簡介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文對創(chuàng)新語境中的當(dāng)代中國哲學(xué)的認(rèn)識和思考兼論三大哲學(xué)資源在哲學(xué)創(chuàng)新中的作用姓名王春梅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師劉冠軍20060310關(guān)鍵詞當(dāng)代中國哲學(xué)哲學(xué)創(chuàng)新；現(xiàn)實(shí)根源；理論資源；馬克思主義哲學(xué)；現(xiàn)代西方哲學(xué)；中國傳統(tǒng)哲學(xué)

簡介：2016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文對中國青少年蹦床訓(xùn)練教學(xué)大綱的分析與對中國青少年蹦床訓(xùn)練教學(xué)大綱的分析與實(shí)施現(xiàn)狀研究實(shí)施現(xiàn)狀研究作者姓名米浩指導(dǎo)教師馮本余副教授學(xué)科專業(yè)體育教學(xué)培養(yǎng)單位體育學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016CURRENTSITUATIONANALYSISANDIMPLEMENTATIONOFCHINESETEENAGERSTRAMPOLINETRAININGSYLLABUSSTUDENTNAMEMIHAOSUPERVISORAPROFFENGBENYUMAJORPHYSICALEDUCATIONDEPARTMENTCOLLEGEOFPHYSICALEDUCATIONRESEARCHDURATION201409201606JUNE,2016

簡介：⑨MASTER?STHE潞碩士學(xué)位論文對中國男雙加強(qiáng)世界羽壇優(yōu)勢地位的技戰(zhàn)術(shù)分析論文作者王芳平指導(dǎo)教師房建武副教授學(xué)科專業(yè)體育教學(xué)研究方向羽毛球教學(xué)與訓(xùn)練華中師范大學(xué)體育學(xué)院2014年5月碩士學(xué)位I侖文MASREI{‘SI’HESLS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究【作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本淪文彳I包含仟何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者始易芩午日期Y件年廠月溺學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中師范大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)掘庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。作者簽名互琴彳曰期卅甲年羅月79日導(dǎo)師簽名J彥W日期沙￡夠年R、月硎名本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。圃童途塞埕童廈溢卮旦坐生；旦二二堡；旦三箜筮盔作著奎魯，騶％日期矽／忤廠胄形日

簡介：貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文對中國園林水體景觀的美學(xué)思考姓名陳鈞申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美學(xué)指導(dǎo)教師黎啟全20070501對中國園林水體景觀的美學(xué)思考中文摘要中國是詩的國度，也是園林的國度。自古以來，中國的園林就在藝術(shù)的家族中占據(jù)重要的位置。她多彩多姿，就象藝術(shù)殿堂里的一頂美麗的皇冠，令人贊嘆。而園林里的水體景觀，又好象是皇冠上的一顆耀眼的明珠，光芒四射。如果說山是構(gòu)成中國園林的骨架，那么，水則是構(gòu)成中國園林的靈魂。園林建造必須有水，有水則全園生動，無水則難以成園。園林里的水體景觀，以其多姿的形態(tài)、悅耳的聲音、斑斕的色彩，淋漓盡致的展現(xiàn)出大自然的崇高與優(yōu)美，吸引著無數(shù)的游客，激起了古往今來無數(shù)文人雅士的詩情畫意。不僅如此，水體景觀蘊(yùn)涵著豐富的人類情感、人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵中國園林的水體景觀不僅僅是對空間本身的改造，給人帶來視覺的舒適，心理的滿足，更重要的是情感的蔚籍。孔子日“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！笨鬃訉ι剿男蕾p，是從道德角度出發(fā)的一種欣賞，與其說是醉心于自然山水本身，倒不如說是他欣賞的是由眼前山水所引起的對一種道德品質(zhì)的聯(lián)想。水不僅給人類提供了生活之便，而且成為人們究天人之際的哲學(xué)思考對象。在水體景觀的建造過程中形成的理水的最高原則“雖由人作，宛白天開”，其實(shí)質(zhì)就是“自然人化”后所形成的“人化自然”。它是造園家“外師造化，中得心源”的藝術(shù)結(jié)晶，具有極高的美學(xué)價(jià)值。近年來，我國各大中小城市大搞景觀建設(shè)，其建設(shè)步伐相當(dāng)快捷。而水景幾乎是每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中無法回避的課題。因此，從理論上對中國園林的水體景觀進(jìn)行美學(xué)上的分析，并且結(jié)合當(dāng)今水體景觀建造的現(xiàn)狀加以論證，十分必要。關(guān)鍵詞中國園林水體景觀美

