簡介：分婁號(hào)喜級(jí)單位代碼盟3I學(xué)號(hào)』墮盟旦L洳；J．唼碩士學(xué)位淪文中文論文題目王盜壅壬土盤殖主國劍堂些出望顯墮盟塞適僉塹英文論文題目H￡I堡QA￡墮R匭ⅡG塑§G箜QB￡H也§墮AGA￡地凸BG￡LEQ豎；堡BI【I塑型塑且堡照一申請(qǐng)人姓名垂堡亟指導(dǎo)教師芒生繭合作導(dǎo)師專業(yè)名稱旦匪窒曼芏研究方向國匿壁曼堡鹽生熊筮所在學(xué)院絲盜堂睦AUTHOR，SSIGNATURE出呈叢盆基SUPERVISOR’SSIGNATURETHESISREVIEWER1△DQ凸Y田Q叢§B呈YI金巡全THESISREVIEWER2△NQDY∞Q叢SB金YI量巡坌THESISREVIEWER3△凸Q凸Y匝QU§8坌YL坌巡坌THESISREVIEWER4．THESISREVIEWER5CHAIR￡￡Q￡XL△QYZ全凸ZB自I魚DG坐凸IY金SIIYCOMMITTEEOFORALDEFENEECOMMITTEEMAN1￡Q￡凹△SB垡圣BQ09圣B全LI魚凸G世DIY坌墮IIYCOMMITTEEMAN2￡￡Q￡塑ZE趟魚魚叢Q匝IDGZB全JI童DG墮0IY金墮IYCOMMITTEEMAN3COMMITTEEMAN4COMMITTEERNAN5DATEOFORALDEFENCE至Q羔Z』Q墨Z蘭墨

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想及其意義姓名賈燁羽申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師陳志生201205第五，布哈林經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想是在當(dāng)時(shí)俄國國情基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義理論的新闡發(fā)。不僅對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策的制定和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了重大作用，而且為經(jīng)濟(jì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)Ⅱ關(guān)鍵詞布哈林，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，馬克思主義。

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文市民社會(huì)及其在中國的建構(gòu)姓名谷佃軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱蘭芝20021016山東大學(xué)碩士學(xué)位論文接和配套，在實(shí)踐與理論中既要循序漸進(jìn)，又要大膽創(chuàng)新，才能在不違反客觀規(guī)律的前提下，加快具有鮮明中國特色的市民社會(huì)的建構(gòu)，莫定中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的良性的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。A一／S關(guān)鍵詞市民社會(huì)；中國特色；建構(gòu)1??！?，’‘’1一‘‘一一2一

簡介：市場營銷視角下中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的理論研究學(xué)位論文答辯日期指導(dǎo)教師簽字答辯委員會(huì)成員簽字獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得L注；翅遺直墓絲霞蔓繾別直墮絲查攔亙窒或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名崔灰慧，簽字日期2D哆年F月Z日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，并同意以下事項(xiàng)1、學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。2、學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)清華大學(xué)“中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社”用于出版和編入CNKI中國知識(shí)資源總庫，授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名崔厭慧導(dǎo)師簽字簽字日期20隆年F月五日簽字日期20莎年∥月二日

