簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文小說類型與敘述文本從中國小說史略看吶喊與彷徨姓名丁茂遠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師呂進20100401西南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACT量一一III鼉曼蔓曼曼篁FICTIONGENREANDNARRATIVETEXT卸NCALLTOARMSANDWANDERINGFROMTHEPERSPECTIVEOFABRIEFHISTORYOFCHINESEFICTIONMAJORMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATUREPOSTGRADUATEDINGMAOYUANSUPERVISORPROF．LFIJINABSTRACTTHETIMESOFWRITINGC『口Z，TOARMSANDWANDERINGOVERLAPTHETIMESOFWFIMGABRIEFHISTORYOFCHINESEFICTION．ANDTHEPURPOSEOFLUXUNINWRITINGTHEMISCLOSELYRELATED．ALSO．LUXUNHASBEENACCLAIMEDFATHEROFMODEMCHINESELITERATUREANDTHEHISTORYOFCHINESEFICTION．THEPOINTSSTATEDABOVEMAKEITPOSSIBLEFORUSTODISCUSSTHERELATIONSHIPSBETWEENLUXUN’SNOVELSANDTRADITIONALFICTIONSFROMTHEPERSPECTIVEOFABRIEFHISTORY0FCHINESEFICTIONS．THETHEORYOFFICTIONGENREANDNARRATIVETEXTHASBEENAPPLIEDINTHISTHESIS．INTERMSOFFICTIONGENRE．THERELATIONSBETWEENLUXUN’SNOVELSANDTRADITIONALFICTIONSCANBEEXPLAINEDFROMTHREEASPECTSTRANSCENDENCEANDDECONSTRUCTION,REFERENCEANDBREAKTHROUGH．APPARENTLYUNCONNECTEDWITHINNETCONNEXION．SOTHENOVELSFROMCALLTOA門，皤ANDWANDERINGARESECRETLYCONNECTEDTOTHEFICTIONGENRES．THECOMPLEXDIVERSITYINDICATESPOSSIBILITIESINPHENOMENONOFLITERATURE．THEREFORE，WESHOULDCONSIDERTHERELATIONSHIPBETWEENMODERNANDTRADITIONOBJECTIVELY．IFWEDISCUSSTHEQUESTIONFURTHER，WECOULDFINDOUTTHATEVENINTHEMODERNINTELLECTUALELITELITERATURE．SOMETRADITIONALFICTIONGENRESSTILLPLAYALLIMPORTANTROLEINTHEIRWRITING．NLEFICTIONGENRES，SUCHASTHETANGLEGEND,HISTORICALTALES，SATIRICALNOVELS．HUMANFEELINGSNOVELSANDHUABENFICTION,AREIMITATED，CONTINUED，METAMORPHOSEDANDEVENSURPASSEDINTHEWORKSOFC11INESEMODEMLITERATURE．MEANWHILE。ATTHEOPPOSITEOFMODEMNOVELS，TRADITIONALFICTIONGENRESALEDISCARDEDANDEXCEEDED．HOWEVER,ITSHOWSTHEINFLUENCEOF仃ADITIONALNOVELSONMODERNLITERATUREINASENSE．KEYWORDSFICTIONGENRE；NARRATIVETEXT；LUXUN；MODERN；TRADITION；HISTORYOFFICTION

簡介：延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文尼采心理學(xué)對其哲學(xué)的意義姓名于波申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師金哲洙20070520力意志，作為道德的權(quán)力意志，作為藝術(shù)的權(quán)力意志的關(guān)聯(lián)，即它是如何作為權(quán)力意志的形態(tài)學(xué)而存在的，而這樣的一種存在又使心理學(xué)成為通達尼采哲學(xué)的另一些更根本問題，比如虛無主義、頹廢、價值重估等的必然道路。第四部分則主要通過尼采心理學(xué)與其哲學(xué)思想方式的關(guān)聯(lián)再次顯錄山理學(xué)對尼采哲學(xué)的意義。在論文的結(jié)尾部分是對心理學(xué)對論題的總結(jié)性概述。關(guān)鍵詞尼采心理學(xué)哲學(xué)人化權(quán)力意志Ⅱ

