簡介：1中文摘要中文摘要宗教自由作為一項基本人權(quán)，得到世界各國憲法的確認和肯定。而如同任何其它自由一樣，宗教自由也存在一定的限度。本文旨在從法學(xué)的角度對宗教自由做出界定。全文從結(jié)構(gòu)上分為上、下兩篇共計四章，分別從歷史、理論以及實證的角度闡釋了法律上的宗教自由。上篇以宗教自由的法學(xué)認知為主題，包括兩章。第一章主要對研究宗教自由的必要性做了說明，并對宗教自由的歷史及相關(guān)理論作了分析。本章從宗教自由應(yīng)受憲法保護的必要性入手，指出對宗教自由的保護是憲政國家的重要任務(wù)。但由于宗教自由是從西方傳入中國的理念及制度，國人對于它的認識缺乏自覺性以及系統(tǒng)性。這部分可以視為對選題的一個正當(dāng)性論證。接下來主要研究了宗教自由的歷史以及兩種主要的理論學(xué)說。文章?lián)袢×宋鞣轿拿鞯膸讉€主要時期古希臘和古羅馬、歐洲中世紀、美國早期以及近代，分別對宗教自由在其間的境遇及發(fā)展做了簡要的梳理。根據(jù)目前學(xué)界的研究成果，有關(guān)宗教自由的理論主要包括自然權(quán)利理論以及實用主義理論。第二章探討了憲法上的宗教自由，在結(jié)構(gòu)上由三部分組成。第一部分分析了憲法與宗教自由的關(guān)系。文章首先以美國的制憲史為例，認為宗教自由構(gòu)成了憲法的正當(dāng)性根基及其存在目的；其次對“政教關(guān)系”這一概念進行了細致分析，政教關(guān)系實際上包括四層含義國家（政權(quán)實體）與宗教團體、政治與宗教、國家與宗教、政治與宗教團體，并指出憲法意義上的政教分離乃是指國家與宗教團體這兩個社會實體彼此保持獨立。在此基礎(chǔ)上進一步從以下兩個角度界定了憲法與宗教自由的關(guān)系在意識形態(tài)層面，憲法要求國家意志充分尊重公民的宗教信仰自由，具體表現(xiàn)為國家在立法活動中應(yīng)當(dāng)恪守中立性原則；在政權(quán)活動層面，現(xiàn)代憲政主要運用法治手段對國家與宗教團體的關(guān)系做出規(guī)范，即雙方都應(yīng)依法活動。第二部分論及宗教自由的內(nèi)涵與基本性質(zhì)，指出憲法上的宗教自由的真實含義乃是“憲法保障的宗教自由”，此外，宗教自由具有固有性、不可侵犯性、受制約性以及普遍性與特殊性的性質(zhì)。第三部分分析了宗教自由的類型，認為按照不同的標準，宗教自由可以分為狹義和廣義、內(nèi)在和外在、積極與消極以及個體與集體等幾對范疇。1ABSTRACTASAFUNDAMENTALHUMANRIGHTFREEDOMOFRELIGIONISCONFIRMEDRECOGNIZEDBYCONSTITUTIONSOFMANYCOUNTRIESINTHEWLDMEANWHILEFREEDOMOFRELIGIONISSUBJECTTOCERTAINLIMITATIONSASANYOTHERSTSOFFREEDOMSITISRATIONAL，ASWELLASSCIENTIFIC，TOSTUDYRELIGIOUSFREEDOMFROMTHEPERSPECTIVEOFLAWWHICHALSOINTELLECTUALLYSUPPTSTHEPROTECTIONREALIZATIONOFRELIGIOUSFREEDOMTHEREFETHISDISSERTATIONMAKESSOMERESEARCHESONTHELEGALISSUESABOUTFREEDOMOFRELIGIONASTOTHESTRUCTURETHISDISSERTATIONISDIVIDEDINTOTWOPARTSWHICHCONSISTOFFOURCHAPTERSINWHICHTHEHISTYTHEIESLEGALPROTECTIONOFRELIGIOUSFREEDOMISEXAMINEDSTUDIEDCONSISTINGOFTWOCHAPTERSPARTONEISMAINLYCONCERNEDWITHTHEPERCEPTIONOFFREEDOMOFRELIGIONFROMTHEPERSPECTIVEOFLAWCHAPTERONEPRESENTSTHENECESSITYOFSTUDYINGFREEDOMOFRELIGIONITSHISTYRELATEDTHEIESATFIRSTITDISCUSSESTHENECESSITYOFSTUDYINGFREEDOMOFRELIGIONINCHINAPOINTSOUTTHATFREEDOMOFRELIGIONBEINGANIMPTANTFUNDAMENTALHUMANRIGHTISANINDISPENSABLEPARTOFMODERNCONSTITUTIONALISMHOWEVERWECHINESELACKSYSTEMATICAWARENESSCOGNITIONOFITSHISTYTHEYPRACTICEWHAT’SMESOMEEVENDOUBTITSLEGITIMACYJUSTBECAUSEITIGINATESFROMTHEWESTERNSOCIETYTHEREALITYHIGHLIGHTSTHEVALUENECESSITYOFSTUDYINGRELIGIOUSFREEDOMINCHINAESPECIALLYINAREASONABLEWAYNAMELYINALEGALANALYTICALWAYTHISCANALSOBEREGARDEDASAJUSTIFICATIONFTHETOPICNEXTTHISDISSERTATIONMAKESATHOUGHENQUIRYINTOTHEHISTYTHEIESOFRELIGIOUSFREEDOMITCHOOSESSEVERALMAJPERIODSINWESTERNCIVILIZATIONNAMELYTHEANCIENTGREECEANCIENTROMETHEDLEAGEOFEUROPEEARLYAMERICAMODERNSOCIETYBRIEFLYINTRODUCESTHEDEVELOPMENTOFRELIGIOUSFREEDOMINTHOSEPERIODSACCDINGTOTHERESULTSOFCURRENTRESEARCHTHELEGITIMACYOFRELIGIOUSFREEDOMISCONNECTEDWITHTWOTHEIESTHETHEYOFNATURALRIGHTSTHETHEYOFPRAGMATISMCHAPTERTWOISMADEUPOFTHREEPARTSINWHICHTHECONSTITUTIONALMEANINGOFRELIGIOUSFREEDOMISSCRUTINIZED