簡介：分類號(hào)Q密級(jí)五洳；≥．嘧博士學(xué)位論文單位代碼坐導(dǎo)1033．511401005中文論文題目壹垣墊堂益邏籃墼復(fù)生國全墨蠢生芒壅英文論文題目一MARKETDISTORTION,一RESOURCEMISALLOCATIONABD￡照I墜G§也A墅A￡Q里￡QD旦￡塹I盟申請(qǐng)人姓名李旭超指導(dǎo)教師壘掛苤塾授專業(yè)名稱芒些堡溘堂研冗萬向逢近堡鞋量生芒空塵雖壘融所在學(xué)院浙江厶“7豎濟(jì)堂睦論文提交日期2Q生§縣AUTHOR’SSIGNATURE一‘I‘SUPERVISOR7SSLGNATURTHESISREVIEWER1△墮Q里衛(wèi)墜IYTHESISREVIEWER2△旦Q廷Ⅻ墜I±YTHESISREVIEWER3』墊Q旦衛(wèi)墜I±YTHESISREVIEWER4△墜Q墜Ⅻ墜IYTHESISREVIEWER5△墜Q旦Ⅻ西YCHAIR里Q￡￡坌．旦墨墜IY墜壘旦，SQ墜QQQ￡星堡Q墜Q墮I曼曼，圣』墮C(jī)OMMIREEOFORALDEFENCECOMMITTEEMAN1￡Q￡G坌盟圣H曼旦GHI墮，墨堡HQQQ￡里墜墜I堡壘魚I墨圣巡COMMITTEEMAN2里Q￡』I墾望G墜星圣量型墮G，S里BQQQ￡星魚Q墜Q堡I曼墨，圣』墮C(jī)OMMITTEEMAN3里Q￡坐Q立曼堡I墜G，曼魚BQQQ￡曼魚Q墜Q墮IQ曼，圣型COMMITTEEMAN4里Q￡蘭墜壘墜G2魚三迫墜，墨魚BQQQ￡星曼Q墮Q巫I曼量，圣』S墮C(jī)OMMITTEEMAN5DATEOFORALDEFENCE2017／05／19

簡介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文山茂召的中國觀察及其印象美國早期中國認(rèn)識(shí)的一個(gè)考察姓名褚艷紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)史學(xué)理論與史學(xué)史指導(dǎo)教師朱政惠20080501ABSTRACTSAMUELSHAW17541794，ONCEANOUTSTANDINGMILITARYOFFICERDURINGTHEWAROFINDEPENDENCE，WASAFAMOUSMERCHANTANDTHEFIRSTANDSECONDTOBEAPPOINTEDASAMBASSADORTOCANTONINTHELONGHISTORYOFAMERICA．INTHESECONDYEARAFTERTHEFOUNDATIONOFTHEUNITEDSTATESOFAMERICA,HEBECAMEONEOFTHEMANYMERCHANTSWHOCAMETOANDENGAGEDINTRADINGWI也CHINA．WHILELIVINGINCHINA,SAMUELSHAWWROTEDIARIESWHICHWASABOUT50YEARSLATEREDITEDBYJOSIAHQUINCYANDNAMEDTHEJOURNALSOFMAJORSAMUELSHAW咄EFIRSTAMERICANCONSULATCANTON．WI也FLLIFEOFTHEAUTHOR．THECONTENTOFMYDISSERTATIONINCLUDESTHEFOLLOWINGASPECTSANALYSISOFSAMUELSHAW’SFOURJOURNEYSTOCHINAANDHISIMPRESSIONANDKNOWLEDGEINVARIOUSFIELDSOFCHINA，VIEWS，OFHISCORRESPONDENCE謝NLTHEAMERICANCONGRESSCONCERNINGCHINA,ANDFINALLYDISCUSSTHEROLETHEWORKHADPLAYEDINTHEPROCESSOFCHINESESTUDIESOFAMEFICA．MYDISSERTATIONISDIVIDEDINTOFIVEPARTSINTRODUCTION,CHAPTERI，CHPATERII，CHAPTERIII，ANDEPILOGUE．INTRODUCTION．THISSECTIONWILLPOINTOUTTHESIGNIFICANCEOFTHEPARTICULARTHESIS，SUMMERIZETHEPRODUCTIONGAINEDBYFORMERRESEARCHERSANDRESEARCHINGSTATUSINQUO，BRINGFORWARDTHEMAJORISSUETHISPAPERWILLMAKEGREATEFFORTSTOWORKOUT，ANDINTRODUCETHERANGEOFSTUDY．