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文尼采價值哲學(xué)研究姓名胡志剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師李恩來20070401IV是一種人生態(tài)度，是一種處世精神，他崇尚每個人都應(yīng)熱愛自身，熱愛生命，成為命運的強者。超人的意義在于肯定人的價值，熱愛生命，賦予人的情感和本能以極高的價值。尼采最后以他的永恒輪回學(xué)說來保證了他的價值哲學(xué)的最終實現(xiàn)，肯定了永恒輪回的選育作用，尼采肯定了積極的事物必將再次出現(xiàn)，這洞見了人生的智慧，只有這樣，才能激勵人鐘愛生命，提高生命的力量。可以說，尼采的價值哲學(xué)是尼采對哲學(xué)的最大貢獻，他的“上帝死了”“超人必將出現(xiàn)”等論斷發(fā)人深省，對傳統(tǒng)價值的批判讓我們重新看待人生的意義，因而研究尼采的價值大有裨益。關(guān)鍵詞尼采超人永恒輪回權(quán)力意志

簡介：小野湖山與清末中國人之交流小野湖山與清末中國人之交流摘要小野湖山是幕末至明治時期的漢詩人，他自幼深受中國傳統(tǒng)文化熏陶，潛移默化地接受了忠君愛國、經(jīng)世濟民的傳統(tǒng)士大夫思想。出于對中國文化的欽慕和認同，再加上他自身出眾的才華和高邁的人品，他成為了赴日的中國外交官和文人的座上賓，觥籌交錯間留下了許多珍貴的詩篇。本文分三個部分，擬從明治漢詩人小野湖山對中國傳統(tǒng)文化的接受和小野湖山與中國外交官和文人的詩文唱和兩方面，來分析、探討中國傳統(tǒng)文化對小野湖山的人生軌跡的影響和詩歌內(nèi)容的影響，以及小野湖山與中國外交官和文人的互動在中日交流史上的意義。第一章，首先介紹小野湖山的生平事跡、參與的詩社和出版的詩集。以小野湖山翁小傳為藍本，對小野湖山作為尊王攘夷志士和漢詩人的經(jīng)歷進行分析，可以看出小野湖山骨子里浸透著深厚的漢學(xué)素養(yǎng)，其安身立命的價值觀還是儒家和道家的價值觀。第二章和第三章，考察小野湖山與中國赴日外交官和文人的交游和詩歌唱酬。最后一章總結(jié)了本論文闡述的要點。強調(diào)了中國傳統(tǒng)文化對小野湖山影響至深。此外，在近代中日關(guān)系一直比較微妙的情況下，小野湖山與中國外交官和文人的交往起到了增進中日之間相互了解，促進中日之間文化傳播的重大作用。小野湖山與清末中國人之交流小野湖山豈清末中國人④交流FYIIII12IRLF2LIF9N2IIRROFILL2ITLF2LIF要旨文曰日本文學(xué)史I粕¨T燭、漠文學(xué)跋特別經(jīng)存在℃揚否。肇者。本諭④研究對象七器否小野湖山}主幕末力島明治疇代F二擋時否名高¨漠蔣人℃揚否。彼F宣小吝¨疇力、島中葷文化刃影警老深受時走。中國I對L／尊敬④感情力墨含喪機¨否。彼法中國。士大夫④土弓I二、高深經(jīng)性格℃拐否。明治刃三待宗力一人皂L／、小野湖山慷中國④文學(xué)者七外交官豈頻繁億交流LT、貴重拯詩歌老殘L／定。本文法主K小野湖山之中國力外交官及摻文人芑④交流老中心匯諭述L／【¨。第一章℃法、主I二小野湖山。生涯生性情、及摻著害匯勺¨T貂介中石。本擒刃第二章七第三章℃法、小野湖山之中國人④交避E二O¨【諭匕允。秸邙K、小野湖山豈中國。駐日公使及摻文人乃交流法中日而國刃文化伍播二重要拯意羲老持9¨否二豈老強稠L／允。午一羅一F小野湖山；中日交流；漠蔣；明治；中國

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、184_2在2QFFT明確說明并表示衷心感謝。猢黼聾彩鰳期仞∥M矽日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名聾鶿導(dǎo)師簽名簽字日期W／}年／1月伊日簽字日期2。哆年7廠月J乃日4．1．1形而上學(xué)在近現(xiàn)代面臨的危機???．．I????????854．1．2重新肯定形而上學(xué)的重要地位????????????874．1．3論道對中國傳統(tǒng)形而上學(xué)的繼承與改造????????904．2開創(chuàng)了中國哲學(xué)的知識論研究領(lǐng)域????????????924．2．1中國傳統(tǒng)哲學(xué)的知識論不發(fā)達????????????934．2．2求“通’’是知識論的目標(biāo)?????????????．984．2．3“非唯主”是知識論的出發(fā)方式???????????1004．2．4對真理問題的研究???????????????103{．3金_}吾霖哲學(xué)影響有限的原因分析????????????．113第5章金岳霖哲學(xué)的啟示價值??????????????．．1155．1哲學(xué)觀啟示?????????一一?????．??．1155．2價值觀啟示??????????．?．．J??????．．1165．3方法論啟示??????????????????LL。7參考文獻?????????????????????．121致謝??????????????????????．127

