簡介：分類號UDCC913．7300學(xué)位論文宗教機(jī)構(gòu)參與養(yǎng)老服務(wù)研究以遼寧省三家天主教養(yǎng)老院為例作者姓名指導(dǎo)老師申請學(xué)位級別陳瑤李月娥副教授東北大學(xué)文法學(xué)院碩士學(xué)科類別管理學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱社會(huì)保障論文提交日期2014年6月學(xué)位授予日期2014年7月評閱人王海燕、李堅(jiān)論文答辯日期2014年6月答辯委員會(huì)主席王海燕東北大學(xué)2014年6月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的。論文中取得的研究成果除加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括本人為獲得其他學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名降鋦日期陽‘吁物學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者和指導(dǎo)教師完全了解東北大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人同意東北大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索、交流。作者和導(dǎo)師同意網(wǎng)上交流的時(shí)間為作者半年口一年口一年半口兩后學(xué)位敝儲(chǔ)簽名嘲導(dǎo)師簽名柵簽字日期訓(xùn)P軍騸小I簽字日期知6PF醣小

簡介：法律碩士學(xué)位論文對我國宗教立法的思考以延邊地區(qū)非法基督教活動(dòng)為例李俊霖法律碩士延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號本論文已達(dá)到法律碩士學(xué)位論文要求本論文已達(dá)到法律碩士學(xué)位論文要求答辯委員會(huì)主席（3號華文中宋）（?。┐疝q委員會(huì)委員（3號華文中宋）（?。┐疝q委員會(huì)委員（3號華文中宋）（印）答辯委員會(huì)委員（3號華文中宋）（?。┐疝q委員會(huì)委員（3號華文中宋）（?。┭舆叴髮W(xué)2016年月日學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文系本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)記和致謝的部分外，論文中不包含其他人已

簡介：基督宗教是冷戰(zhàn)期間美國反對無神論共產(chǎn)主義的重要立足點(diǎn)，但冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國對外政策的影響一直未得到系統(tǒng)的研究。在冷戰(zhàn)時(shí)期，宗教的政治功能在美國被發(fā)揮到了極致，成為對付共產(chǎn)主義陣營的意識形態(tài)工具，被用來凝聚社會(huì)的反共產(chǎn)主義情緒。這種情緒甚至到了這樣一種程度在許多持保守立場的美國民眾中，非宗教或反宗教的觀念和實(shí)踐就等同于非美國活動(dòng)。結(jié)果是，通過宗教和道德語言而非權(quán)力和利益話語描述大國對抗的方式有效地減少了美國政府對外政策中的靈活性，限制了美國政府對外政策的選擇余地。研究冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國外交政策的影響絕非否認(rèn)利益、戰(zhàn)略、權(quán)力和地緣政治在外交決策過程中的重要性，而是希望將宗教因素與其它因素結(jié)合在一起考察從而獲得冷戰(zhàn)時(shí)期美國對外政策更為完整的畫面。本文認(rèn)為，在冷戰(zhàn)時(shí)期宗教對美國外交政策的影響主要有兩點(diǎn)第一，宗教作為觀念體系影響和塑造了政治決策者對國家利益的看法及對外政策中的主導(dǎo)信念，同時(shí)也是政策制定者的工具和手段，他們借此達(dá)成國內(nèi)一致的反共產(chǎn)主義輿論；第二、宗教利益集團(tuán)通過游說達(dá)到影響國會(huì)從而影響對外政策的目的，以杰克遜瓦尼克法案的通過為標(biāo)志。換句話說，宗教對美國對外政策的影響機(jī)制和路徑主要有兩條一是無形的觀念的影響，二是有形的組織的影響。宗教作為觀念是世界觀和價(jià)值觀的重要來源，其影響對外政策的方式是通過“路線圖”、“粘合劑”和“制度化”三種路徑；宗教作為組織可以被視為利益集團(tuán)，通過游說影響國會(huì)和公眾從而影響對外政策?？梢钥隙?，冷戰(zhàn)時(shí)期宗教在外交政策中發(fā)揮的作用在后冷戰(zhàn)時(shí)期依然會(huì)發(fā)揮作用，因此研究宗教對美國冷戰(zhàn)時(shí)期的對外政策的影響對研究當(dāng)下的同類型主題具有非常重要的意義。