CHAPTERI，THELIFEOFSAMUELSHAWANDTHEJOURNALSOFMAJORSAMUELSHAW．INTHISCHAPTER,1WILLINTRODUCETHELIFEOFSAMUELSHAW,INCLUDINGHISEDUCATIONALBACKGROUND．HISEXPERIENCESINTHEARMY,HISENGAGEMENTINTRADINGWITHCHINAAFTERTHEFOUNDATIONOFTHEUNITEDSTATES．INADDITION，THISSECTIONALSOCONTAINSTHELIFEOFTHEEDITORJOSIAHQUINCY，ANDTHEEDITIONANDPUBLICATIONOFTHEDOURNALSOFMAJORSAMUELSHAW1BEFIRSTAMERICANCONSULATCANTON．WITHALIFEOFTHEAUTHOR．CHAPTERII，SAMUELSHAW。SOBSERVATIONANDIMPRESSIONONCHINAINTHEWORKTHEJOURNALSOFMAJORSAMUELSHAW．WHILELIVINGINCHINA,SAMUELSHAWVIEWEDTHECOUNTRYWITHHISOWNPERSPECTIVE．THISCHAPTERWILLCLASSIFYHISKNOWLEDGEOFCANTON．INCLUDINGPOLITICS、ECONOMICS、CULTURE、CUSTOMSANDTHEPEOPLEOFCHINA．CHAPTERIII，SAMUELSHAWANDTHEAMERICANIMPRESSIONOFCHINAINTHEEARLYPERIODOFTHEU．S．THISCHAPTERWILLPOINTOUTTHESIGNIFICANCEOFSAMUELSHAW’SOBSERVATIONONCHINA,INCLUDINGTHEROLESHISJOURNALSHADPLAYEDINCHANGINGTHEAMERICAN4

簡介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文崔清田先生中國邏輯史研究試析姓名李能惠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)邏輯學(xué)指導(dǎo)教師郭橋；李振江201105II也是中國古代邏輯的總體特征。其次，相對(duì)于西方傳統(tǒng)邏輯，墨家辯學(xué)具有一些自身的特點(diǎn)。墨家辯學(xué)的性質(zhì)、目的、任務(wù)、主導(dǎo)推理類型以及主要推理成份均與西方傳統(tǒng)邏輯不同。第三，雖然中國古代邏輯的主要內(nèi)容是名學(xué)與辯學(xué)，但各家的名學(xué)與辯學(xué)理論也各不相同。四、對(duì)崔清田先生中國邏輯史研究的反思。這一部分主要論述一些學(xué)者在相關(guān)問題上的不同意見，筆者也提出了自己的看法，并簡要概括了崔清田先生中國邏輯史研究的影響。關(guān)鍵詞中國邏輯史，邏輯史觀，研究方法，歷史分析與文化詮釋，墨家辯學(xué)

簡介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中幾引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名日期迦Z』絲關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬蘭州大學(xué)。本人完全了解蘭}LI{大學(xué)有關(guān)保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保存或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)蘭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用任何復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為蘭州大學(xué)。本學(xué)位論文研究內(nèi)容／日可以公開口不易公開，已在學(xué)位辦公室辦理保密申請(qǐng)，解密后適用本授權(quán)書。請(qǐng)?jiān)谝陨线x項(xiàng)內(nèi)選擇其中一項(xiàng)打“√”論文作者簽名同導(dǎo)師簽名同期盟壘柳FI占．互．