簡介：分類號學(xué)校代碼10069密級研究生學(xué)號Y20110142尤金奧尼爾戲劇在中國的譯介及影響尤金奧尼爾戲劇在中國的譯介及影響THETRANSLATIONANDINFLUENCEOFEUGENEO’NEILL’SDRAMASINCHINA研究生姓名郝純專業(yè)名稱翻譯理論與實踐指導(dǎo)教師姓名王占斌教授論文提交日期2014年5月學(xué)位授予單位天津商業(yè)大學(xué)摘要中國現(xiàn)、當(dāng)代戲劇的產(chǎn)生是學(xué)習(xí)西方戲劇理論的結(jié)果，嚴格地說,中國戲劇發(fā)端于話劇。在中國資產(chǎn)階級民主主義革命的影響下，伴隨著傳統(tǒng)戲曲的改良和文明戲的崛起，中國戲劇邁出了從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的第一步。尤金奧尼爾及其戲劇作品在二十世紀(jì)初的文化改革背景下進入中國，不僅為我國當(dāng)代戲劇提供了重要的參考,而且加速了我國戲劇現(xiàn)代化的步伐。本研究從以下兩個問題出發(fā)尤金奧尼爾的譯作是如何在不同時期影響中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展的以及影響是什么基于這兩個問題，文章首先從三個不同的歷史時期出發(fā)，對奧尼爾作品及其中文譯本所處的不同背景及造成的影響進行研究，展現(xiàn)了奧尼爾戲劇在華翻譯的發(fā)展歷程和產(chǎn)生的影響。其次，采用對比研究的方法，通過從表現(xiàn)手法、舞臺效果、人物對話等方面的對比和比較，指出瓊斯皇、趙閻王和原野三部劇作的內(nèi)在聯(lián)系，進一步證明了奧尼爾戲劇對中國現(xiàn)代戲劇的形成與發(fā)展所起到的啟示和借鑒作用。自19世紀(jì)20年代以來，經(jīng)由80年代的改革開放，尤金奧尼爾作品的譯介一直對中國戲劇界產(chǎn)生著深遠的影響，但由于時代背景不同等原因，其造成的影響也不盡相同。此外，許多著名的中國劇作家，如洪深、曹禺等，都曾或多或少地學(xué)習(xí)、借鑒、發(fā)揚奧尼爾戲劇中的藝術(shù)手法。希望通過本研究，能使更多的人了解尤金奧尼爾，并認識到其作品及譯介對中國現(xiàn)代戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展所起到的推動和指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞尤金奧尼爾；戲??；翻譯；影響

簡介：單位代碼10445學(xué)號2014020440分類號I1064研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目論文題目尤利西斯在中國的譯介與接受學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)申請人姓名王明慧導(dǎo)師姓名于冬云教授論文提交時間2017年6月13日目錄中文摘要IABSTRACTIII緒論1上編4第一章尤利西斯在中國的翻譯綜述4第二章尤利西斯中譯本個案比較5第一節(jié)尤利西斯中譯本個案例述51章節(jié)形式62人稱指代73句式結(jié)構(gòu)84詞句斟酌10第二節(jié)尤利西斯中譯本個案分析131翻譯觀念132翻譯策略143潛在讀者15下編18第一章尤利西斯在中國的接受歷程18第一節(jié)1994年以前18120世紀(jì)20至30年代18220世紀(jì)40年代19320世紀(jì)50至70年代19420世紀(jì)80年代23第二節(jié)1994年以后27120世紀(jì)90年代272二十一世紀(jì)至今32第二章尤利西斯在中國接受狀況的反思39第一節(jié)文學(xué)接受與社會歷史發(fā)展39

簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文小泉八云的美學(xué)思想在中國20世紀(jì)二、三十年代的傳播姓名潘能艷申請學(xué)位級別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師蔡春華201103福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文●____LL___●____●LLL_●L_●_●I__LLL__●_一_IⅡ