簡介：西安電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文審美價(jià)值理論與當(dāng)代中國審美文化的建構(gòu)姓名閆星申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師趙伯飛20030101ABSTRACTABS仃ACTTHETHEORYOFAESTHETICVALUEREVEALSTHATESSENCEOFAESTHETICVALUEISTHEPROMOTIONOFSOCIALAESTHETICSUBJECTANDESSENCEOFAESTHETICARTISTICPRODUCTIONISTHECREATIONOFAESTHETICVALUE．THECONTEMPORARYCHINESEAESTHETICCULTUREISFACINGTHEPREDICARNEMOFDIVIDEDAESTHETICSUBJECTS，SECULARIZEDAESTHETICFORMATIONANDCONFLICTAMONGAESTHETICVALUES．THEKEYTOWALKAWAYFROMTHEPREDICAMENTCONSISTSINTHERECONSTRUCTIONOFAESTHETICVALUESANDTHECLOSEOFCONFLICTAMONGAESTHETICVALUES．ASFORTHESTRATEGICCHOICE，WESHOULDSUPERVISETHEMASSCULTUREANDSUPPORTREFINEDART．ATTHESAMETIME，WESHOULDEARLYFORWARDTHEEXCELLENTTRADITIONS，CONTAINWORLDCIVILIZATIONSIMULTANEOUSLY,ANDPROMOTETHECOMPETITIVEABILITYTHROUGHTHECULTURALINNOVATIONSUNDERTHEGUIDEOF“THREEREPRESENTATIONS”．KEYWORDSAESTHETICVALUETHECONTEMPORARYERAAESTHETICCULTURECONSTRUCTIOIL

簡介：宮城谷昌光夏姬春秋對中國古典的繼承與創(chuàng)新重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名段云蘭指導(dǎo)教師陳愛華副教授專業(yè)日語語言文學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)外國語學(xué)院二O一一年四月THEINHERITANCEANDINNOVATIONOFCHINESECLASSICWORKSINKAKI‘SSTORYWRITTENBYMIYAGITANIMASAMITUATHESISSUBMITTEDTOCHONGQINGUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFSCIENCEBYDUANYUNLANSUPERVISEDBYAPROFCHENAIHUAMAJORJAPANESELANGUAGEANDLITERATURECOLLEGEOFFOREIGNLANGUAGESOFCHONGQINGUNIVERSITY,CHONGQING,CHINAAPRIL2011