簡介：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文太平廣記研究以宗教文化為視角姓名曾禮軍申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師嚴(yán)耀中20080401一是統(tǒng)治者以典籍編纂手段對宗教文化進(jìn)行了整合；二是對后世宗教小說發(fā)展起了重要推動(dòng)作用。全文以中間四章為重點(diǎn)內(nèi)容，對太平廣記的宗教文化內(nèi)容作了充分的論述。文章研究注重文本分析與類目編排相結(jié)合、文本內(nèi)涵與二次加工意義相結(jié)合，并充分運(yùn)用量化統(tǒng)計(jì)方法，使論述具有很強(qiáng)的說服力。Ⅱ關(guān)鍵詞太平廣記；編纂的宗教性；道教文化；佛教文化；傳統(tǒng)信仰中圖分類號1207

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERSTUDYOFHENANPROVICE’SRELIGIOUSACTIVITIESMANAGEMENTBYFEIWANGSUPERVISORXINGLONGYUPUBLICMANAGEMENTSCHOOLOFPUBLICADMINIS仃ATIONDECEMBER，2016摘要宗教活動(dòng)場所是宗教教職人員和信教群眾舉行宗教儀式和進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的地點(diǎn)，政府部FIJJ口強(qiáng)對宗教活動(dòng)場所的依法依規(guī)管理，直接關(guān)系到宗教的和睦，民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系到黨和國家重大政策在信教群眾中的貫徹執(zhí)行，關(guān)系到地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民生的改善，關(guān)系到良好道德風(fēng)尚的建立，關(guān)系到信教群眾整體素質(zhì)的提高。本文運(yùn)用中國政府治理理論中的中國特色社會(huì)主義宗教理論和服務(wù)型政府理論，采用文獻(xiàn)研究法、實(shí)證研究法、比較分析法分析探討河南宗教活動(dòng)場所管理問題。在對河南省宗教活動(dòng)場所管理現(xiàn)狀深入調(diào)查、細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，提出了目前政府部門在宗教活動(dòng)場所管理中存在的問題及問題產(chǎn)生的原因一是思想上，對宗教活動(dòng)場所管理重視不夠；二是法律法規(guī)上，宗教活動(dòng)場所相關(guān)法律制度不完善；三是制度上，基層宗教工作機(jī)制有待完善；四是政府監(jiān)管上，宗教活動(dòng)場所監(jiān)管仍需加強(qiáng)。通過查閱資料、交流探討，針對產(chǎn)生的問題及原因提出了相應(yīng)的對策一是高度重視宗教活動(dòng)場所管理工作；二是建議完善相關(guān)法律法規(guī)并加強(qiáng)行政執(zhí)法力度三是進(jìn)一步健全完善宗教工作機(jī)制；四是加大依法治理宗教非法活動(dòng)力度。關(guān)鍵詞河南省；宗教活動(dòng)場所管理；宗教工作機(jī)制

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文MASTER’SDISSERTATION論文題目當(dāng)前農(nóng)民宗教信仰問題及對策研究以撫寧縣S鎮(zhèn)為例作者姓名作者姓名唐笑學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)馬克思主義中國化研究指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王新華教授2015年12月ADISSERTATIONMARXISMSINICIZATIONRESEARCHRESEARCHONTHEPROBLEMSCOUNTERMEASURESOFFARMERSRELIGIOUSBELIEFSINTHETOWNOFFUNINGSCASEBYTANGXIAOSUPERVISPROFESSWANGXINHUAYANSHANUNIVERSITYDECEMBER2015