簡介：分類號分類號單位代碼單位代碼10727密級級學(xué)號號2013201184西安體育學(xué)院西安體育學(xué)院體育碩士體育碩士學(xué)位論文學(xué)位論文對我國體育舞蹈競賽音樂與服飾“中國化”趨向的研究THEDESEARCHOFTHETRENDOF“CHINESESTYLE“WITHCLOTHINGTOOURCOUNTRYDANCESPORTMUSICCOMPETITION學(xué)位申請人張曉晨指導(dǎo)教師陳西玲教授專業(yè)體育教學(xué)研究方向體育舞蹈2015年5月I摘要體育舞蹈起源于西方，近幾年來逐漸的由西方流入到中國，作為一個外來的舞種，在流傳入中國之后迅速得到了廣大群眾的喜愛。隨著參加體育舞蹈這一項目的人數(shù)不斷增加數(shù)量的增加，體育舞蹈比賽的規(guī)模和數(shù)量也在不斷增加。在體育舞蹈的比賽中，比賽所用的音樂與參賽選手的服飾都是比賽中不可缺少的一部分，成為體育舞蹈賽事的一大看點。一個舞蹈作品的音樂可以說是這個舞蹈的靈魂,音樂與舞蹈動作兩者的和諧統(tǒng)一,可以激發(fā)比賽選手的情緒,使選手在賽場上發(fā)揮出更好的水平，體育舞蹈中音樂一方面能夠?qū)ξ璧腹?jié)奏起到指引的作用，另一方面能夠促使選手表現(xiàn)力的展現(xiàn)。舞蹈服飾是舞蹈作品中最重要的部分之一，體育舞蹈的服飾不僅可以體現(xiàn)體育舞蹈本身的舞蹈風(fēng)格，而且選手所選擇的服飾還可以更好地展現(xiàn)出選手本身的藝術(shù)和形態(tài)之美,舞蹈服飾對表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵也具有相當(dāng)重要的強化和美化的作用。本文借鑒西方體育舞蹈文化，以體育舞蹈競賽音樂和參賽選手的服飾為研究點，采用文獻資料、案例分析、專家訪談、錄像分析等研究方法，對2012年2014年英國國際標(biāo)準(zhǔn)舞公開賽職業(yè)組以及國內(nèi)“中順潔柔”體育舞蹈公開賽系列賽職業(yè)組、A組等高組別的比賽視頻進行觀看，對大賽所選用的音樂，參賽選手的服飾進行觀察、記錄，對中國音樂、服飾融入體育舞蹈賽事做可行性的分析。以此來研究將獨具中國特色的民族音樂、民族服飾的元素有選擇地融入到體育舞蹈中，實現(xiàn)體育舞蹈這一外來形式的“中國化”創(chuàng)新。主要研究結(jié)果1、近三年來不論是國際賽場還是國內(nèi)的比賽，均可以找出有中國元素的音樂在比賽音樂中的運用。2、近三年隨著體育舞蹈在中國快速的普及和發(fā)展，體育舞蹈的競賽服飾也逐漸加入了中國元素，這些帶有民族元素的服飾更能展示出中國選手的自身特點和不同于歐洲選手的美感。3、對近三年國際和國內(nèi)比賽的觀看與總結(jié)，可發(fā)現(xiàn)體育舞蹈的競賽音樂與服飾中逐漸融入中國的元素，說明了體育舞蹈音樂與服飾“中國化”趨向的必然性，這將更有利于體育舞蹈在我國的發(fā)展和創(chuàng)新,以及我國民族文化的發(fā)揚與傳承。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞體育舞蹈；民族性；競賽音樂；競賽服飾；中國化論文類型論文類型應(yīng)用型

