的角度出發(fā)，方以智的本體論主要著眼于對(duì)構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的物質(zhì)實(shí)體的理解，因而他以“盈天地間皆物”基本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)氣、火的根源性與根據(jù)性。二是方以智自然哲學(xué)的核心認(rèn)識(shí)。方以智是中國(guó)歷史上對(duì)自然知識(shí)與哲學(xué)思考都具有濃厚興趣的思想家。他與以往思想家尤其是理學(xué)家不同的是，在探討科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要概括出哲學(xué)的道理，體現(xiàn)出方以智自然哲學(xué)的思想特色?！百|(zhì)測(cè)”和“通幾”便是方以智自然哲學(xué)中的一對(duì)最重要的范疇。三是ⅡI

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名烈、地E{期矽F1J、F≯學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名嗣。旭指導(dǎo)教師簽名尋欏L∥≮日期伊L2T主T’≯日期蓋。／紗。，／妙．L圣墨圓冒蕾疆霉J，摘要摘要1LL㈣?洲111LLLLLLL㈨洲1111L㈨Y2175264科幻小說是一種獨(dú)特的小說類型，它有較為具體的內(nèi)容和要求。魯迅的“經(jīng)以科學(xué)、緯以人情”論斷是對(duì)這種文體的最好闡釋。新時(shí)期以來的中國(guó)科幻小說在主題意蘊(yùn)、敘事形式等方面呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，科幻作家的專業(yè)修養(yǎng)及思維方式對(duì)作品的創(chuàng)作影響較為突出。本文以新時(shí)期以來的中國(guó)科幻小說為研究對(duì)象，采取文本分析與理論批評(píng)相結(jié)合的方法，從主題意蘊(yùn)和敘事形式對(duì)其做重點(diǎn)分析，反思這一時(shí)期中國(guó)科幻小洗存在的價(jià)值意義和發(fā)展困境，在探析其困境成因的同時(shí)，對(duì)科幻小說的發(fā)展之路作進(jìn)一步的展望。本文緒論部分對(duì)科幻小說的定義和發(fā)展歷程做簡(jiǎn)單的梳理，綜述科幻小說已有的研究成果，進(jìn)而挖掘出可供研究的空問，說明本文的研究?jī)r(jià)值；第一章闡述新時(shí)期以來科幻小說的多重主題，分析人與自然相處的矛盾與沖突，審視現(xiàn)世道德規(guī)范和生命倫理面對(duì)科學(xué)暴露出的局限，以及現(xiàn)代人身份認(rèn)同的困境問題，著重突出它的“嚴(yán)肅主題”；第二章探討新時(shí)期以來科幻小說形成的敘事形式注重邏輯推理的敘事模式和科學(xué)規(guī)范下的幻想形式；第三章結(jié)合新時(shí)期以來科幻小說的主題和敘事兩方面進(jìn)行深入反思從科幻小說“嚴(yán)肅主題”中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和理性精神，闡明其存在的價(jià)值意義；從科幻小說的內(nèi)在屬性和作家主體的寫作身份兩方面探討敘事模式的成因，并由此揭示出現(xiàn)階段科幻小說的藝術(shù)缺陷。結(jié)語(yǔ)部分以西方經(jīng)典的科幻小說為參照系，在題材拓展、敘事藝術(shù)等方面提出可供參考的借鑒經(jīng)驗(yàn)，以期促進(jìn)中國(guó)科幻小說的深遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)鍵詞新時(shí)期中國(guó)科幻小說主題意蘊(yùn)敘事形式深入反思

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10445學(xué)號(hào)2013020309分類號(hào)B83研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目論文題目新時(shí)期以來中國(guó)戲曲美學(xué)新時(shí)期以來中國(guó)戲曲美學(xué)研究的回顧與反思研究的回顧與反思學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名劉丹導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名楊存昌楊存昌教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20162016年5月4日獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期20年月日簽字日期20年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)∥鬃辦呈碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目鋤風(fēng)潮中司等葫剜仟荔涂削榔作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師動(dòng)L沖年廠月叩日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要???????????????．???????．．???????????????????．．1ABSTRACT????????????????????????????????????????．2緒論???????????????．??．．????????????????????????．．1一、選題緣由????????????????????????一1二、概念界定及研究意義???????????????????。2三、。研究現(xiàn)狀????????????????????????．．3第一章歷史回顧中國(guó)傳統(tǒng)箏樂創(chuàng)作理念????????????????．