簡介：天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文波蘭統(tǒng)一工人黨宗教政策的演變及其經(jīng)驗教訓(xùn)姓名柳莉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科社國際共產(chǎn)主義運動指導(dǎo)教師寧正寧2447730取全面緩和方針的時期。教會勢力大發(fā)展，政教矛盾更加尖銳。第四階段19801991年，是波蘭政治經(jīng)濟發(fā)生全面危機的時期。在國內(nèi)外反動勢力的聯(lián)合進逼下，波黨妥協(xié)退讓，最終喪失了執(zhí)政地位。波蘭宗教政策的演變過程，為我們提供了深刻的歷史教訓(xùn)和啟迪無產(chǎn)階級黨和國家必須對宗教持十分審慎的態(tài)度；嚴格劃分合法宗教活動與披著宗教外衣進行違法犯罪活動的界限；加強對宗教工作的管理與領(lǐng)導(dǎo)；警惕帝國主義利用宗教對社會主義國家進行和平演變加強執(zhí)政黨自身建設(shè)，捍衛(wèi)黨的指導(dǎo)思想理論基礎(chǔ)的純潔性；加強社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的建設(shè)，為宗教的逐步消亡創(chuàng)造條件。Y2

簡介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文從墮胎問題看現(xiàn)代美國社會的法律與宗教姓名王伯新申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師楊心宇20070503摘要就西方文明而言，法律與宗教的關(guān)系是一個傳統(tǒng)的議題。但在現(xiàn)代社會變遷的歷史背景下，法律和宗教各自都經(jīng)歷了顯著的變革，它們在現(xiàn)代社會中所扮演的角色也都經(jīng)歷了很大的更新。因而法律與宗教的關(guān)系在現(xiàn)代社會正呈現(xiàn)出一些新的變化和特征，本文試圖以墮胎問題為切入點對這種新的變化和特征進行初步的考察和分析。在第一章，本文首先簡要描述了墮胎問題的由來，尤其美國對墮胎問題的法律態(tài)度及其歷史演變，繼而分析了墮胎問題在美國的基本情況及其對美國社會的影響。本文認為，墮胎在美國不是一個單獨的社會問題，而往往是與其他社會問題交織在一起，因而能產(chǎn)生遠遠超過墮胎問題本身的社會影響。在第二章，本文從宗教主要是基督教傳統(tǒng)的角度對墮胎問題進行了分析，不僅探討了基督教對墮胎問題的基本態(tài)度，還從宗教倫理的角度對墮胎問題進行了分析。大體說來，基督教對墮胎是持反對態(tài)度的，這不僅體現(xiàn)在圣經(jīng)的整體意蘊中，也體現(xiàn)在基督教的生命倫理思想中。在第三章，本文從法律的角度對墮胎問題進行了分析。首先通過對羅伊訴韋德案的個案研究梳理出墮胎問題的基本法律議題和解讀，然后進一步從法理學(xué)的視覺予以深化。這些法理學(xué)的視角包括人的主體性；不同法律權(quán)利之間的沖突與平衡；法律、道德和宗教的競合以及女權(quán)主義法學(xué)的視覺。第四章是本文的重點。在第二章、第三章分別從宗教和法律對墮胎問題進行分析的基礎(chǔ)上，第四章首先探討了在墮胎問題上所表現(xiàn)出來的法律與宗教的關(guān)系，然后重點探討了現(xiàn)代美國社會法律與宗教的相互關(guān)系，包括現(xiàn)代美國社會宗教影響法律的主要模式、主要特征和法律影響宗教的主要模式、主要特征。本文將考察范圍限定于美國現(xiàn)代社會，因為美國現(xiàn)代社會的法律與宗教關(guān)系最有典型性。美國既有深厚的基督教傳統(tǒng)，也有完善的法治和憲政文明，同時這兩者之間還存在著某種淵源和關(guān)聯(lián)。法律與宗教的關(guān)系是個宏大的議題，為了避免泛泛而談，本文選取了一個較小的角度，以墮胎問題為切入點來進行分析。之所以選擇墮胎問題作為分析現(xiàn)代美國社會法律與宗教關(guān)系切入點，是由墮胎問題在美國社會中的典型性所決定的。墮胎問題是引起美國社會長久關(guān)注和巨大爭論的重大社會議題之一。它早已不是一個單純的社會問題，而是逐漸演變成為復(fù)雜的政治問題、法律問題、道德問題和宗教問題，繼而成為美國社會的一個標志性問題。因而，墮胎問題往往被視為政治爭論和道德爭論的焦點議題，各方都借此議題傳達自己的價值主張和利益訴求。這反映出美國社會中的一個重要特征，正如托克維爾所指出的那樣，在

簡介：學(xué)號2007020106姓名馬輝電話13791069348郵箱MAHUIANGE學(xué)院教育學(xué)院論文中文題目多元文化背景下的大學(xué)生宗教信仰研究論文英文題目STUDYONRELIGIOUSBELIEFOFCOLLEGESTUDENTSUNDERTHEBACKGROUNDOFMULTICULTURE山東師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2010年6月3日簽字日期2010年6月3日

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教立法之研究姓名李德龍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法律指導(dǎo)教師肖金明2002510山東大學(xué)碩士學(xué)位論文I因此在我國宗教立法中必須確立宗教基本法律制度。建構(gòu)我國宗教立法的基本制度，必須要有一定的立法依據(jù)，并遵循政教分離、宗教自由與秩序、教種合法性自由認可等一系列原則。借鑒國外的宗教立法實踐。明確宗教與迷信的界限，確立宗教法人制度，以此來重新架構(gòu)我國的宗教立法體系。RF我國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，入世意味著中國政府對世貿(mào)規(guī)則的承諾，、世貿(mào)規(guī)則的一個基本要求就是法治之下的有限政府，政府必須按照法律及規(guī)則行事。入世不僅是經(jīng)濟與世界接軌，更重要的是推動政治與世界接軌。我們的思想觀念、價值觀念、道德標準都會在與國際接軌后發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著人員交流的不斷增加，世界文化包括宗教也會大量涌入中國。境外宗教組織也會加大對我國的滲透力度，目的是對廣大教徒進行精神控制，以達到利用之目的，這一切都會對我國宗教事務(wù)管理提出挑戰(zhàn)。為此，確立我國宗教基本法律制度具有、，十分重要的現(xiàn)實與理論意義。R’J，。關(guān)鍵詞宗教宗教立法基本法律制度考奇如稠≯SB2