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文對當(dāng)前中國死刑存廢問題的倫理思考姓名周奕申請學(xué)位級別碩士專業(yè)倫理學(xué)指導(dǎo)教師聶文軍20100501市從人的社會本質(zhì)要求出發(fā)，也就是從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，而不是從某種抽象的人性概念出發(fā)解釋人的道德生活意義。人權(quán)作為一種權(quán)利要求，根本上表達的就是一種功利目的的訴求，它承認并確?，F(xiàn)代生活條件下每一個人的基本權(quán)利。人權(quán)觀更帶有一種道義論傾向，它主要建立在對人性和人的普遍尊重與平等對待的考慮上。這一點與公正原則體現(xiàn)的人類社會秩序的公平分配相符合。人權(quán)包含著功利與公正的要求，是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，在死刑問題上，應(yīng)以人權(quán)原則為底線倫理原則，堅持功利原則與公正原則的辯證統(tǒng)一。抽象談?wù)撍佬檀鎻U，而沒有聯(lián)系一定物質(zhì)生活條件，難免陷入空談。死刑作為一種刑罰制度，連同對待死刑的功利、公正、人權(quán)等觀念，都屬于上層建筑范疇，決定于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，死刑存廢應(yīng)當(dāng)同一定社會的物質(zhì)生活條件結(jié)合起來考察。在第三章，筆者深入地分析了我國保留死刑的原因和死刑適用中出現(xiàn)的種種問題，我國現(xiàn)階段物質(zhì)生活水平和精神文明程度還比較低，不具備死刑廢除的必要物質(zhì)條件和精神條件。因此，立足于本國實際情況進行死刑制度的改革，以適應(yīng)新形勢下國際需要是當(dāng)前中國在死刑問題上的明智選擇。根據(jù)我國的現(xiàn)實狀況，結(jié)合一些相關(guān)的國際條約和文件的具體規(guī)定，筆者提出當(dāng)前中國應(yīng)適度保留死刑的觀點和死刑改革的基本倫理原則。關(guān)鍵詞倫理思考；死刑存廢；功利；公正；人權(quán)U

簡介：／一分類號UDC中唯千巰夫蓐士學(xué)位論文密級編號學(xué)位申請人姓名魚_笠蕉二一申請學(xué)位學(xué)生類別二坌蔓_墮塑匕生一申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)J墾盥奠臣墨立色一指導(dǎo)教師姓名塑叢LJ墮塑旦叁一年碩⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STTTESISTHEINTERACTIONBETWEENINTERNATIONALTRADEANDINTERNATIONALPOLITICALRELATIONS____________。ANEMPIRICALANALYSISBASEDONCHINAANDMAJORCOUNTRIESATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINECONOMICSBYPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFEDUCATIONSUPERVISORACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSI印嘰鵬碰么型劬F4，’APPROVEDMAY．2017

簡介：學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名G長寧雪日期．2012、F留學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名當(dāng)酗積爹曰期觸F10艚撕簽名嘶日期≥OF2．J．／O摘要摘要作為現(xiàn)代生物技術(shù)的核心內(nèi)容，基因技術(shù)在當(dāng)代被大規(guī)模地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域，用以培育新物種、提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和產(chǎn)量、處理工業(yè)污染、生產(chǎn)工業(yè)材料以及基因治療和基因診斷，對現(xiàn)代人類的生存和發(fā)展具有重大現(xiàn)實應(yīng)用價值。然而根源于技術(shù)價值的雙面性，基因技術(shù)在實際應(yīng)用中也呈現(xiàn)出了以及可能會呈現(xiàn)出一系列的倫理、安全、人權(quán)問題，并在很大程度上影響了人們對基因技術(shù)價值的正確認識。經(jīng)過分析我們認為，基因技術(shù)應(yīng)用中的負價值并不是也不應(yīng)該成為基因技術(shù)的決定性價值?；蚣夹g(shù)應(yīng)用過程中出現(xiàn)的負價值源于基因技術(shù)的異化，而深層次分析基因技術(shù)的異化則發(fā)現(xiàn)它是建立在世界的不確定性基礎(chǔ)之上的。我們自認為具有確定性的某些存在如關(guān)于基因的認識和知識等，在總的時間和空間發(fā)展范圍上都會隨著時空條件的轉(zhuǎn)移而逐步喪失其確定性，世界在總的時間和空間發(fā)展上是不確定的。在實際應(yīng)用中，不確定的基因認識被轉(zhuǎn)化為不確定的基因技術(shù)，后果不確定的基因技術(shù)在不確定的時間被不確定的因素功利目的等推動應(yīng)用于不確定的領(lǐng)域，產(chǎn)生了不確定性的應(yīng)用問題，正是基于此，基因技術(shù)才會背離其屬人的本質(zhì)屬性而發(fā)生異化，才會表現(xiàn)出那些負價值，從而影響了人們對其正確的價值判斷?；蚣夹g(shù)的異化并不是基因技術(shù)本身不合理，而是這個趨利的社會現(xiàn)實不合理，而趨利的社會現(xiàn)實則是人的活動的結(jié)果，歸根到底是人的不合理的活動造成了基因技術(shù)背棄了自身的“屬人性質(zhì)”而走向了異化之路?；蚣夹g(shù)的應(yīng)用從根本上說是人的本質(zhì)的活動、是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實展現(xiàn)也黽人的本質(zhì)力量的自我確證，人是基因技術(shù)的研發(fā)者、創(chuàng)造者和使用者，人永遠是基因技術(shù)的主體，基因技術(shù)成果是否應(yīng)用、何時應(yīng)用、用在什么領(lǐng)域、如何應(yīng)用等等問題，這都取決于人的應(yīng)用選擇，基因技術(shù)應(yīng)用后會產(chǎn)生什么樣的后果和影響也不關(guān)乎技術(shù)本身的事情，一切都歸結(jié)于人的選擇和控制。由此可見，技術(shù)的問題歸根到底是人的原因造成的，最終也只能通過人的活動來解決，而通過轉(zhuǎn)變科學(xué)觀念、加強理論探討、復(fù)歸技術(shù)本性、強化組織控制等人的相應(yīng)策略措施努力，相信基因技術(shù)在未來能夠在相應(yīng)的時空條件下獲得最大的確定性和完善性，從而最大程度上回避不確定性，將異化影響降至最低，實現(xiàn)其最大的正面價值，展現(xiàn)出基因技術(shù)更大的應(yīng)用潛力。關(guān)鍵闐基因技術(shù)，應(yīng)用，不確定性，異化，屬人性1