_ONTHECONTINUATIONOFINFINITENARRATIVEPHILOSOPHYIN1001NIGHTSUNDERPOSTMODERNCONTEXTABSTRACTTHISSTUDYISACOMPARATIVEANALYSISOFTHREECONTEMPORARYAUTHORSWHOHAVECLAIMEDTHEONETHOUSANDANDONENIGHTSASTHEIRFAVORITELEXTJORGELUISBORGES，JOHNBARTH，ANDSALMANRUSHDIE．THESEAUTHORSALSOSHAREANINTERESTINTHEPROCESSOFNARRATIVITYANDCONCERNFORTHEFUTUREOFTHENOVELTHATHAVELEDTHEMTOADOPTTHENARRATIVEMODELOFTHENIGHTSINTHEIROWNFICTIONINORDERTOSUGGESTTHEPOSSIBILITYOFINFINITESTORYTELLING。THEINTRODUCTIONTOTHISSTUDYPROVIDESANOVERVIEWOFTHEPOTENTIALLYINFINITEMODELPRESENTEDIN1001NIGHTS．IARGUETHATSHAHRAZADSBASICTECHNIQUESFORHERNEVERENDINGSTORYTELLING，RATHERTHANFOLLOWINGTHEDESIGNOF“FRAMETALE”，MORECLOSELYRESEMBLETHESTRUCTUREOFTHEARABESQUE．THENOTIONOFANARABESQUENARRATIVETHATCONTINUALLYGENERATESSTORIESISALSOCENTRALTOMYANALYSESOFBORGES，BARTHANDRUSHDIE．PART1DISCUSSESBORGES’ENGAGEMENTWITHIHENIGLLTSANDTHECONCEPTOFINFINITYINRELATIONTOHISINTERESTSINPHILOSOPHY．HISSHORTSTORYCOLLECTIONSGARDENOFFORKINGPATHSANDALEPHDEMONSTRATEHISDEFINITIONOFTHEINFINITEINNARRATIVEASTHATWHICHSURPASSESTEXTUALBOUNDARIES．PART2EXAMINESBARTH’SLATERNOVELS，ALLOFWHICHREFEREITHERDIRECTLYORINDIRECTLYTOTHENIGHTS，TOSHOWHOWHISNARRATORSDEFYBOTHTHEDEATHOFTHESTOWANDDEATHOFTHETELLER．PART3DISCUSSESSALMANRUSHDIE’SEXPLOITATIONOFTHENIGHTSASAMETAPHOROFINFINITYINHISNOVELSANDANALYZESMIDNIGHTS’CHILDRENANDTHESATANICVERSESASPROPONENTSOFNARRATIVEMULTIPLICITYANDREGENERATION．INCONCLUSION，1WILLLOOKATTHERELATIONSHIPOFTHEINFINITEFEATURESOFPOSTMODERNISMANDTHENIGHTS’FRAMESTRUCTURE，ANDIMAGINETHEFUTUREOFLITERATURE．KEYWORDS1001NIGHTSSHAHRAZADINFINITENARRATIVEPHILOSOPHYPOSTMODERNCONTEXT

簡介：學(xué)號(hào)2011020569分類號(hào)I313065研究生類別全日制碩士學(xué)位論文論文題目中國における川端康成小説の翻訳?伝播と受容中國における川端康成小説の翻訳?伝播と受容川端康成小說在中國的翻譯川端康成小說在中國的翻譯?傳播和接受傳播和接受學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱日語語言文學(xué)日語語言文學(xué)申請(qǐng)人姓名人姓名李彤指導(dǎo)教師李光貞李光貞教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20142014年6月5號(hào)獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2014年月日簽字日期2014年月日