簡介：摘要阿以沖突是由以色列建國前巴勒斯坦人和猶太人之間對巴勒斯坦領(lǐng)土之爭所產(chǎn)生的矛盾和沖突發(fā)展擴大而來的，是國際社會中一個持續(xù)時間最長、涉及因素最復(fù)雜、政治解決最為艱難、引起國際社會高度關(guān)注的地區(qū)熱點問題。影響阿以沖突的因素紛繁復(fù)雜，從政治、經(jīng)濟角度看包括領(lǐng)土爭端、西方大國介入、水資源之爭、經(jīng)濟矛盾等。本文從國際沖突的一般理論及民族主義和宗教因素對其影響的相關(guān)分析入手，著重探討了阿以沖突中的民族主義與宗教因素。文章分為四個主要部分、第一部分論述了國際沖突的一般理論，并對民族主義與宗教對國際沖突的影響進行了相關(guān)分析。國際沖突是一種綿延已久的普遍的國際關(guān)系狀態(tài)，在這一部分中，介紹了國際沖突的含義、發(fā)展及類型。國際沖突依其劇烈程度可分為語言象征性沖突、一般性沖突、對抗性沖突、國際危機、國際戰(zhàn)爭五個層次。民族主義與國際沖突的內(nèi)在聯(lián)系是由內(nèi)外因素決定的，包括1民族主義的本質(zhì)和功能；2危機環(huán)境。宗教作為一種意識形態(tài)和社會上層建筑而與政治、民族和國家關(guān)系密切、難舍難分，并具有雙重的社會功能。宗教的這種屬性和作用決定了它成為國際沖突的重要誘因。第二部分首先對阿以沖突的歷史由來與發(fā)展過程作一概述，并簡要介紹了影響阿以沖突的政治、經(jīng)濟因素，包括領(lǐng)土爭端、國際因素、水資源之爭、經(jīng)濟矛盾等。第三部分又分為兩個小部分分別探討了以色列和阿拉伯國家的民族主義對阿以沖突的影響。猶太復(fù)國主義直接導(dǎo)致了阿以沖突的爆發(fā)，以色列建國后，猶太復(fù)國主義沿著相反的兩個方向發(fā)展為民族擴張主義與和平主義思潮，并分別對阿以沖突及中東和平進程起著阻礙與推動作用。阿拉伯民族主義是復(fù)合性民族主義，伴隨它的發(fā)展還出現(xiàn)了國家民族主義。阿拉伯國家的民族主義所獨具的這一特點有其存在的內(nèi)外原因，本文對此從三方面進行了具體總結(jié)，分別是阿拉伯民族的雙重特性、阿拉伯世界的異質(zhì)性社會結(jié)構(gòu)和阿拉伯民族主義的政治性內(nèi)涵。阿拉伯國家在巴勒斯坦問題上從阿拉伯民族主義到國家民族主義的演變影響著阿以關(guān)系的變化及中東和平進程。阿拉伯民族主義對于凝聚阿ABSTRACTARABISRAELICONFLICTWASDEVELOPEDFROMTHEDISPUTEABOUTPALESTINEBETWEENTHEPALESTINIANANDTHEJEWBEFORETHEFOUNDINGOFISRAELITHASBEENAREGIONALHOTPROBLEMWHICHLASTINGLONGESTTIME，RELATEDTOMOSTCOMPLEXFACTORS，MOSTDIFFICULTTOBERESOLVEDBYPOLITICALMEANSANDATTRACTINGHIGHATTENTIONOFINTEMATIONALSOCIETYTHEREARECOMPLICATEDFACTORSABOUTARABISRAELICONFLICTWHICHINCLUDETERRITORIALDISPUTE，THEINTERVENTIONOFWESTERNGREATNATIONS，STRUGGLEFORWATERANDTHECONTRADICTIONSOFECONOMICSTHISTHESISBEGINS、，IMTHEGENERALTHEORYOFINTERNATIONALCONFLICTANDTHEANALYSISONTHEEFFECTTOITOFNATIONALISMANDRELIGION，THENINQUIRESINTOTHEFACTORSOFNATIONALISMANDRELIGIONINARABISRAELICONFLICTMAINLYTHEREAREFOURPARTSINTHETHESISPARTONEDISCUSSESTHEGENERALTHEORYOFINTERNATIONALCONFLICT，ANDANALYZESTHEEFFECTOFNATIONALISMANDRELIGIONTOITINTEMATIONALCONFLICTISALONGTIMEANDCOMMONSTATEOFINTERNATIONALRELATIONSINTHISPART，THECONCEPT，DEVELOPMENTANDTYPESOFINTERNATIONALCONFLICTALEINTRODUCEDITCANBEDIVIDEDINTOFIVELEVELSBYITSVIOLENTEXTENT，WHICHARELANGUAGESYMBOLICCONFLICT，GENERALCONFLICT，ANTAGONISTICCONFLICT，INTERNATIONALCRISISANDINTERNATIONALWARTHEINNERRELATIONSHIPBETWEENNATIONALISMANDINTERNATIONALCONFLICTISDECIDEDBYINTERNALANDEXTERNALFACTORSWHICHALETHEESSENCEANDROLEOFNATIONALISMANDTHEENVIRONMENTOFCRISISBEINGANIDEOLOGYANDSOCIALSUPERSTRUCTURE，RELIGIONISRELATEDCLOSELYTOPOLITICS，NATIONANDCOUNTRYITHASDUALSOCIALFUNCTIONSTHISATTRIBUTEANDFUNCTIONOFRELIGIONMAKEITTHEREASONOFINTERNATIONALCONFLICTPARTTWOFNSTRELATESGENERALLYTHEHISTORICALDEVELOPMENTOFARABISRAELICONFLICTTHENITINTRODUCESBRIEFLYTHEPOLITICALANDECONOMICALFACTORSINARABISRAELICONFLICTWHICHINCLUDESTERRITORIALDISPUTE，INTERNATIONALFACTORSTRUGGLEFORWATERANDCONTRADICTIONOFECONOMICSPARTTHREEANALYZESSEPARATELYTHEEFFECTSOFARABIANANDISRAELINATIONALISMTOARABISRAELICONFLICTTHROUGHTWOPARTSZIONISMLEDTOTHEBREAKOFARABISRAELIIII