簡介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)驗(yàn)物理學(xué)思想在中國的奠基吳有訓(xùn)的科學(xué)成就及其科學(xué)思想研究姓名胡海山申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師李創(chuàng)同20090501ABSTRACTYUIHSUNWOO，AWORLDRENOWNEDPHYSICIST，WASONEOFTHEPIONEERSANDFOUNDERSOFMODERNPHYSICSINCHINAINTHE20THCENTURY,ASWELLASONEOFTHEFOUNDERSOFTHECHINESEPHYSICALSOCIETY．HEWASALSOANOUTSTANDINGEDUCATORANDACOMPETENTORGANIZEROFSCIENTIFICRESEARCH．THEFIRSTCHAPTERCONTAINSBACKGROUND，OBJECTIVE，WRITINGMETHODSANDTHESTRUCTUREOFTHETHESIS．THEHISTORYOFTHEFOUNDATIONOFMR．WOO’SLABORATORYTHOUGHTISDESCRIBEDINTHESECONDCHAPTER．THEMAINRESULTSOFMR．WOO’SRESEARCHANDTEACHINGAREASFOILOWS1HISRESEARCHESOFTHEXRAYSGREATLYCONTRIBUTEDTOTHEACADEMICINDEPENDENCEINCHINAINTHE1930S，SINCEHISRETURNTOCHINA；2HEANDHISFELLOWPHYSICISTSSTARTEDTHEDEPARTMENTOFPHYSICSATTSINGHUAUNIVERSITYANDESTABLISHEDTHEFIRSTMODERNPHYSICSLABORATORY，THUSPIONEEREDTHERESEARCHOFPHYSICSANDCULTIVATEDMANYTALENTEDPHYSICISTSINCHINA．INTHETHIRDCHAPTER,ITISABOUTMR．WOO。SSCIENTIFICACHIEVEMENTS．HISDISTINGUISHEDRESEARCHACHIEVEMENTSINPHYSICSLAIDINHISEXPERTIMENTALINPERFORMINGEXPERIMENTSANDINMAKINGEXCELLENTTHEORETICALANALYSIS．HEVERTIFIEDINCONTESTABLYTHEVALIDITYOFTHECOMTONEFFECT．COMPTONEFFECTISTHETURNINGOFMODERNPHYSICS．THEFOURTHCHAPTERCONTAINSMR．WOO’STHOUGHTOFUNIVERSITYANDHISTHOUGHTOFPHYSICSTEACHING．INTHELASTTWOCHAPTERS，MR．WOO‘SSCIENTIFICTHOUGHTISDISCUSSED．HISSCIENTIFICTHOUGHTWEREMAINLYINTHEFIELDSOFMETHODOLOGYOFLABORATORYPHYSICS．HESPECIALLYLAIDEMPHASISONSCIENTIFICEXPERIMENT．HESAIDTHATHTHESTUDYOFEXPERIMENTALPHYSICSBEGINSWITHTHEUSEOFSCREWDRIVERS．”AND¨PHYSICSISEXPERIMENTALSCIENCEINTHEEND．¨AND¨THEFIRSTTHINGINSTUDYINGPHYSICSISTOHAVECLEARCONCEPTS．¨MR．WOOALWAYSLAIDEMPHASISONTHERESEARCHOFBASICSCIENCES．HEALSOHADCONCERNEDABOUTTHEDEVELOPMENTOFNEWAPPLIEDSCIENCESANDⅣ

簡介：論文編號論文編號實(shí)踐哲學(xué)視域中的人與世界關(guān)系實(shí)踐哲學(xué)視域中的人與世界關(guān)系科西克思想研究科西克思想研究馬翠明馬翠明中國政法大學(xué)研究生院中國政法大學(xué)研究生院二○二○一三一三年三月論文獨(dú)創(chuàng)性聲明論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，不存在抄襲或剽竊的行為。簽名簽名____________________日期日期____________________論文論文使用使用授權(quán)授權(quán)本人授權(quán)如下中國政法大學(xué)有權(quán)保留本論文，也可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存本論文。本人允許學(xué)校因?qū)W術(shù)規(guī)范審查和評獎(jiǎng)等事宜向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供本論文，允許非營利性公布本論文內(nèi)容，允許非營利性查詢或借閱本論文。簽名簽名____________________日期日期____________________

簡介：東北大學(xué)博士學(xué)位論文實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)基于JC皮特技術(shù)哲學(xué)思想的一種理論探究姓名馬會端申請學(xué)位級別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳凡20040601