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目對哲學(xué)教科書體系批判的反思培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師李福巖教授研究生趙紅完成時間2012年5月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力II對哲學(xué)教科書體系批判的反思中文中文摘要摘要在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的過程中，哲學(xué)教科書體系所存在的問題一直備受爭議。我國對哲學(xué)教科書體系的批判開始于20世紀(jì)80年代，人們在肯定哲學(xué)教科書體系在一定歷史時期所發(fā)揮的積極作用的同時，也指出了哲學(xué)教科書體系存在的嚴重問題。對哲學(xué)教科書體系批判的反思，就是從歷史發(fā)展的角度，從整體上對哲學(xué)教科書體系的編排和內(nèi)容存在的問題進行系統(tǒng)的整理和歸納，從而建構(gòu)一種符合馬克思主義經(jīng)典文本和我國國情的哲學(xué)教科書體系，進一步深化對馬克思主義哲學(xué)體系的研究。首先，對哲學(xué)教科書體系的形成過程及在我國的發(fā)展歷程進行闡述。以歷史與邏輯相結(jié)合的原則闡述了哲學(xué)教科書體系在前蘇聯(lián)的形成過程，分別評價了恩格斯、普列漢諾夫、列寧、斯大林對哲學(xué)教科書體系形成的貢獻，著重分析了斯大林的辯證唯物主義和歷史唯物主義。哲學(xué)教科書體系在我國的發(fā)展歷程，分為對哲學(xué)教科書體系的翻譯階段和對哲學(xué)教科書體系的編纂階段。其次，闡述對哲學(xué)教科書體系的理論批判過程。對哲學(xué)教科書體系的批判從國外和國內(nèi)兩個部分展開。一方面，闡述了國外馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)體系的認識和對蘇聯(lián)哲學(xué)教科書體系的批判；另一方面，論述了我國哲學(xué)界對哲學(xué)教科書體系的批判及建構(gòu)新體系的設(shè)想，主要包括20世紀(jì)80年代對哲學(xué)教科書體系結(jié)構(gòu)的借鑒以及批判，20世紀(jì)90年代以來對哲學(xué)教科書體系的批判和構(gòu)建出現(xiàn)了多樣化現(xiàn)象。最后，對哲學(xué)教科書體系批判的反思和對建構(gòu)新的體系的設(shè)想。論述了對傳統(tǒng)哲學(xué)教科書體系批判和建構(gòu)的必要性，在批判的過程中產(chǎn)生的弊端和時代價值，以及對構(gòu)建新的哲學(xué)教科書體系的一些思考，即堅持與發(fā)展相結(jié)合原則，以實踐為核心構(gòu)建哲學(xué)教科書體系，從發(fā)展馬克思主義哲學(xué)實際需要出發(fā)，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)構(gòu)建哲學(xué)教科書體系。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)教科書體系哲學(xué)教科書體系，批判批判，反思反思