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教立法的法理思考姓名廖瑞芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師肖北庚20040901ABSTRACTINMODERNSOCIETYTHELIBERTYOFRELIGIONBELIEFHASBEENAFUNDAMENTALHUMANRIGHTOFINTERNATIONALHUMANRIGHTAGREEMENTS，ALLDEMOCRATICSTATESALSOSETUPTHISPRINCIPALBYFUNDAMENTALLAWTHEMOREIMPORTANTTHINGIS，UNDERTHEENVIRONMENTOFRULINGBYLAWTHEREISASALILEFEATURETHATISRELIGIONLEGISLATIONISTAKENENOUGHNOTICE，ALTHOUGHTHEREAREMANYDIFFERENTUNDERSTANDINGSABOUTRELIGIONBELIEFANDMANYDIFFERENTITEMSABOUTRELIGIONINMANYCOUNTRIES’CONSTITUTIONANDNOMALLAWRELIGIODLEGISLATIONHASMANYMEANS，THEAUTHORREALIZEDTHATITISTHESPECIFICACTIONSOFLEGISLATIONORGANIZATIONSCONSTITUTINGTHELAWRELATEDTELIGIONRELIGIONLEGISLATIONUNRELATEDTOTHELIBERTYOFRELIGIONBELIEFONTHERANGEOFABSOLUTELYMIND，ITONLYRULESTHELIBERTYOFRELIGIONBELIEFINSOCIALTRANSACTIONSRELIGIONLAWWILLNOTLIMITTHELIBERTYOFRELIGIONBELIEFITISSUBSTANTIALLYAMETHODOFPROTECTIONANDADVANCEMENTOFPEOPLE’SLIBERTYOFRELIGIONBELIEFANDALSOARULEORPRINCIPLEWHICHBALANCESTHEREALIZINGOFLIBERTYOFRELIGIONBELIEFTHERELIGIONSHOULDBERULEDBYLAWUNDERTHECONSTRUCTIONOFRULINGBYLAWITISNOTONLYTHEINTERNATIONALTENDENCYBUTALSOTHERESULTOFDEVELOPMENTOFRULINGBYLAWASERIESOFRELIGIONLAWSHAVEBEENSETUPINOURCOUNTRYBUTTHEREARESOMEDEFECTSSUCHASTHEVOIDOFNATIONALRELIGIONLAWCOUNTY’SRELIGIONLAWISSERIOUSLYALIKE，DEFAUROFLEGISLATIONSKILLS，ETCTHEAUTHORALSECOGNIZESTHATTHERELIGIONLEGISLATIONISLESSCONCERNED，THERELIGIONACTIONSHAVEAPROCESSTOBEREALIZED，WHICHRESULTINTHESEDEFAULTSSOTHEMOSTEMERGENTTHINGISTOSETUPALLFUNDAMENTALLAWWHICHHASSOMECHARACTERISTICSSUCHASCONCEPTIONSARECLEARBOTHRIGHTANDLIABILITYAREMADEEQUALLYITISTHEFUNDAMENTALCAUSETESOLVEABOVEPROBLEMSTHERELIGIONLEGISLATIONINCHINASHOULDCONNECTWIMINTEMATIONALRULES。ADOPTTHEINTERNATIONALLEGISLATIONATTRIBUTIONSANDCONNECTWITLLII

簡介：本文的研究價值在于梳理出美國主流宗教參與其社會政治生活的表現(xiàn)和影響，從中分析出美國政府對待政教關(guān)系的態(tài)度和經(jīng)驗，為中國建立科學(xué)合理的政教關(guān)系提供借鑒。全文分為以下四個部分第一部分，首先，從理論層面上闡述美國宗教與政治的關(guān)系。其次，通過對政教分離以及其相關(guān)憲法規(guī)定的分析，透視美國宗教與政治關(guān)系的特點。最后，考察美國政教關(guān)系的法律實踐。第二部分，首先，對美國主流宗教進行界定和分析。其次，通過史實剖析美國主流宗教，如何從以前的基督新教一統(tǒng)天下，轉(zhuǎn)變到“新天猶”三教鼎立的局面。最后，對美國主流宗教整體發(fā)展的趨勢做出前瞻性分析。第三部分，探討美國主流宗教參與社會政治生活的表現(xiàn)。美國主流宗教在很多方面介入政治生活，從總統(tǒng)選舉、國會立法、社會倫理道德和外交政策四個方面著重論述。由于各主流宗教對政治生活的介入表現(xiàn)出差異性，因此，將分別闡述“新天猶”三個教派參與政治活動的表現(xiàn)。第四部分，對美國主流宗教參與政治活動進行綜合分析。首先，運用宗教社會學(xué)理論剖析影響宗教群體政治參與的三大條件性因素宗教價值觀的引導(dǎo)、教會和宗教群體利益為宗教參與政治提供了動力；三權(quán)分立、聯(lián)邦制、選舉制為宗教參與政治提供了環(huán)境因素；教會的精神號召力、教會組織能力和培養(yǎng)政治人才的能力為宗教參與政治提供了資源基礎(chǔ)。同時，論述了美國宗教參與政治的原因。最后闡明了主流宗教對美國的政治思想、政治行為和民主政治三方面的后果和影響。