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)踐論與中國傳統(tǒng)知行觀姓名王仁永申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師余治平20070101上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)踐論與中國傳統(tǒng)知行觀2ONPRACTICEANDCHINESETRADITIONALTHEORYONKNOWINGANDDOINGABSTRACTTHEONPRACTICEWASTHESUMMARIZATIONTHATCHINESECOMMUNISTSUMMARIZEDTHELESSONSWHICHTHEYHADEXPERIENCEDFROM1921TO1935ANDITWASARECKONINGONDOGMATISMANDWASDEMANDEDFORTHATTIMEATTHESAMETIME,ITCOMEINTOBEINGBECAUSEMARXISMWASSPREADEDINTOCHINABEHINDRUSSIANOCTOBERREVOLUTIONCOMRADEMAOZEDONGOFTHEPREEMINENTREPRESENTATIVEOFCHINESECOMMUNISTINHERITEDMARXISMANDREFORMEDITFURTHERMORE,HEABSORBEDTHEPRIMEPARTOFCHINESETRADITIONALVIEWSOFKNOWINGANDDOINGATLASTHECOMPOSEDTHEMINTOONPRACTICEWITHCHINESECHARACTERISTICSANDMANNERAFTERMAOZEDONGINHERITEDTHEPRACTICETHEORYOFMARX、ENGELSANDLENIN,THETHEORYBECAMETHEACADEMICFOUNDATIONOFONPRACTICEINCHINESEANCIENTTIMES,THETHEORIESOF“KNOWINGANDDOINGARESEPARATE”BYCONFUCIUS,“DOINGFOLLOWSKNOWING”BYMENCIUS，“DOINGISSUPERIORTOKNOWING”BYXUNCIUS,“WORDSANDDOINGMUSTBEEFFECTIVE”BYHANFEIANDTHEOTHERPREQINTIMES’SCHOOLSOFVARIOUSTHOUGHTS,CONTRIBUTEDTOTHEFORMATIONOFONPRACTICEPEOPLESTHOUGHTSUCHASTHEHANDYNASTYDONGZHONGSHU、WANGCHONGALSOPROVIDEDTHEORETICALSUPPORTFORITSFORMATIONTHEFOLLOWINGTHEORIESOFZEN,CONFUCIANISMOFSONGANDMINGDYNASTIESANDTHELATTERDAYTHOUGHTABOUTKNOWINGANDDOINGWEREALLTHEIMPORTANTTHEORETICALSOURCEOFONPRACTICEONPRACTICEPRODUCEDONTHEBASISOFCHINESETHOUGHTANDMARXISMISMARXISTEPISTEMOLOGICALDEVELOPMENT,ANDISANEWWORLDVIEWANDANEWMETHODOLOGYTHEREFORE,WHENWEUSEITTOREFLECTTHECHINESETRADITIONALPHILOSOPHY,ANDEVALUATEDTHEIRRIGHTAND

簡介：論文評閱人L評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席渣童要．熬援浙江太堂踅堂丕委員1金凰壺玨壅匱浙江笪整型瞳塞堂盈窺壓委員2曇霾魎熬援浙遠(yuǎn)太堂主塞丞．委員3睦堅(jiān)熬拯．浙江太堂圭塞丕委員4黃健數(shù)援浙江太堂圭塞丞AUTHOR’SSIGNATURE＼上；舢∥乩D●●O‘SUPERVLS0R7SSLGNATUREEXTEMALREVIEWERSEXALNININGCONMLITTEECHAI印ERSON￡煦魚墨墨Q￡坌匹IYQ廷G2圣H自遠(yuǎn)墜G塵1IY曼堡I垃EXAMININGCO蚴ITTEEMEMBERS￡望魚墨璺Q匭E曼墮GGI坦至魚自I墾墜G△QI出墜YQ￡墨Q曼I壘S曼I曼旦魚曼￡Q魚墨墨Q￡迎XI叢堡I塾G圣H自I墊G量垣I(xiàn)Y曼堡I鯉￡煦魚墨墨堡G塾盟』I墊墊自I塹G№IY曼堡煦￡￡Q魚墨墨Q￡H墜塑G』I坌旦圣照自I墼咯要地IY星堡I鯉DATEOFOMLDEF．ENCE．△叢G旦匹至22QQ