簡介：碩士學(xué)位論文尼采超人哲學(xué)的后世影響與啟迪霍群燕山大學(xué)2009年12月CLASSIFIEDINDEXB51647UDC14DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYTHEAFFECTTOFUTUREGENERATIONSANDNLIGHTENMENTOFNIETZSCHE’SOVERMANPHILOSOPHYCANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYUNIVERSITYHUOQUNPROFLIJINGCHUNMASTEROFPHILOSOPHYMARXISTPHILOSOPHYYANSHANUNIVERSITY

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文尼采哲學(xué)的原點(diǎn)尼采哲學(xué)的原點(diǎn)悲劇的誕生悲劇的誕生姓名李艷峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師張能為3摘要本文以尼采的第一部哲學(xué)著作悲劇的誕生為分析的出發(fā)點(diǎn)，從中牽引出兩條線索，對(duì)生命的辯護(hù)與對(duì)蘇格拉底柏拉圖的批判。對(duì)生命的辯護(hù)表現(xiàn)為如何彌合夢與醉之間的矛盾問題，日神文化和酒神文化是兩種對(duì)立的文化，前者沉浸于外觀世界，后者回歸于太初之源，后者以對(duì)前者的毀滅為前提，前者以對(duì)后者的遮蔽為條件。但青年尼采看出來，兩種文化的斗爭推動(dòng)了希臘文化的進(jìn)展，產(chǎn)生了聯(lián)合兩者的悲劇文化，從而也彌合了分裂的生命，塵世的和形而上的生存同時(shí)得到滿足；對(duì)蘇格拉底柏拉圖的批判解釋了酒神精神喪失的原因及古希臘生存觀念沒落的因由，尼采認(rèn)為蘇格拉底和柏拉圖使頹廢思想在希臘占了上風(fēng)。這種頹廢思想很難與酒神精神相契合，以至于自我超越的機(jī)能幾乎喪失；而頹廢者沒有實(shí)力通過自強(qiáng)來直面苦難，參與競爭，因而只能通過將“幸?！敝辽苹瘉矸埏椬约旱能浫跣?，以保護(hù)和發(fā)展自己頹廢的生命。尼采哲學(xué)的后期沿著前期對(duì)夢與醉的矛盾關(guān)注繼續(xù)發(fā)展，提出了強(qiáng)力意志，超人等經(jīng)典思想，強(qiáng)力意志是尼采形而上學(xué)的一個(gè)核心概念。在尼采看來，叔本華的“生命意志”說并不能說明世界的本質(zhì)，也誤解了生命的性質(zhì)，尼采強(qiáng)調(diào)生命的本質(zhì)在自我超越，意志的本質(zhì)在自我支配?！皬?qiáng)力意志”就是生命的本質(zhì)和意志的本質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是事物或世界的自我超越和自我支配，尼采以強(qiáng)力意志的永恒輪回而把世界設(shè)定為變易不居、無意義可循的生成世界，在這個(gè)世界里，上帝徹底死亡了。世界的這種赤裸裸的無意義、無目的性一方面往往促使渴求死滅的“悲觀主義”；另一方面也以極端的方式考驗(yàn)著人們接受現(xiàn)實(shí)世界和人生的勇氣，考驗(yàn)著人們承擔(dān)世界和人生責(zé)任的意志。因?yàn)榻邮芤粋€(gè)永恒輪回的生成世界，就意味著愿意按照已有的現(xiàn)在面目無數(shù)次地重獲這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界和人生，在尼采看來，這才是對(duì)世界和人生的最大限度的肯定。這種一方面最大限度肯定人生，另一方面又最大限度地承擔(dān)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一，尼采就稱之為“命運(yùn)之愛”，一個(gè)真正強(qiáng)大的有充沛強(qiáng)力意志的人他不但敢于正視，而且樂于按照其本面目接受這個(gè)無意義、無目的的世界，包括屬于這個(gè)世界的、本質(zhì)上同樣無意義、無目的的自己的生命。尼采提出的超人學(xué)說就是以對(duì)命運(yùn)之愛為依托要求每個(gè)人自我超越，成為真

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文尼采人生哲學(xué)簡論姓名李偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師劉杰20070510山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要尼采是一位舉世公認(rèn)的難于置評(píng)的哲學(xué)家有人說，他是一位超越時(shí)代的大思想家。他以前的理性主義哲學(xué)傳統(tǒng)在他這里遭到了前所未有的批判和破壞，而他以后的幾乎所有主要的哲學(xué)流派都直接或間接地與他有關(guān)。