簡介：分類編號單位代碼10068密級公開學(xué)號Y090095天津外國語大學(xué)研究生學(xué)位論文RELIGIOUSFACTORSINAMERICANFOREIGNPOLICYTOWARDSCHINAANDITSIMPACTONSINOUSRELATIONS美國對華政策中的宗教因素以及對中美關(guān)系的影響學(xué)生姓名薛弟洲申請學(xué)位級別碩士申請專業(yè)名稱英語語言文學(xué)研究方向美國社會與文化指導(dǎo)教師姓名張濱江專業(yè)技術(shù)職稱教授提交論文日期2012年1月摘要美國雖然提倡自由開放和制度創(chuàng)新，但是它卻是宗教色彩非常濃厚的發(fā)達國家。美國沒有國教，它有著政教分離的傳統(tǒng)，但是這個分離是“政治與教會”的分離，不是“政治與宗教”的分離。宗教是美國文化和道德的根基，同時它也是包括美國外交思想在內(nèi)的美國政治的基石。宗教與美國政治完美地結(jié)合，影響著整個美國社會和它的外交政策。國內(nèi)外學(xué)者從美國宗教與政治的關(guān)系和宗教利益集團與美國外交等不同的角度闡述了宗教在美國社會中的地位以及對外交政策的影響，取得了豐碩的成果。本文在眾多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，從宗教角度對美國外交政策和中美關(guān)系進行系統(tǒng)的研究，發(fā)現(xiàn)一些可能影響中美關(guān)系但是未受到足夠重視的方面。通過分析宗教在美國的地位和各宗教利益集團對華政策的不同，以中國最惠國待遇為例，闡述宗教對美國社會和外交政策的深遠影響。同時，通過分析中美兩國在宗教觀念的分歧和美國宗教對華滲透方式，揭示美國意識形態(tài)外交的本質(zhì)。而宗教問題成為影響中美關(guān)系正常發(fā)展的一個重要因素。所以，為了能夠正確地和更好地處理中美關(guān)系，贏得雙贏的局面，了解美國對華政策中的宗教影響是非常重要的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞宗教；宗教利益；對華政策；中美關(guān)系；影響Ⅲ

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文論國際政治中的宗教因素姓名許峰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)國際關(guān)系指導(dǎo)教師傅菊輝20070501論國際政治中的宗教因素IIABSTRACTTHERELIGIONISTHEFACTWHICHHASTHESIGNIFICANTINFLUENCETOTHEINTERNATIONALPOLITICSISTHEIMPTANTOBJECTININTERNATIONALPOLITICALRESEARCHININTERNATIONALPOLITICSANYKINDOFFMTHATCANMANIFESTTHECERTAINRELIGIOUSSPIRITTHERELATIVELYINDEPENDENTEXISTENCETHEDEVELOPMENTALLMAYCALLIT“THERELIGIOUSFACT”LOOKINGFROMTHEHISTYTHATTHERELIGIONTOHUMANSOCIETYSINFLUENCEISVARIOUSINCLUDINGPOLITICSECONOMYCULTUREMILITARYSOONENTERSFTHE21STCENTURYTHERELATIONBETWEENTHECOUNTRYANOTHERCOUNTRYSTRENGTHENINGTHERELIGIONBECOMESTHEUNSTABLEFACTTOINFLUENCEINTERNATIONALRELATIONSWHOCANUTILIZEWELLWHOCANGAINTHEINTERNATIONALINFLUENCE“THESOLDIERNOTBUTBENEFITSMAYENTIRE”O(jiān)NTHECONTRARYITWILLCAUSETHEINDIVIDUALAREATURBULENTTHERELIGIONIS“THEDOUBLEEDGEDSWD”WHETHERMAKESTHECONTRIBUTIONTOTHEWLDTHEKEYLIESINUSWHETHERTRULYTOKNOWITCONTROLSITSIMULTANEOUSLYATPRESENTTHERELIGIOUSQUESTIONALSOISASTERNQUESTIONWHICHOURCOUNTRYWILLFACESISRELATINGMOSTCENATIONALBENEFITTHEREFMSMOOTHLYTOCARRYONPEOPLESBASICDEMTHEHISTYOFRELIGIONMAYRECOUNTTHEVERYREMOTEAGEITALSOISINWITHTHEPOLITICALRELATIONSUNCEASINGLYCHANGESTHERELIGIONDISPLAYSDIFFERENTINFLUENCETOTHEINTERNATIONALPOLITICALALONGWITHTHEDIFFERENTHISTICALPERIODANCIENTTIMESINTHEINTERNATIONALPOLITICSRELIGIONWASMAINTHELINKINTHEMODERNINTERNATIONALPOLITICSACTIVITYTHERELIGIONISCLOSERELATIONTOTHEACTIONOFCOLONIZESWASTOOLSSINCEHASENTEREDTHEMODERNINTERNATIONALPOLITICSTHERELIGIOUSQUESTIONBYITSCOMPLEXITYTHEVIOLENCEBECOMESTHEIMPTANTATTRIBUTEONWLDPEACETHEDEVELOPMENTATINTERACTIONINTHERELIGIONTHEINTERNATIONALPOLITICSRELIGIONISDAYBYDAYCLOSEWITHTHEINTERNATIONALBEHAVIBODYHADTHENEWSITUATIONFEXAMPLERNGOSAPPEARANCE、ISLAMICFUNDAMENTALISMFLOURISHEDINVIEWOFTHISTHISARTICLEATTEMPTSTOCARRYONSOMESHALLOWANALYSESEXPLATIONTOTHERELIGIONBYFURTHERMAKESTHEJUDGEMENTTOTHERELIGIONINTHEINTERNATIONALPOLITICALDEVELOPMENTTHEAUTHHOPEDTHATCANPROVIDETHEREFERENCEFOURCOUNTRYCRELATIONDECISIONMAKINGPROMOTESALLQUARTERSENTERPRISEKEYWDRELIGION；INTERNATIONALPOLITICS；BEHAVIBODY；CULTURE