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)證與詮釋的會通20世紀(jì)前半期中國留美史家群體研究姓名劉秀俊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師王學(xué)典20060515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文的“史觀派”及史料派”，而是采取了“執(zhí)兩用中，不偏不廢”的態(tài)度，代表720世紀(jì)中國史壇的第三支力量，即“會通”派．應(yīng)該說，它也是中國史壇的一支健康的、不可或缺的史學(xué)力量。然而這一史學(xué)力量卻長期淹沒不顯，一方面與學(xué)術(shù)內(nèi)在的發(fā)展理路有關(guān)，另一方面，更是20世紀(jì)獨(dú)特的、劇烈變動的時(shí)代背景及社會環(huán)境等外緣因素使然在科學(xué)思想深入人心、社會動蕩的大背景下，史觀派與史料派各扯一邊，會通派“執(zhí)兩用中”的史學(xué)精神反而難以搶灘史學(xué)市場．學(xué)術(shù)史與社會史的交叉影響值得注意。但時(shí)過境遷，我們反思20世紀(jì)中國史壇，無疑，這股會通精神則更能代表史學(xué)發(fā)展的健康方向．蓋棺定論，我們更為肯定會通精神的學(xué)術(shù)潛力及學(xué)術(shù)生命力。2關(guān)鍵詞留美史家留歐史家實(shí)證詮釋會通

簡介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部內(nèi)容用于學(xué)術(shù)活動。學(xué)位論文作者簽名彩牽劂年妒及日／經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時(shí)間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下中文摘要中文摘要普特南是當(dāng)代著名的邏輯學(xué)家和哲學(xué)家，他以“堅(jiān)定的實(shí)在論者”聞名哲學(xué)界。普特南的邏輯哲學(xué)思想是其整體哲學(xué)體系的有機(jī)組成部分，因而也貫穿了實(shí)在論的思想，與其整體實(shí)在論哲學(xué)思想的變化軌跡一樣，普特南的邏輯哲學(xué)思想也遵循了從形而上學(xué)實(shí)在論到內(nèi)部主義實(shí)在論再到實(shí)用主義實(shí)在論的發(fā)展脈絡(luò)。在形而上學(xué)實(shí)在論時(shí)期，普特南主要為邏輯或數(shù)學(xué)原理所牽涉的抽象實(shí)體的存在性做出了精細(xì)的論證，在普特南看來，這樣的抽象實(shí)體對于自然科學(xué)是不能夠缺少的。普特南與唯名論者展開了激烈論戰(zhàn)，指出唯名論者觀點(diǎn)的缺陷，并且認(rèn)為唯名論者如果要堅(jiān)持否認(rèn)數(shù)、類、集合、函數(shù)等抽象實(shí)體的存在，即邏輯學(xué)家和數(shù)學(xué)家沒有必要做出形而上學(xué)承諾，那么，他們就必須提出一種不同的談?wù)摽茖W(xué)知識進(jìn)步的論說方式。然而，唯名論者難以做到這一點(diǎn)。因此，實(shí)在論是成立的。隨著普特南的邏輯哲學(xué)思想的不斷發(fā)展，普特南的形而上學(xué)實(shí)在論立場也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，總的來說，普特南逐漸遠(yuǎn)離了其早期的形而上學(xué)實(shí)在論立場。在探究邏輯與經(jīng)驗(yàn)，也就是邏輯的修正性問題時(shí)，普特南的形而上學(xué)實(shí)在論立場已經(jīng)開始弱化了。普特南的邏輯可修正思想主要體現(xiàn)在他有關(guān)量子邏輯的論述中。普特南認(rèn)為為了使物理學(xué)簡便，也為了應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的反事實(shí)帶來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)放棄經(jīng)典邏輯中的部分規(guī)律采納一種新的量子邏輯。這就體現(xiàn)了他的邏輯可修正原則。但是，普特南前期的量子邏輯論述中仍然帶有形而上學(xué)實(shí)在論的痕跡，因此，他的邏輯可修正思想似乎不是很徹底。在后期，對量子邏輯的探討使他逐漸轉(zhuǎn)向了內(nèi)部主義實(shí)在論。在普特南的邏輯哲學(xué)思想中，模糊性和邏輯的關(guān)系是他關(guān)注的一個(gè)重要問題。通過普特南關(guān)于邏輯模糊性等問題的論述，可以看出，在邏輯可修正思想的基礎(chǔ)上，普特南的實(shí)在論已經(jīng)轉(zhuǎn)向了內(nèi)部主義實(shí)在論。普特南指出，基于非實(shí)在論真理觀的可擇邏輯不止一個(gè)。非實(shí)在論的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為如果經(jīng)典邏輯的條件和其哲學(xué)圖景是錯(cuò)誤的話，那么經(jīng)典邏輯的一些重言式就要放棄。另外，形而上學(xué)實(shí)在論者認(rèn)為不存在模糊對象，但是，當(dāng)語句包含了諸如禿頂之類的