4第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神????????????????????．4一、生命???????????????????????????????????．4二、時(shí)空??????????????????????????．．5第二節(jié)傳統(tǒng)箏樂創(chuàng)作理念????????????????????．5一、傳統(tǒng)箏樂的鑒賞方式???????????????????．．5二、傳統(tǒng)箏樂的創(chuàng)作理念???????????????????一6第二章新時(shí)期專業(yè)箏樂創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因?????????????。8第一節(jié)歷史環(huán)境與音樂思潮???????????????????．8一、“十年動(dòng)蕩”與“改革開放”的強(qiáng)烈碰撞????????????．．8二、創(chuàng)作主體的改變?????????????????????．．91、歷史回顧?????????????????????????92、崛起的一代???????????????????????．．10第二節(jié)審美定位與指導(dǎo)理念???????????????????11一、審美定位的提升?????????????????????1L1、傳統(tǒng)箏樂的審美定位???????????????????．．112、審美定位的提升?????????????????????．．12二、“先鋒派”創(chuàng)作理念的指導(dǎo)?????????????????14第三章創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變帶來的作曲技法突破???????????????。2L第一節(jié)單聲織體到復(fù)調(diào)體系???????????????????21一、創(chuàng)作理念中的旋律織體思維轉(zhuǎn)變??????????????21二、西方復(fù)調(diào)音樂的滲透???????????????????22

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)博士學(xué)位論文新時(shí)期以來中國(guó)電影家庭倫理敘事研究（19782010）姓名張宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文學(xué)；藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師謝建明201012審美理想中和之美、含蓄蘊(yùn)籍之美的審美傳統(tǒng)在承傳中有所突破，雅俗共賞的“諧趣一之美在時(shí)代話語(yǔ)環(huán)境中被家庭倫理敘事影片較好的領(lǐng)悟。這一時(shí)期的家庭倫理敘事影片在逐步擺脫“以家論國(guó)”敘事立場(chǎng)的同時(shí)，漸趨實(shí)現(xiàn)了對(duì)其藝術(shù)審美本真的回歸，這是一個(gè)從稚拙到圓熟、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的成長(zhǎng)發(fā)展過程。通過對(duì)這一時(shí)期創(chuàng)作的精神內(nèi)涵、倫理價(jià)值和審美立場(chǎng)的充分闡釋，分析其功過得失，在探尋進(jìn)步和諧的時(shí)代倫理價(jià)值與審美價(jià)值的同時(shí)，更注重為中國(guó)電影的家庭倫理敘事總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，考察電影藝術(shù)內(nèi)部的規(guī)律，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供理論支持。關(guān)鍵詞新時(shí)期家庭倫理電影敘事N

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文單位代碼10335學(xué)號(hào)211盟Q8；中文論文題目塹盟翅叢塞主國(guó)當(dāng)垡塞堂史呈佳菹式玨究英文論文題目基竺§璺壘絲塾壘墜Q叢H呈墮互魚塾G￡壘￡壘亟IG堡烈壁型￡堡丑Q建申請(qǐng)人姓名劉揚(yáng)指導(dǎo)教師曇歪蛆教援．專業(yè)名稱．蟲國(guó)L亞當(dāng)岱玄堂研究方向史魚當(dāng)岱文堂二．．所在學(xué)院厶玄堂院惑惑爹‘潲Ⅲ¨3Ⅲ3¨¨¨5川川，㈣鋤¨¨¨F川川W學(xué)≯◆，．．／圩～崩㈨3?8㈣2㈨2?4川4?2㈣Y浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明呈交的學(xué)位論文系本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下做的研究工作及取得的科研成果。除論文中特別標(biāo)注和致謝的處外，不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得逝塑太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而用過的材料。和我一同工作的人對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中明確說明并表示謝意。＼學(xué)位敝作者簽名麗稚簽字吼砂3學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書年R具虧1日本學(xué)位論文作者完全了解逝江太堂有權(quán)保留及向國(guó)家有關(guān)部門機(jī)構(gòu)送交本論文復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)浙江太堂將學(xué)位論文的全部?jī)?nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作糍轢召～／伽、∥簽字目期伽侈年，月歲7日翩虢么易／厶_，＼∥簽字日期矽夠年廠