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文淺談對外漢語教學(xué)中的宗教隔閡及教學(xué)對策姓名楊仲頔申請學(xué)位級別碩士專業(yè)漢語國際教育指導(dǎo)教師匡鵬飛201211ABSTRACTNOWADAYS，WITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHEPROGRESSOFTHESOCIETYTHINGSQUAREWORLDINCREASINGLYFREQUENTEXCHANGES，ECONOMIC，POLITICAL，CULTURALANDSOCIALLIFEOFTHEINCREASINGLYCLOSETIES。FACETHEINTERNATIONALSITUATIONANDCOMMUNICA60NNEEDS，TEACHINGCHINESEASAFOREIGNLANGUAGEISMOREANDMOREVALUEDBYSOCIETYINTEACHINGCHINESEASAFOREIGNLANGUAGE，BECAUSEOFCULTURALBACKGROUND，IDEOLOGICALDIFFERENCESHAVEALLKINDSOFOBSTACLESANDCONTRADICTIONSARENOLUNCO娃L芏NON，WHICH，BECAUSEOFDIFFERENTRELIGIOUSBELIEFSANDCONTRADICTIONSANDOBSTAELESARENOTULLCOL／LLNON。WESTERNRELIGIOUSDIFFERENCEGREATLYKNOWINTHETHOUGHT，BEHAVIORANDHABITSAREVERYDIFFERENT。ORIENTALRELIGIONSINGENERATION，DEVELOPMENT，EXISTENCEFORMANDOTHERASPECTSANDDIFFERENTWESTERNRELIGION。EASTERNRELIGIONSTOTHEPATRIARCHALCLANSYSTEMASTHEFOUNDATION，ROOTEDINTHEAGRIEULTURALCIVILIZATION，ANDETHICSANDFAMILYAREINEXTRICABLYLINKED，THEORGANIZATIONHADTAUGHTINFLUENCEISPROFOUND，ITSCOREIDEAIS”THEUNITYOFHEAVENANDMAIL”。THATEVERYTHINGHASGENERALLYASSOCIATEDWITHPROFOUND，”ALLMIXEDINTOTHOUGHTBRAND。WHILETHEWESTERNRELIGIONROOTEDINTHEOCEANCIVILIZATIONAND穩(wěn)OL致2逯IECIVILIZATION，INTHEIDEOLOGICALCONTENTANDOFALLTHINGSUNDERSTANDINGWITHEASTERNRELIGIONSTHEREARECONSIDERABLEDIFFERENCESTHEDIFFERENCESOFTEACHINGCHINESEASAFOREIGNLANGUAGEHASNOOBVIOUSBUTFARREACHINGNEGATIVEEFFECTTHISARTICLEDISCUSSESISSUESINCLUDING內(nèi)涵薩LANGUAGETEACHINGBETWEEN倫￡ICHEFSANDSTUDENTSFROMADIFFERENTRELIGIOUSBACKGROUNDCAUSEDBYEOMMUNICATIONPROBLEMSLEADTOTHECLASSROOMTEACHINGBETWEENTEACHERSANDSTUDELLTSCO娃LRNTMICATIONSKILLS，INCLUDINGLANGUAGEANDBODYLANGUAGE，TEACHINGMETHODSANDTEACHINGPREPARATION，TEACHINGCOLLRSEWAREANDOTHERISSUESSHOULDPAYA托E臻TIO敲TO也EAREAANDAVOIDANCE，DISSOLVECONTRADICTIONSKILLS，TEACHERSANDSTUDENTSAFTERCLASSEXCHANGESANDSTUDENTSINCOMMUNICATIVEPROBLEMSINCHINESELIFE，RELIGIOUSDIFFERENCESLEADTOCHINESELEARNINGDIFFICULTIESANDCOUNTERMEASURESOFTEACHINGANDTHISPAPERINTENDSTOWRITEAREPORTONTHERELIGIOUSCONTENTOFTEACHINGCHINESEASAFOREIGNLANGUAGETEACHINGKEYWORDSTEACHINGCHINESEASAFOREIGNLANGUAGE；RELIGION；DIFFERENCE；TEACHINGCOUNTERMEASURESII