20世紀(jì)的思想史深深地打上了他的印記，他改變了20世紀(jì)思想史的面目；也有人說，尼采是極端反動(dòng)的德國唯心主義哲學(xué)家，是資產(chǎn)階級(jí)剝削和侵略行為的公開辯護(hù)者；等等。因此，了解、研究尼采的哲學(xué)思想，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代西方哲學(xué)乃至整個(gè)近現(xiàn)代西方文化的基本精神具有非同尋常的意義．本文從原著出發(fā)考察了尼采的哲學(xué)思想。首先通過對(duì)尼采著作的考察把尼采的思想分為前后兩個(gè)時(shí)期，然后分別討論了尼采前期和后期思想的主要內(nèi)容，最后從正反兩方面分析了尼采人生哲學(xué)的意義和缺陷，以及尼采人生哲學(xué)對(duì)改革開放以后的中國當(dāng)代社會(huì)精神狀況改善的積極意義。通過考察我們可以得出尼采的哲學(xué)是關(guān)于人的哲學(xué)，確切的說是關(guān)于個(gè)人的哲學(xué)。尼采從審美的角度來描繪人生，表達(dá)人生；尼采不滿于用理性說明一切，進(jìn)而用生命意志來說明理性；尼采改變了傳統(tǒng)的道德觀念，并以超越的人格來評(píng)價(jià)善與惡；尼采不能容忍一個(gè)庸俗、虛偽、腐朽的生命，他倡導(dǎo)一個(gè)積極有為的、樂觀向上的、富于創(chuàng)造性的人格。尼采的哲學(xué)是懷疑主義的和虛無主義的，尼采敢于把上帝拉上法庭受審，他要以真正人的姿態(tài)來揭露舊的真理和道德的虛妄尼采的哲學(xué)是唯意志主義和人本主義的，尼采不滿于近代哲學(xué)家用理性解釋一切，他認(rèn)為理性需要用本能、欲望、意志來說明，向人們描述了以人為中心的世界；尼采的哲學(xué)是自由主義和個(gè)人主義的，尼采崇尚人的自由，希望能喚醒每一個(gè)人的自由的、超越的人格覺悟；尼采的哲學(xué)是樂觀主義和積極主義的，尼采并不否認(rèn)人生的孤獨(dú)、困難與痛苦，但他因?yàn)槿四軌驅(qū)⒆约褐蒙碛跉v史舞臺(tái)而感到喜悅，并倡導(dǎo)生命力強(qiáng)、積極向上的、不斷創(chuàng)造性活動(dòng)的人生尼采的哲學(xué)是社會(huì)達(dá)爾文主義的，在尼采看來，由于競爭和比較而導(dǎo)致的強(qiáng)者對(duì)弱者的支配權(quán)是合情合理的，他號(hào)召人們要敢于斗爭，敢于超越，敢于成為強(qiáng)者。也許尼采哲學(xué)中存在著很多缺陷，但是不容否認(rèn)在西方近現(xiàn)代哲學(xué)史上，尼采是一個(gè)奇特的、重要的人物。關(guān)鍵詞悲劇酒神精神日神精神權(quán)力意志超人

簡介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200704010015塵埃下的似錦繁花中國現(xiàn)代兒童詩史論FLOWERSUNDERTHEDUST一0NTHEHISTORYOFMODERNCHINESECHILDREN’SPOETRY博士生姓名～劉濁“／．指導(dǎo)教師姓名、職稱豎掛鹽絲撞學(xué)科專研究方湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年四月、●’一，O摘要中國現(xiàn)代兒童詩與新文學(xué)幾乎同時(shí)誕生，建國前后和新時(shí)期以來都曾有過其輝煌的時(shí)期。但是，由于傳統(tǒng)的文學(xué)觀念制約，以及受眾的閱讀心理和審美趣味要求，從整個(gè)兒童文學(xué)體系來看，兒童詩歌乃是一種非主流的文體，遠(yuǎn)沒有童話和兒童小說那樣的創(chuàng)作實(shí)績以及社會(huì)影響。所以，盡管現(xiàn)代兒童詩歌也曾為現(xiàn)代文學(xué)史提供了不少的文學(xué)經(jīng)典，也曾為中國兒童的心靈塑造做出了巨大的貢獻(xiàn)，但相對(duì)于童話和兒童小說等主流文體以及新興的繪本文學(xué)，兒童詩歌的研究狀況是不容樂觀的。在20世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)史書寫中，現(xiàn)代兒童詩一直處于被嚴(yán)重遮蔽的狀態(tài)，在中國現(xiàn)代文學(xué)史和中國新詩史中，幾乎不論叨15種版本都沒有或者甚少提及兒童詩人。自中國兒童詩歌誕生以來，雖然走過了近一個(gè)世紀(jì)的路程，中國兒童詩歌至今沒有一本系統(tǒng)的詩歌史，“五四”時(shí)期至建國前長達(dá)30年的現(xiàn)代兒童詩的歷史和理論研究幾乎是一片空白。