簡(jiǎn)介：新時(shí)期中國(guó)重彩藝術(shù)語(yǔ)言研究STUDYONTHEARTISTICLANGUAGEOFCHINESEDEEPCOLORPAINTINGINTHENEWERA學(xué)科專業(yè)研究生指導(dǎo)教師美術(shù)學(xué)尚瑩輝劉新華教授天津大學(xué)研究生院二零一零年八月’LPF獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得苤鲞盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學(xué)位論文作一如L。夕月，日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解苤鲞苤堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)苤鲞盤鱟可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明學(xué)位論文作者簽字眺溺‘節(jié)月F導(dǎo)師簽簽字目▲氣／

簡(jiǎn)介：摘要當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化正在推動(dòng)著文化多樣化不斷向前發(fā)展，國(guó)家和地區(qū)之間的文化交流活動(dòng)也達(dá)到空前規(guī)模和水平。文化外交作為國(guó)際文化軟實(shí)力最有效的競(jìng)爭(zhēng)手段，已經(jīng)逐漸成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事外交的重要補(bǔ)充。中國(guó)30多年改革丌放取得的輝煌成就為世界各國(guó)所矚目，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提升，我國(guó)在提升經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，也越來越注重自身軟實(shí)力的加強(qiáng)和提升。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)對(duì)外文化交流活動(dòng)成果顯著，“中國(guó)文化年”、“奧運(yùn)外交”、“世博外交”、“孔子學(xué)院”等大型國(guó)際文化交流活動(dòng)和文化品牌國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，中國(guó)文化外交呈現(xiàn)活躍發(fā)展態(tài)勢(shì)，文化外交已經(jīng)成為中國(guó)總體外交的重要組成部分和新的外交增長(zhǎng)點(diǎn)。以“孔子學(xué)院”為代表的中國(guó)語(yǔ)言文化外交作為中國(guó)文化外交的一個(gè)重要實(shí)踐和創(chuàng)新，已經(jīng)成為新世紀(jì)以來中國(guó)文化對(duì)外交流傳播最成功最響亮的品牌。作為傳播語(yǔ)言‘和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化交流平臺(tái)，孔子學(xué)院在提升國(guó)家文化軟實(shí)力、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力、展現(xiàn)良好國(guó)家形象方面發(fā)揮了重要作用，但是孔子學(xué)院在中國(guó)文化外交發(fā)展過程中面臨的自身問題和國(guó)際挑戰(zhàn)也值得我們冷靜思考。五千多年的中華文明奠定了中國(guó)作為文化資源大國(guó)的國(guó)際地位，但是文化資源大國(guó)不等于文化強(qiáng)國(guó)，長(zhǎng)期以來我國(guó)在激烈的國(guó)際文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中都處于相對(duì)劣勢(shì)地位，文化安全和主權(quán)不斷受到來自外部的挑戰(zhàn)和威脅。當(dāng)前，從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)看，中國(guó)開展文化外交面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，也面臨著不容忽視的挑戰(zhàn)，中國(guó)文化外交依舊任重道遠(yuǎn)。面對(duì)難得發(fā)展的機(jī)遇和前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)必須堅(jiān)持寬領(lǐng)域、多層次、全方位的文化外交方針，“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，以開放包容的胸懷，雙向互動(dòng)的方式，提升中國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和感召力。通過文化外交的柔性魅力展現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展理念，推動(dòng)世界文明多樣性，促進(jìn)中華文化與世界不同文化之間的交流融合。關(guān)鍵詞孔子學(xué)院；中國(guó)文化外交；軟實(shí)力CHINESECULTURE．THROUGHTHEFLEXIBLECHARMOFCULTURALDIPLOMACY，CHINAWILLSHOWITSIDEAOFPEACEFULDEVELOPMENT，INCREASETHEDIVERSITYOFWORLDCIVILIZATIONANDPROMOTEINTEGRATION，COMMONALITYANDRESONANCEBETWEENCHINESECULTUREANDCULTURESOFOTHERCOUNTRIES．KEYWORDSCONFUCIUSINSTITUTE；CHINA’SCULTURALDIPLOMACY；SOFTPOWER