簡介：中圖分類號G41UDC300密級公開學(xué)校代碼11832河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士河北省農(nóng)村宗教信仰現(xiàn)狀及作用研究RESEARCHONTHESTATUSANDFUNCTIONOFRURALRELIGIOUSBELIEFINHEBEIPROVINCE作者姓名王艷茹指導(dǎo)教師劉曉蕓副教授學(xué)科專業(yè)名稱思想政治教育論文完成ET期2016年3月摘要宗教在國家產(chǎn)生之前就存在，是一種歷史悠久且情況復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。宗教問題是一個(gè)關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重大課題。當(dāng)前我國農(nóng)村封建迷信思想廣泛存在，邪教勢力沉渣泛起，宗教管理混亂且不規(guī)范等諸多問題，這些問題都需要對農(nóng)村宗教加以深入分析，正確引導(dǎo)宗教信仰發(fā)揮其積極的社會(huì)作用。從河北省農(nóng)村宗教信仰現(xiàn)狀看，宗教信仰種類齊全，近年來基督教、天主教在農(nóng)村發(fā)展尤為迅猛，佛教、道教及民間信仰都廣泛存在。河北省農(nóng)村村民信教的基本特點(diǎn)概括為功利性信仰動(dòng)機(jī)較為突出、具有比較薄弱的信仰意志、存在多元化的信仰對象和對教義理解的模糊性，而農(nóng)村宗教信仰活躍的原因包括社會(huì)因素和個(gè)人因素。在社會(huì)因素中，由于市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和國家對宗教政策的放寬使得宗教信仰在農(nóng)村活躍并發(fā)展；農(nóng)村公共領(lǐng)域縮減、活動(dòng)范圍縮小為農(nóng)村宗教提供發(fā)展空間；政治領(lǐng)域失范，基層黨組織整合力下降使得群眾向宗教組織靠攏；文化領(lǐng)域失調(diào)，各種價(jià)值觀發(fā)生碰撞，社會(huì)主導(dǎo)精神的缺失等都受社會(huì)大環(huán)境影響制約。而在個(gè)人因素中表現(xiàn)為村民個(gè)人思想意志脆弱，科學(xué)文化水平較低，法律知識淡薄等。宗教信仰在農(nóng)村社會(huì)中發(fā)揮的積極作用可以促進(jìn)人際交往、慰藉心靈以及促進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范信眾規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，樹立正確的財(cái)富觀念，有利于社會(huì)道德水平的提高和社會(huì)文明的進(jìn)步等。與此同時(shí)也給農(nóng)村生活帶來了一些影響，比如農(nóng)村宗教教義的排他性影響村民的日常交往，弱化基層黨組織在村民心目中的權(quán)威，信教群眾固化思想不利于市場競爭開拓精神的形成，宗教活動(dòng)極易成為非法斂財(cái)?shù)墓ぞ叩?，這些都不利于科學(xué)信仰在農(nóng)村的確立與宣傳。通過對當(dāng)前河北省農(nóng)村宗教信仰的調(diào)查和分析，一方面我們要正確看待其所發(fā)揮的積極社會(huì)作用，這些有利于新農(nóng)村建設(shè)，符合河北省構(gòu)建和諧農(nóng)村的發(fā)展要求。另一方面，我們要充分認(rèn)識到宗教問題存在的長期性、復(fù)雜性、特殊性，不能立刻、徹底的消除它。面對宗教給農(nóng)村社會(huì)帶來的影響，我們采取了相應(yīng)的解決措施，通過一些軟措施文化精神和硬措施物質(zhì)基礎(chǔ)相結(jié)合的方式，積極引導(dǎo)河北省農(nóng)村宗教信仰和社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與我們當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，使宗教與農(nóng)村社會(huì)的關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。III