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目塞監(jiān)塹堂塑墅至數(shù)綻僉塞送適邊遲猩塹窺本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者缸遣群I簽字日期0DP年午月一日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)讎文作者鮐杠建砰鋤鮐乍蓐簽字日期弘F2年午月，鄉(xiāng)日簽字日期如LZ，年壚月移日日三豆口永摘要?????????????????????????．．IABSTRACT?．?．?．?．．?．?????．???．????．?．?．?．．?．?．?．．?．?．．?．．?．??．．?．?．．．III導(dǎo)論?????????????????????????．1一、問題的提出??????????????????????????1一推進(jìn)國家基礎(chǔ)教育課程改革整體發(fā)展的客觀要求???????1二深化課程理論研究的必然選擇???????????????2三促進(jìn)綜合實(shí)踐活動課程有效實(shí)施的現(xiàn)實(shí)需要?????????3二、概念界定???????????????????????????4一實(shí)踐哲學(xué)????????????????????????4二綜合實(shí)踐活動課程????????????????????7三活動課程????????????????????????8四實(shí)踐??????????????????????????9五課程實(shí)施???????????????????????．．10三、文獻(xiàn)綜述??????????????????????????一11一國外研究述評??????????????????????11二國內(nèi)研究述評?????????????????????一18三國內(nèi)外相關(guān)研究的整體評析???????????????一28四、研究設(shè)計(jì)??????????????????????????．29一研究問題???????????????????????一29二研究思路???????????????????????一30三研究方法???????????????????????一30四研究視角及框架????????????????????一31五研究價(jià)值???????????????????????一35五、研究的創(chuàng)新?????????????????????????．36一研究角度的創(chuàng)新????????????????????一36二研究方法的創(chuàng)新????????????????????一37第一章實(shí)踐審視綜合實(shí)踐活動課程現(xiàn)實(shí)樣態(tài)及本質(zhì)分析????????38一、綜合實(shí)踐活動課程現(xiàn)狀調(diào)查??????????????????．38一調(diào)查目的???????????????????????一38二調(diào)查設(shè)計(jì)???????????????????????一38三信度與效度檢驗(yàn)????????????????????．．41