簡(jiǎn)介：分類號(hào)G72F6密級(jí)⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)20112T。,72∥蔡辦善碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位論文題目‘努9憶，與參5、甲圍哦幣和匿蛙I曼中K幸Z臣才庋≥走．諦話ON佻★如LI㈨KOL‰K以J就I卵一譏汕I／II／J劈饑也IM呵眥尚弋‰?yún)劝藦腟}7P諦址鈿蜥叭忒‰葉G巳帆們I．老奶、3．，作者姓名．1島一缸甭學(xué)院名稱靈學(xué)5雩于7印他孑番學(xué)眈專業(yè)名稱查生蔓堡指導(dǎo)教師主墮三至塑莖墾合作導(dǎo)師2一E1Y年O月1日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要????????????????????????????????????????5ABSTRACT．．。?．．．．．．．．。．．．．．．。。。．．。。。．．。．．?。?。?。。。。．?。。．。??．．?。??。。．．．。。。。。．?．。。。．．．．??．?。。?。．．6一、前言??????????????????????????????71．1本課題的目的、意義?????????????????????．．7二、我國(guó)社區(qū)報(bào)誕生的背景??????????????????????82．1時(shí)代背景??????????????????????????一82．2心理學(xué)基礎(chǔ)?????????????????????????一92．3國(guó)家新聞管制趨嚴(yán)之下的“另辟蹊徑”?????????????一92．4社區(qū)功能建設(shè)發(fā)展的需求???????????????????LO三、社區(qū)報(bào)生存土壤中外社區(qū)發(fā)展與特點(diǎn)比較???????????一113．1美國(guó)社區(qū)報(bào)存在土壤社區(qū)自治和高粘合度居民?????????．113．2中國(guó)社區(qū)偏重行政劃分，居民松散如沙????????????．143．3“單位”消失，社區(qū)崛起???????????????????193．4概念先行的中國(guó)式社區(qū)報(bào)???????????????????．20四、“落地生根”與“移栽嫁接”之別?????????????????244．1中美社區(qū)報(bào)的辦報(bào)主體和資金來源不同?????????????254。2辦報(bào)立意與內(nèi)容的不同????????????????????274．3廣告經(jīng)營(yíng)和發(fā)行狀況的不同??????????????????274．4影響力的不同????????????????????????29五、社區(qū)報(bào)，“推”著社區(qū)一起成長(zhǎng)??????????????????305．1社區(qū)報(bào)與社區(qū)的經(jīng)濟(jì)功能???????????????????315．2社區(qū)報(bào)與社區(qū)的文化功能???????????????????325．3社區(qū)報(bào)與社區(qū)的社會(huì)控制功能?????????????????345．4社區(qū)報(bào)與社區(qū)的福利保障功能和“社會(huì)參與功能”????????．．34六、中國(guó)社區(qū)報(bào)辦報(bào)者必須自覺糾偏?????????????????．．356．1去行政化、去官僚化?????????????????????35

簡(jiǎn)介：黃小芳施特勞斯的政治哲學(xué)觀中文摘要列奧施特勞斯LEOSTRAUSS，18991973是出生于德國(guó)的猶太人，被認(rèn)為是二十世紀(jì)極其深刻的思想家。學(xué)界一致認(rèn)為神學(xué)～政治問題以及古今之爭(zhēng)是其思想的核心，而這兩點(diǎn)恰恰構(gòu)成了施特勞斯政治哲學(xué)觀的縱橫框架。施特勞斯的政治哲學(xué)觀迥異于當(dāng)代諸多政治思想家的觀點(diǎn)。通過對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的剖析，施特勞斯將目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)代政治哲學(xué)的始作俑者馬基雅維里，并經(jīng)由馬基雅維里回溯至蘇格拉底的政治哲學(xué)，最終在蘇格拉底的政治哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了維系西方文明之活力的源泉。本研究旨在通過對(duì)施特勞斯文本的解讀，系統(tǒng)梳理其關(guān)于政治哲學(xué)的觀點(diǎn)，以求對(duì)施特勞斯思想的研究有所裨益。本論文共分為五大部分。論文第一部分簡(jiǎn)析了施特勞斯重提政治哲學(xué)的背景，即肇始于文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代性以及現(xiàn)代性危機(jī)。論文第二部分系對(duì)施特勞斯政治哲學(xué)觀的釋義。這一部分討論施特勞斯從哲學(xué)與城邦的關(guān)系入手闡析政治哲學(xué)的可能性與必要性問題；其次分析他所認(rèn)為的從本真的政治哲學(xué)到作為意識(shí)形態(tài)的政治哲學(xué)的異化之路。論文第三部分論述施特勞斯對(duì)政治哲學(xué)危機(jī)的看法。在他看來，政治哲學(xué)的第一次危機(jī)源于馬基雅維里的現(xiàn)代政治；第二次危機(jī)始于盧梭基于自然狀態(tài)視域?qū)ΜF(xiàn)代政治的批判；第三次危機(jī)也即我們時(shí)代的危機(jī)歸因于尼采、海德格爾的政治哲學(xué)溯源。論文第四部分探討施特勞斯關(guān)于政治哲學(xué)的拯救之路的看法。在施特勞斯看來，古典政治哲學(xué)完整存在的可能即處于哲學(xué)與神學(xué)、哲學(xué)與政治、政治與神學(xué)的對(duì)立之中；他還從政治哲學(xué)的存在條件、生存方式及哲學(xué)的傳播方式三個(gè)方面細(xì)述政治哲學(xué)的拯救之路。