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文尋找秩序中國思想史脈絡(luò)中的張君勱研究姓名成慶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師許紀(jì)霖20070501ABSTRACTCARSI／NCHANGISAFAMOUSPOLITICALACTIVISTANDPUBLICINTELLECTUALINTHEHISTORYOFROC,PLAYINGANIMPORTANTROLEINPUBLICSPHEREFROM1920’STO1940’S．MOSTOFTHESCHOLARSPAYMOREATTENTIONTOHISWRITINGSABOUTCONSTITUTIONALISMANDDEMOCRACYSOCIALISM，IGNORINGHISREMARKSABOUTNCOCONFUCIAN,NOTUNDERSTANDINGHISTHOUGHTABOUTCONSTIMTIONALISMANDVIEWABOUTSCIENTISMINTHEVEINOFCHINESETHOUGHT．THISESSAYISTRYINGTOEXAMINECARSUNCHANGINTHETRADITIONOFCHINESETHOUGHT，F(xiàn)IGURINGOUTTHECOMPLEXPROCESSFROMLATEOINGDYNASTYTOROCPERIODCAL“SUNCHANGISINTHEPERIODOFCRISISANDREBUILDINGOFSPIRITORDERANDPOLITICALORDEHHENOTICEDTHATITISAKEYPERIODTOFACEACRITICALSITUATIONOFTHERELATIONSHIPBETWEENEXISTENCEANDTRANSCENDENCE．HEISSUEDADISCUSSIONWHICBNAMED“KEXUANHINZHAN”DISCUSSIONABOUTSCIENTISMANDMETAPHYSICS，PRESENTINGTHECRISISOFRELATIONSHIPBETWEENSCIENTISMANDMETAPHYSICS．BUTHEISNOTATYPICALDUALIST，OILTHECONTRARY,HEWASINFLUENCEDBY“SONGMINGXINMINDXUE”宋明心學(xué)，REGARDING“MIND“ASTHEHJIGHESTLEVELOFREALITYTORULESCIENCEANDMORALITY．INTHEASPECTOFCONSTITUTION，CARSUNCHANGFOCUSOILTHEDESIGNOFINSTITUTION，BUTINFACT，HEISTHINKINGOFTHEAUTHORITYOFCONSTITUTIONWITHTHERISINGOFNATIONSTATE．READINGTHEWORKSOFGERMANHISTORICALLAWSCHOOL，HEHOLDSTHEVIEWTHATTHEAUTHORITYMUSTBECONNECTEDWITHTHECUSTOMANDCULTUREOFTHENATIONANDTHEFAITHABOUTTHENATIONSTATE．INTHEISSUEOFSTATE／SOCIETYANDTHEINDIVIDUAL，CARSUNCHANGNOTICEDTHERISINGOFMARKETSOCIETYINTHELATEQINGDYNASTY,BUTHEJUSTCONSIDEREDIT硒ASPACEWHICHISONLYCONCERNEDWITHECONOMICALISSUESANDSOCIALJUSTICE，ANDTHEINDIVIDUALANDTHESTATESHOULDBETHEMAJORROLEINCREATINGPOLITICALORDER．BUTSOMEOTHERINTELLECTUALS，SUCHLIKEZHANGDONGSUN，WOULDTHINKTHATTHENEWSOCIETYCOULDINTEGRATEALLKINDSOFPOLITICALFORCES，CHECKINGTHEGOVERNMENTPOWER．JUSTTHROUGHTHIS，WECARLSEESOMETHINGSPECIALABOUTTHEARGUMENTOFCARSUNCHANG．KEYWORDSCARSUNCHANG，“KEXUANLUNZHAN’，DISCUSSIONABOUTSCIENTISMANDMETAPHYSICS，CONSTITUTIONALISM，SOCIETY．

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文對華盛頓郵報與中國日報關(guān)于斯諾對華盛頓郵報與中國日報關(guān)于斯諾登報道的批評性話語分析登報道的批評性話語分析學(xué)位類型同等學(xué)力學(xué)位類型同等學(xué)力論文作者論文作者盧蕾盧蕾培養(yǎng)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)院英語學(xué)院英語學(xué)院專業(yè)名稱專業(yè)名稱外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李玉霞李玉霞講師講師2015年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的研究對本文所涉及的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。擔(dān)。特此聲明特此聲明學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名盧蕾盧蕾2015年5月29日