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。靴敝轢弛和日飆V”JTJ鈔I學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名如桫日期少，F(xiàn)，P言導(dǎo)教師簽翥≥狳廠日期瑙／F。礦摘要摘要17世紀(jì)是英國近代轉(zhuǎn)型時(shí)期中一個(gè)十分重要的階段。英國近代國教會(huì)的建立始于都鐸王朝亨利八世的宗教改革、完善于愛德華六世、定型于伊麗莎白一世時(shí)期。作為宗教改革的延續(xù)及國教會(huì)的發(fā)展，斯圖亞特王朝早期16031649無疑是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，在這一時(shí)期，天主教、安立甘宗國教、清教三條主線交織在一起，錯(cuò)綜復(fù)雜。宗教問題、宗教沖突、各種宗教政策交織在一起，每一種宗教政策的實(shí)施都烙上了轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代烙印。詹姆士一世JAMESI和查理一世CHARLESI為維護(hù)君主的宗教首領(lǐng)身份，捍衛(wèi)國教會(huì)的地位，施行各種宗教政策，而政策的推行并沒有一帆JXL順，最終導(dǎo)致清教革命的爆發(fā)。全文由緒論、J下文和結(jié)語三部分組成。緒論部分簡要介紹選題理由及意義、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀、研究目標(biāo)和方法以及論文的創(chuàng)新之處。正文主要分四章第一章介紹16世紀(jì)以來英國的宗教發(fā)展?fàn)顩r，即斯圖亞特王朝早期宗教政策制定的歷史背景。第二章著重論述詹姆士一世的宗教思想及其執(zhí)政時(shí)期的主要宗教政策。第三章主要論述查理一世時(shí)期的宗教政策，其中包括查理一世、大主教勞德以及長期議會(huì)的宗教政策。第四章旨在分析斯圖亞特王朝早期宗教政策的特點(diǎn)及其后續(xù)影響，闡述這一宗教政策下形成的宗教環(huán)境對英國政治、經(jīng)濟(jì)、宗教發(fā)展的影響。結(jié)語部分總結(jié)斯圖亞特王朝早期宗教政策的意義，深化對這一時(shí)期英國宗教發(fā)展的認(rèn)識。關(guān)鍵詞英國，斯圖亞特王朝早期，宗教政策，詹姆士一世，查理一世

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTER1S59S3JTHESTUDYOFRELIGIONANDSOCIALISTSPIRITUALCONSTRUCTIONBYYALIWANGSUPERVISORPROFSHIJUNXIN一●●一’●●T●J1BCLENTLTLCSOCLALLSMANDTHEINTERNATLONALOOMMUNLSTMOVEMENTSCHOOLOFPUBLICADMINISTRATIONMAY2010摘要摘要中國共產(chǎn)黨十四屆六中全會(huì)通過的關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。在當(dāng)前大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，宗教是一個(gè)不能回避的問題。由于宗教從來都不是孤立存在的，總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)，所以宗教問題顯得尤其復(fù)雜。如何正確看待宗教在社會(huì)主義時(shí)期存在和發(fā)展的必然性、理清宗教與社會(huì)主義精神文明之間的關(guān)系、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)發(fā)展，既是宗教自身發(fā)展的需要，也是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要課題之一。本文分為三個(gè)部分。第一部分闡述了在社會(huì)主義社會(huì)，宗教有其存在和發(fā)展的歷史必然性。其基本結(jié)論是宗教在社會(huì)主義社會(huì)將長期存在。在第一部分闡述的基礎(chǔ)上，第二部分為分析問題，重點(diǎn)論述了宗教與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系宗教對社會(huì)主義精神文明建設(shè)的積極作用、宗教與精神文明建設(shè)的不協(xié)調(diào)性及其原因。第三部分為解決問題，闡述了如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。關(guān)鍵詞宗教社會(huì)主義精神文明建設(shè)

簡介：學(xué)校代碼10459學(xué)號或申請?zhí)?01512081215蓉級公開鄭州大孚專業(yè)碩士學(xué)位論文ANANALYSISOFTHETRANSLATIONOFRELIGIOUSEXPRESSIONSINTENDINGTHEROOTSOFWISDOMFROMTHEPERSPECTIVEOFREWRITINGTHEORY改寫理論視野下菜根譚中宗教用語的英譯研究作者姓姓門名院時(shí)楊瀅張軍平文學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)外語學(xué)院2018年5月●●●●●●●●●●●●名名類稱系間師科業(yè)養(yǎng)成導(dǎo)學(xué)專培完原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者才匆涔日期力／釋，月沙日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者7陸夕參日期≥以降廠月