論文第五部分系對(duì)施特勞斯政治哲學(xué)觀的評(píng)價(jià)。這一部分論述了施特勞斯政治哲學(xué)觀的地位和意義，并從邏輯上分析了施特勞斯政治哲學(xué)觀的內(nèi)在矛盾。關(guān)鍵詞施特勞斯；政治哲學(xué)；現(xiàn)代性危機(jī)黃小芳施特勞斯的政治哲學(xué)觀目錄LIIIIIIIIIIIIIIUUIIIY2419573中文摘要???????????????????????????????????????．．1ABSTRACT．．．?．．．．．．?????．．．．．．．．．．．．．．???????．．．．．．．．．?．??????．．．．．．?．??????．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．?．?．．．?．．．．．2導(dǎo)論???????????????????????????????????????????????????????．4一選題依據(jù)及意義???????????????????????????????41、選題依據(jù)??????????????????????????????????42、選題意義??????????????????????????????????5二國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀???????????????????????????????51、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀????????????????????????????????52、國(guó)外研究現(xiàn)狀????????????????????????????????8三論文創(chuàng)新點(diǎn)????????????????????????????????．．10一、施特勞斯重提政治哲學(xué)的背景????????????????????????????10一現(xiàn)代性與現(xiàn)代性危機(jī)?????????????????????????????L1二現(xiàn)代性危機(jī)與政治哲學(xué)危機(jī)??????????????????????????12二、政治哲學(xué)釋義???????????????????????????????????13一政治哲學(xué)的可能性與必要性??????????????????????????131、哲學(xué)于城邦的必要性?????????????????????????????132、哲學(xué)于城邦的危害性?????????????????????????????133、公眾于城邦的基礎(chǔ)性?????????????????????????????144、政治哲學(xué)哲學(xué)的公眾化表現(xiàn)?????????????????????????15二政治哲學(xué)的異化??????????????????????????????．．151、本真的政治哲學(xué)及其異化???????????????????????????162、作為新科學(xué)的政治哲學(xué)????????????????????????????173、作為意識(shí)形態(tài)的政治哲學(xué)???????????????????????????19三、政治哲學(xué)的危機(jī)??????????????????????????????????22一政治哲學(xué)的第一次危機(jī)源于馬基雅維里的現(xiàn)代政治??????????????22二政治哲學(xué)的第二次危機(jī)盧梭基于自然狀態(tài)視域?qū)ΜF(xiàn)代政治的批判????????25三政治哲學(xué)的第三次危機(jī)尼采、海德格爾的政治哲學(xué)溯源前蘇格拉底哲學(xué)????27四、政治哲學(xué)的拯救之路????????????????????????????????30一古典政治哲學(xué)完整存在的可能處于對(duì)立之中??????????????????30L、哲學(xué)與神學(xué)的對(duì)立??????????????????????????????302、哲學(xué)與政治的對(duì)立??????????????????????????????323、政治與神學(xué)的對(duì)立??????????????????????????????32二政治哲學(xué)存在的條件多元的政治世界?????????????????????33三政治哲學(xué)的生存方式哲人的沉思生活?????????????????????35四哲學(xué)的傳播方式隱微與顯白說辭???????????????????????361、關(guān)于顯白說辭???????????????????????????????．．372、關(guān)于隱微說辭???????????????????????????????．．37五、對(duì)施特勞斯政治哲學(xué)觀的評(píng)價(jià)????????????????????????????39一施特勞斯政治哲學(xué)觀的地位和意義???????????????????????39二施特勞斯政治哲學(xué)觀的內(nèi)在矛盾????????????????????????40結(jié)語(yǔ)??????????????????????????????????????????????????????．．42參考文獻(xiàn)???????????????????????????????????????43致謝??????????????????????????????????????????????????????．．48攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文??????????????????????????????49揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書??????????????????????．50