在現(xiàn)代兒童文學(xué)誕生之初，不斷涌現(xiàn)的各種各樣的現(xiàn)代兒童報(bào)刊為現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展提供了重要的文學(xué)舞臺(tái)，成為各種兒童文學(xué)作品誕生的搖籃。因此，本人從1919年“一1949年的現(xiàn)代兒童報(bào)刊入手，在掌握第一手史料的情況下，對(duì)現(xiàn)代兒童詩歌的發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律進(jìn)行探討，力圖厘清其發(fā)展脈絡(luò)，探索其內(nèi)部的藝術(shù)規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，力圖用兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)、接受美學(xué)等理論來梳理、解讀現(xiàn)代兒童詩歌的發(fā)展歷史。世界上沒有渺小的體裁。不管什么樣的兒童文學(xué)體裁，它都以自己獨(dú)特的文本參與了一代又一代兒童的精神建構(gòu)，滋養(yǎng)了他們童稚的心靈。作為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的重要組成部分，從新文化運(yùn)動(dòng)到建國之前不到30年的時(shí)間里，現(xiàn)代兒童詩創(chuàng)作雖然沒有取得像小說那樣引人注目的成就，沒有形成童話那樣的泱泱大觀，但自它誕生之日起，

簡介：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文山與中國詩學(xué)以六朝詩歌為中心姓名李杰玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師曹旭201112ABSTRACTIMAGERYⅢOF‘MOUNTAIN’ISONEOFTHEIMPORTANTIMAGERIESINCHINESECLASSICALPOETRY,THERE’REALOTOF‘MOUNTAIN’IMAGERIESINHISTORYOFPOETRY,WHICHAREPROFOUNDINMEANING．CHINAISAMOUNTAINOUSCOUNTRY,THERE’REABOUT70％OFENTIRECOUNTRYLANDISMOUNTAIN,THISPHYSICALENVIRONMENTDETERMINESCHINAHASLARGEQUANTITIESOFPROTOTYPEOFIMAGERYOF‘MOUNTAIN’．CHINAALSOHASMANYLONGHISTORYFAMOUSMOUNTAINS，POETSLIKETOCLIMBUPMOUNTAINSTOCATCHINSPIRATION,THEVLEFTNUMEROUSPOEMSABOUT‘MOUNTAIN’，WHICHHASDIFFERENTMEANINGINDIFFERENTWORKS。ANDTHECOMPOUNDMODESOFIMAGERYALEVARIETY,SOMETIMES，‘MOUNTAIN’AND‘CLOUND’．‘RAIN’，OR‘BIRD’ETC．COMBINETOGETHERANDDIFFERENTCOMBINATIONHASDIFFERENTMEANING．THERE’SANYBOOKTOSTUDYIMAGERYOF‘MOUNTAIN’FROMTHEIMAGERYPOETICS．ANDTHERE’REMANYDIFFERENTOPINIONTSABOUTIMAGERYINACADEMICCIRCLESTODAY,SO．FIRSTOFALL，IT’SVERYNESSECERRYTOANALYSISIMAGERYTHEORYPROFOUNDLYANDSYSTEMATICALLY,ANDTELLTHEDIFFERENCESBETWEENRELATEDTERMSOF‘SIGN’AND‘IMAGERY’AND‘IMAGE’ETC．．ANDGENERALIZETHESTATUQUOOFSTUDYOFIMAGERYINCURRENTACADEMICREALM，THENFINDOUTANDMAKESURETHESOURCEOFPOETICIMAGERYISCHINESEANCIENTPOEMS，NOTANYOTHERELSE，WEHAVETOCOMEBACKTOCHINESEANCIENTPOETRYTOTALKABOUTANDSTUDYIMAGERY,ORWECAN’TUNDERSTANDIMAGERYDEEPLY．THAT’STHEFIRSTSTEPWEHAVETODO．