簡介：碩士學(xué)位論文和諧社會視域下我國宗教政策問題研究燕山大學(xué)2010年12月CLASSIFIEDINDEXC6351UDC35DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINLAWHARMONIOUSSOCIETYUNDERTHEHIZONINRELIGIOUSPOLICYISSUESCIDATESUPERVISACADEMICDEGREEAPPLIEDFSPECIALITYUNIVERSITYSIHONGSHIASSOPROFSHIDUNGUOMASTEROFLAWIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONYANSHANUNIVERSITY

簡介：學(xué)校代碼10200分類號L坐研究生學(xué)號Z笪墊鰹嫂墅鯉密級玉東牡埽葒大雪碩士學(xué)位論文赫魯曉失與勃列日涅失時期蘇聯(lián)的政教關(guān)系研究以宗教管理政策為。點RELATIONSHIPBETWEENPOLITICSANDRELIGIONOFTHESOVIETUNIONDURINGKHRUSHCHEVANDBREZHNEVADMINISTRATIONFOCUSINGONMANAGEMENTPOLICYONRELIGION作者；劉海英指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型張曉華教授世界史世界宗教史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2007年5月ABSTRACTRELIGIONORTHODOXCHURCHINPARTICULARWASHARDATTACKEDBYTHELARGESCALEANDMUCHINFLUENTIALANTIRELIGIONCAMPAIGNINTHEKHRUSHCHEVADMINISTRATIONNLCATTACKWASGOINGONDURINGTHEBREZHNEVADMINISTRATION。HOWEVER，THERELATIONSHIPBETWEENORTHODOXCHURCHANDTHEREGIMEDURINGBOTHPERIODSWASINASTATEOFTENSIONCOMBINEDWITHRELAXNTIONTHETHESISCONSISTSOFINTRODUCTIONBODYANDCONCLUSIONINTHEINTRODUCTION，THECONTEMPORARYRESEARCHATHOMEANDABROADANDTHEDEFINITIONOFTHEBASICCONCEPTSAREINTRODUCEDINTHEMAINBODYFIRSTTHERERELAMSTHEGENERALSITUATIONOFRELATIONSHIPBETWEELLPOLITICSANDRELIGIONINRUSSIANHISTORYRELATIONSHIPBETWEENORTHODOXCHURCHANDRUSSIANPEOPLE，ANDMANAGEMENTPOLICYONRELIGIONDURINGTHELENINANDSTALINADMINISTRATIONSECONDTHERE’SANANALYSISOFTHERELATIONSHIPBETWEENORTHODOXCHURCHANDTHEREGIMEFROMTHEANGLESOFTHESITUATIONOFORTHODOXCHURCH，THEMANAGEMENTPOLICYONRELIGIONANDTHEANTIRELIGIONCAMPAIGNDURINGTHEKHRUSHCHEVADMINISTRATIONTHIRDTHEREINTRODUCESTHERELATIONSHIPBETWEENORTHODOXCHURCHANDTHEREGIMEDURINGTHEBREZHNEVADMINISTRATIONANDANALYZESTHECHANGESOFANDREASONSFORMANAGEMENTPOLICYONRELIGIONACONEHISIONWASDRAWNATLASTTHATKHRUSHCHEVEXERTEDAFORCINGANDSTRONGAMLONRELIGIONWHILEBREZHNEVMAINLYRELIEDONLAWONTHESURFACE，ANTIRELIGIONCAMPAIGNMOSAYTOOKPLA∞INTHEKHNLSHCHEVADMINISTRATION，BUTACTUALLYITALSOEXISTEDINBREZHNEVSREIGNWHENORTHODOXCHURCHWASSTILLUNDERATTACKSIMPLYTHATBREZHNEVLEARNEDTHELESSONFROMKHNLSHEHEV’SOASEANDDIDN’TLAUNCHALARGESCALEMASSCAMPAIGNAGAINSTORTHODOXCHURCH11地ACTIONSOFALLSORTSDURINGTHEKHRUSHCHEVANDBREZHNEVADMINLSTRATIONCOULDBEUSEDFORREFERENCEFOROTHERNATIONSKEYWORDSANTIRELIGIONCAMPAIGNKHRUSHEHEVBREZLMEVORTHODOXCHURCH；POLITIESRELIGIONRELATIONSMANAGEMENTPOLICYONRDIGIONN