簡介：摘要摘要在中國古代，統(tǒng)治者利用宗教，不僅是便于統(tǒng)治人民，也往往在激烈的政治斗爭中，以之爭取政治上的主動，從而起到戰(zhàn)爭所不能起到的作用。作為政治繼續(xù)的戰(zhàn)爭，同樣也深受宗教的影響。如宗教在戰(zhàn)爭動員、組織武裝起義、軍人的戰(zhàn)爭心理、戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。中國古代是一個(gè)宗法社會，這也就規(guī)定了中國的政治特色是人治色彩非常濃厚，這樣的政治倫理也深深影響了戰(zhàn)爭觀，在戰(zhàn)爭中，強(qiáng)調(diào)人的因素，因此對戰(zhàn)爭英雄一一戰(zhàn)神非常崇拜。早在原始社會，就通過祭祀等原始宗教手段來紀(jì)念戰(zhàn)神，目的就培養(yǎng)良好的“武德”和“師貞”，逮至唐朝就形成定制，而道教以及佛教某些派別也建立起自己的戰(zhàn)神，他們的初衷是維自己宗教的利益，但客觀上也是社會上培養(yǎng)良好的“武德“和“師貞”的有益補(bǔ)充。顯然，戰(zhàn)神崇拜還深深影響了民間崇拜，而浸染了兵武成份的民間崇拜，同樣也影響了大大小小的戰(zhàn)爭。值得一提的是，對于民間宗教與戰(zhàn)爭的關(guān)系研究較多，其中主要有兩種觀點(diǎn)一種認(rèn)為民間宗教與農(nóng)民起義直接相關(guān)；另一種把民間宗教結(jié)社描述成邪教。其實(shí)，民間宗教天然不具有反社會性，它們具有亞文化群體性質(zhì)，只有社會動蕩時(shí)，才具有暴力傾向。在宋儒的努力下，儒、佛、道教等在宋代完成了合HP形成理學(xué)，這種在哲學(xué)觀點(diǎn)的統(tǒng)一，同樣也深深的影響了軍事哲學(xué)，即在戰(zhàn)爭觀上，儒、佛、道都奉行神武‘不殺的戰(zhàn)爭觀和“皇天無親，惟德是輔”天命政權(quán)轉(zhuǎn)移觀，它們同儒學(xué)一道對維護(hù)中華民族的融合與統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞中國古代；政治；宗教；戰(zhàn)爭；戰(zhàn)爭觀目錄目錄前言、學(xué)術(shù)史回顧與概念界定???????????????????1一、前言????????????????????????????????．．1二、學(xué)術(shù)史回顧?????????????????????????????．．3三、有關(guān)的一些概念界定?????????????????????????．．9第一章宗教視域中的戰(zhàn)神????????????????????。11第一節(jié)原始宗教視域的戰(zhàn)神??????????????????????1L一、神話戰(zhàn)神蚩尤??????????????????????????L1二、從武圣姜太公到關(guān)公???????????????????????．15三、對馬援、鄧艾的祭祀???????????????????????19第二節(jié)佛教視域中的戰(zhàn)神???????????????????????25一、智頌與關(guān)羽???????????????????????????26二、不空與毗沙門天王????????????????????????27第三節(jié)道教視域中的戰(zhàn)神???????????????????????32第二章部分方志兵武因素作用于信仰的探討??????????．35第一節(jié)部分方志中的兵武成份及小結(jié)???????????????????一35一、光緒順天府志卷5壇廟卷23、24祠祀??????????．35二、光緒保定府志卷36、37壇廟????????????????42三、光緒承德府志卷14壇廟??????????????????46四、光緒重修天津府志卷34祀典????????????????47五、乾隆正定府志卷8壇廟??????????????????．50六、咸豐大名府志卷6秩祀??????????????????．53七、道光濟(jì)南府志卷18祠祀??????????????????54八、乾隆兗州府志卷27祠祀志?????????????????58九、咸豐青州府志卷26營建考壇廟??????????????一61十、乾隆太原府志卷19祀典??????????????????64十一、乾隆汾州府志卷24祠廟?????????????????67十二、乾隆大同府志卷6祠祀?????????????????．68十三、雍正朔平府志卷4建置志祠祀??????????????71十四、康熙開封府志卷18祠廟??．??????????????．．72十五、乾隆歸德府志卷28、29祀典略?????A????????．77十六、同治河南府志卷28祠祀志????????????????79十七、嘉慶南陽府志卷2建置志祠祀??????????????81十八、嘉慶汝寧府志卷10壇廟?????????????????84十九、嘉慶新修江寧府志卷13祠廟???????????????85二十、嘉慶松江府志卷17、18建置志壇廟???????????87二十一、乾隆鎮(zhèn)江府志卷17秩壇、廟祠?????????????91二十二、乾隆淮安府志卷26壇廟????????????????93