THENWECANUSETHEPROPERIMAGERYTHEORYTOSTUDYCHINESEPOEMANDTHEIMAGERYOF‘MOUNTAIN’，DURINGTHISCOURSE，WECANFINDTHECLOSERELATIONSHIPBETWEENPOETANDNATUREANDWRITING，WEALSOFINDTHAT‘MOUNTAIN’HASITSOWNCHARACTERS，BUTCURRENTACADEMICCIRCLESALWAYSIGNOREITSWAITSBYSAYING‘POEMSABOUTMOUNTAINANDWATER’．INFACT,‘WATER’HASWATER’SOWNMEANINGINPOEM，THESAMEAS‘MOUNTAIN’．THEY’RENOTTHEOUE，BUTTWO．ASWEKNOW,DIFFERENTTIMESANDDIFFERENTPOETSCANCRATEDIFFERENTIMAGERIESOF‘MOUNTAIN’INPOETRY,THAT’SWHYWEHAVETOMAKEALISTOF‘MOUNTAIN’ABOUTEVERYSTGEANDEVERYREPRECENTATIVEPOETINSIXDYNASTY,ANDPOINTOUTTHEIRESTHERICCHARACTERISTICS．FROMTHEBOOKOFSONGSANDTHEODESOFCHUTOTHENORTHDYNASTY．FOREXAMPLE，THEIMAGERYOF‘MOUNTAIN’INTHEBOOKOFSONGSHASMATERNALCULTUREMEANINGOBVIOUSLY,WHICHCANFINDTHROUGHTHEPOEMSABOUTWEDDING，LOVINGANDANCESTORWORSHIPORMOURNINGETC．，BUTINTHEODESOFCHU，‘MOUNTAIN’ISROMANTICANDHASALITTLEFEMINITY,BECAUSE‘MOUNTAIN’INTHEODESOFCHUALWAYSRELATESTOMYTHSANDTHE90DSOFMOUNTAINARETENDERHEARTEDFEMALE．INLATERSTAGE，‘MOUNTAIN’SHOWSMUCHPERSONALCHARACTERISTICSOFPOETS，F(xiàn)ORINSTANCE，YUCHAN’S‘MOUNTAIN’ISALLESTHETICOBJECT,ANDRUANJI’SIMAGERYOF‘MOUNTAIN’ISLIKEALLGRIEVOUSSOLIDOBJECT．ANDSOON．THERE’REINHERITANCEANDINNOVATIONINTHISPERIOD．THEA甩咒口厶OFOBJECTIMAGEANDLMAGERYOF“MOUN細(xì)IN’INSIXDYNASTYINTHEENDOFTHISDISSERTATION∞關(guān)于‘意象’’的英譯，筆者經(jīng)過慎重考慮，從原語的字源意義及其在中國古典詩學(xué)中的具體內(nèi)涵，以及對(duì)應(yīng)英文中諸多相關(guān)術(shù)語，決定不用容易引起西方讀者歧解的“IMAGE”，其理由，詳見本文導(dǎo)論部分對(duì)“意象”的理論闡釋。另外值得一提的是，日語中常用的“意象”是由英語“IMAGE”音譯過來的，為“FJ一9。119另外還有“乇于一7”也指“意象”，但筆者認(rèn)為“_J一礦”并不能真正涵蓋詩學(xué)中的“意象”．關(guān)于意象詩學(xué)理論具體可見導(dǎo)論。2

簡介：尼采的超人哲學(xué)第一卷解讀重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名陸澤文指導(dǎo)教師張文濤教授專業(yè)道德政治法律哲學(xué)學(xué)科門類法學(xué)重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院二〇一七年五月NIETZSCHE’SSUPERMANPHILOSOPHYINTERPRETATIONONTHEFIRSTVOLUMEOFTHUSSPOKEZARATHUSTRAATHESISSUBMITTEDTOCHONGQINGUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWBYLUZEWENSUPERVISORBYPROFZHANGWENTAOSPECIALTYMORALPOLITICSLAWPHILOSOPHYCOLLEGEOFADVANCEDHUMANITIESANDSOCIALSCIENCESOFCHONGQINGUNIVERSITY,CHONGQING,CHINAMAY2017