簡介：哈爾濱工程大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教對當(dāng)代青年的影響與啟迪姓名關(guān)莉娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師姜相志20030101跨承濱工翟大學(xué)竣士學(xué)應(yīng)論文ABSTRACTTHEEVOLUTIONOFHISTORYPROVESTHATRELIGIONISAMOVABLECONCEPTIONANDAKINDOFSPIRITANDCULTUREPHENOMENON，WHICHHASRELATIONWITHPARTICULARPERIOD，MANYSHOWINGFORMSANDPLENTFULINTENSION。INTHEPRESENTAGE，RELIGIONEXISTSOBJECTIVELYANDACTSDIFFERENTROLESINALLTHECOUNTRIESOFTHEWORLDBESIDESCHINAWITHREFORMING，RELIGIOUSBELIFRECOVERS，THECOMPONENTOFRELIGIOUSBELIEVERSISCHANGINGTHETEACHINGSTAFFOFYOUTHWOULDN’TANYLONGERAVOIDMEETTINGFACTINTHEFACEOFINCREASINGPROPORTIONOFBELIEVERS，WHICHAREYOUTHANDHIGHEDUCATIONALBACKGROUNDPEOPLE，IT’SAHARDMISSIONFORIDEOLOGICALANDPOLITICALSTAFFANDTEACHINGSTAFFHOWCOULDTHEYCORRECTLYTREATTHERELATIONSHIPOFRELIGION謝氌YOUTHANDDEALWITHTHERETJLGIOUBELIEFANDYOUTHFULEDUCATION。RELIGIONWILLEXISTREMAINLYANDHAVEENORMOUSINFLUENCEINOURSOCIETYTHEBASICREASONISTHATRELIGIONPERMEATESPEOPLE’SFEELINGASAKINDOFBELIEFUNDERTHISPREMISE，WRITERSUGGESTEDTHATTEACHINGSTAFFOFYOUTHNMSTGETTOKNOWRELIGIONWITHOUTPARTIALITYANDGETATTHEINFLUENCEONYOUTHBYRELIGIONATTHESAMETIME，BOTAINTHEENLIGHTENMENTABOUTEDUCATIONALMETHODLOGYOFYOUTH，SUCHASTHERESEARCHEROFIDEOLOGICALANDPOLITICALCOULDFILLTHEEDUCATIONWJTLLLOVEASTHEMISSIONARY。SOMEOFTHEMWILTBEFEASBBLYCERTAINLY。THISTHSISCOMBINEDTHEORYWITHACTUALITY，DEEPLYANALYSEDTHEBASICALRELIGIOUSKNOWLEDGEANDINFLUCENCEONINTERNALANDOUTEMALYOUTHFROMRELIGIONIREADALARGENUMBEROFSURREYREPORTSABOUTRELIGIOUSSITUATION，ATSAMETIME，LCALLEDONCHURCH、TEMPLE，TALKEDWITHTHEBELIEVERASFARASPOSSIBLE，STRIVEDTHEDISCUSSIONSYSTEMATICALLY，TRULLYANDCOGENTLYKEYWORDSRELIGION；YOUTH；TEACHINGSTAFFOFYOUTH；EDUCATIONALLOVE

簡介：四川大學(xué)碩士學(xué)位論文宗教改革與歐洲婚姻演變姓名張?zhí)m星申請學(xué)位級別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師張箭20050101REFORMATIONANDTHETRANSFORMATIONOFMARRIAGEINEUROPEMAJORWORLDHISTORYPOSTGRADUATEZHANGLANXINGSUPERVISORPROZHANGJIANABSTRACTTHEREFORMATIONIN1617THCENTURYISATRANSFORMATIONPERIODFROMMIDDLEAGETOMODEMTIMEDURINGIT，POLITICS，ECONOMYRELIGIONANDCULTUREDEVELOPEDVERYMUCHTHROUGHREFORMATION，PEOPLEARELIBERATEDFROMCONTROLOFCHURCHANDTHEOLOGY；THEYCONSTITUTEDNEWCREEDSOFETHICANDMORALITYATTHISTIME，THEREFORMATIONOFMATRIMONYISONEBURDENOFSOMUCHREFORMATIONTHATWASBROUGHTBYREFORMERSWHOPRESENTEDTHEIROPINIONSONMARRIAGEANDMADETHEIROWNMARRIAGEBECOMETRUETHEIRMARRIEDPRACTICEWASABIGHITTOTHECELIBACYOFCATHOLICATTHESANLETIME，AUTHORANALYZESTHEUNRELIGIOUSPEOPLE’SMAMAGELIVES，ANDSHOWSTHATREFORMERMADEGREATCONTRIBUTION幻THEDEVELOPMENTOFEUROPEMARRIAGEANDSOCIETYTHEFIRSTPARTLOOKSBACKTHEDEVELOPMENTOFOPINMNOFCHRISTIANSINMATRIMONYBEFOREREFORMATIONTHESECONDANDTHIRDPARTANALYZESTHEOPINIONANDPRACTICEOFREFORMERSTHEFOURTHPARTSUMSUPTHEMARITALCHANGEOFCHURCHESANDABBEYSINSOMEEUMPEANCOUNTRIESTHEFIFTHPARTDEALSWITHTHEUNRELIGIOUSPEOPLE’SMARITALLIVESINCONCLUSION，AUTHORSUMMARIZESTHECHARACTERISTICSANDSTATUSOFREFORMATIONOFMARRIAGEATFIRST，REFORMERSFINISHEDUNMEANINGFULQUARRELABOUTPROBLEMSOFMATRIMONYLAUNCHEDBYTHEOLOGIAN，THEYLOOKEDFORANSWERSDIRECTLYFROMBIBLE11