簡介：碩士專業(yè)學(xué)位論文宗教志愿者參與臨終關(guān)懷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與借鑒研究一以A佛教組織為例作者周帥指導(dǎo)教師王蘭芳副教授南京理工大學(xué)2017年3月聲明本學(xué)位論文是我在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果，盡我所知，在本學(xué)位論文中，除了加以標(biāo)注和致謝的部分外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。與我一同工作的同事對本學(xué)位論文做出的貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明。研究生簽名伽J7年3月髟日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明南京理工大學(xué)有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交并授權(quán)其保存、借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。研究生簽名』盈當(dāng)L如77年3月3日

簡介：學(xué)校代號10524學(xué)號21103004分類號密級碩士學(xué)位論文中國特色社會(huì)主義宗教法治化管理模式探究以湖北宗教法治化為例學(xué)位申請人姓名賀海濤培養(yǎng)單位民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱王萌教授學(xué)科專業(yè)宗教學(xué)研究方向宗教理論論文提交日期2014年10月EXPLATIONOFSOCIALISMWITHCHINESEACTERISTICSOFRELIGIOUSLEGALIZATIONMANAGEMENTMODETAKINGHUBEIASANEXAMPLEOFRELIGIOUSLAWBYHEHAITAOATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYINRELIGIONINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIESSUPERVISPROFESSWANGMENGDECEMBER，2014

簡介：分類號UDC密級編號色盈塑Z盟F2論文摘要科技時(shí)代江西民眾宗教信仰問題調(diào)查與研究INVESTIGATIONANDSTUDYOFRELIGIOUSBELIEFAMONGTHEPEOPLEINJIANGXI一PROVINCEATTHETIMEOFMODEMSCIENTIFI，，CA，NDTECHNOLOGICDEVELOPMENT指導(dǎo)老師姓名奎圣旌熬籃直昌太堂厶塞堂醫(yī)申請學(xué)位類別亟專業(yè)名稱型堂撞苤蜇堂論文提交日期2QQ主生5旦論文答辯日期2QQ5生魚目12目學(xué)位授予單位和日期直昌太堂2QQ5生月目答辯委員會(huì)主席墊魚＆拯評閱人；醯過至業(yè)叢2005年月日ABSTRACTRELIGIONISALONGSTANDINGSOCIALPHENOMENON，SODEALINGWITHRELIGIOUSPROBLEMCORRECTLYANDDOINGRELIGIOUSWORKWELLISANIMPORTANTPROBLEMCONNECTEDWITHOURNATIONALSECURITYTHISDISSERTATIONFOCUSESONCOMPARINGANDANALYZINGRE1IGIOUSPHENOMENONINJIANGXIPROVINCEANDTRIESTOFINDOUTTHECHARACTEROFJIANGXIPROVINCE’RELIGIOUSBELIEF，SOTHATWECANPREDICTITSFUTUREDEVELOPMENTANDFINDOUTITSPROBLEMSACCORDINGTOTHEEXISTINGPROBLEM，THISDISSERTATIONISDISSERTATIONISDISCUSSINGTHEPOSSIBLESOLUTIONTOTHEPROBLEMINORDERTODIRECTPEOPLE’RELIGIOUSBELIEFANDPERFECTTHERELIGIOUSADMINISTRATION，THISDISSERTATIONISTRYINGTOFINDAWAYTOADJUSTITSRELIGIOUSSITUATIONANDMAKEITKEEPABREASTOFSOCIALISTCONSTRUCTIONTHEBACKGROUNDOFTHESUBJECTISTHETIMEOFMODERNSCIENCEANDTECHNOLOGYGRADUATEDSTUDENTLIULISCIENTIFICANDTECHNOLOGICPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROFLIDONGNIKEYWORDTIMEOFMODEMSCIENCEANDTECHNOLOGY，RELIGIOUSCONDITION，CHARACTER，PROBLEM，SOLUTION

簡介：國內(nèi)圖’佟分類號BFI國際圖書分類號西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文密級公開≤叢九垡出途遞量區(qū)褪堂形象遮I土羞堡|≥年姓級2O1O專二零一二年六月二日▲AQLL珂IJ∥，聶強(qiáng)1LQJQ童西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2不保密√，使用本授權(quán)書。請?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“寸’學(xué)位論文作者簽名日期刃≥∥疋指導(dǎo)老師簽名日期少77。乒姆