簡介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文論宗教在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用以漢地佛教為例姓名邵沁妍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動指導(dǎo)教師胡巖20070601ABSTRACT11LECONSTRUCTIONOFTHEHARMONIOUSSOCIALISTSOCIETYREQUIRESCOORDINATINGTHEINTERESTSOFEVERYASPECTANDCONCEN刪NGTHESTRENGTHOFALLSIDESRELIGIONASALLORGANICPARTOFSOCIALISTSOCIETYPLAYSALLIMPORTANTROLEINTHEPROCESSATTHECENTRALRELIGIONWBRKCONFERENCEIN200L，JIANGZEMINPOINTEDOUT‘BECA_ILSEOFANLASSCHARACTERRELIGIONP加DUCESTHEGREATSOCIAL190WEEIFITISDEALTWELL，ITWILLPLAYANACTIVEROLEINSOCIALDEVELOPMENTANDSTABILITYOTHERWISEITWILLHAVETHEGLEATNEGATIVEINFLUENCES，EVERDESTROYINGONETHEKEYISEFFECTIVELYTOMANAGEANDDIRECTIT，REDUCINGITSPASSIVEELEMENTSNOWADAYS0URNATIONALECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTSTEPINTOAVERYIMPORTANTPERIODINTERNATIONALLYSPEAKINGTHE砌UENCCOFRELIGIONCONTINUESTORISEINWORLDWIDEPOLITICSANDINTERNATIONALRELATIONSSINCETHECOLDWARWASOVERTERRORISMANDHEGEMONLSMWANTTOENLARGETHEIRGROUPBYRELIGIONTHEREARECLOSERELATIONSBETWEENTHENATIONALSAFETVSOCIALSTABILITYANDRELIGIONNATIONALLYSPEAKING，BECAUSEOFTHEADJUSTMENTOFSOCIALRELATIONSANDINTERESTPATTERNTHETHOUGHTSOFPEOPLE’SINDEPENDENCE，SELECTIVITYVARIETYANDDIFFERENCEAREGRADUALLYINCREASING，THEINFLUENCEOFRELIGIONISALSOSTRENGTHENINGANDTHEINFILTRATIONOFTHERELIGIOUSPOWETSABROADINTENSIFYFROMTIMETOTIME，THUS，THECOMPLICATEDSITUATIONONRELIGIONISSTICKINGOUTTHESEDAYSHOWTOCONDUCTTHERELATIONBETWEENRELIGIONANDSOCIETYLEADINGTHERELIGIONTOPLAYITSACTIVEROLEINCONSTRUCTIONOFSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETYBECOMEONEOFTHEMOSTIMPORTANTPROBLEMSOURPARTYFACESBASEDONDIALECTICALMATERIALISMANDHISTORICALMATEDALISMTHEORIESASWELLASDOCUMENTARYSEARCHCOMBINEDWITHONTHESPOTINVESTIGATIONTHINKIILGINTERMSOFMHAGTHEQUESTIONS，ANALYZINGTHEQUESTIONSANDDEALINGWITHTHEQUESFIONS，THISPAPERISSTRUCTUREDUNDERF0111“PARTSTHEFIRSTPARTISTOPUTFORWARDTHEQUESTIONS，ITISALSOTHEGUIDINGIDEOLOGYOFTHEARTICLEONTHEPREMISEOFINTRODUCINGTHERELIGIOLLSTHEORIESWRITTENBYMARXISMWRITERS，THEPAPERMAINLYILLUSTRATESTHERELIGIOTISTHEORYACHIEVEMENTSOFTHREEGENERATIONLEADERGROUPSCOMBININGWITHCHINESESOCIALISTPRAETIEEONTHEBASISOFREVIEWINGHOWTODEALWITHTHERELIGIOUSPROBLEMSFORTHECPC’STHREEGENERATIONIEADERGROUPSITPUTFORWARDNEWQUESTIONSTHATSHOULDBERESOLVEDACCORDINGTELI西OTISVIEWSOFMARXISTATPRESENTTHESECONDANDTHIRDPARTSARETOANALYZETHEPROBLEMS。FOCUSINGONTHEPLACEANDROLEOFTHERELI西ONINCONSTRUCTIONOFSOCIALISMHAFMONIOHSSOCIETYTHEFOURTHPARTISTOSOLVETHEPROBLEMS，STARTINGFROMTHETHREEASPECTSAMONGTHEPARTYANDGOVERNMENTTHERELIGIONANDSCHOLARITELABORATESHOWTOFULLYSTIMULATETHEACTIVEROLEOFTHERELIGIONANDMAKEITSERVETHECONSTRUCTIONOFSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETYL畸WORDGRELIGIONSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETY